Одновременно с этим небывалым доселе развитием сил козачества, его славы и значения, развивалась его организация и расширялась программа. Первые козацкие движения конца XVI в. имеют еще очень хаотический характер: в нем трудно видеть что либо большее, кроме оппозиции шляхетским польским порядкам и стихийной экстенсивной силы. Проблески более определенной политической программы, вроде уномяпутых выше планов, приписывавшихся Косинскому, трудно считать общим мерилом. Более сознательное идейное содержание, хотя несколько иное и даже более узкое сравнительно с теми зародышами, социальной программы, которые мы видим в первых козацких движениях и которые в такой же зародышевой форме остаются и в дальнейшем, — коэачество получает в связи с союзом с духовенством и вообще украинской интеллигенцией. Этот союз, заключенный во имя общих религиозных и национальных интересов, причем на первом плане фигурировала именно

12'

138 (3?)

религия, прикрывая национальные стремления и интересы, — получает свое полное осушествление как раз в зтом периоде козацкой силы и славы, во втором и третьем десятилетиях XVII в,

Уже в движении Наливайка видели известную связь с оппозицией православных, против унии, но эта связь очень слаба и сомнительна, хотя противники и прозывали после зтого православных «Наливайками». Более красноречивый эпизод, с определенно выраженным характером сохранили нам источники из более позднего времени: в 1610 г. тогдашний козацкий гетман Тискиеевич, очевидно, под влиянием сообщений из киевских православных кругов, прислал письмо киевской администрации с предостережением, что если уполномоченный униатского митрополита будет препятствовать православным в свободном отправлении богослужения, то он на такой случай уже дал приказ козакам убить его «яко пса». История эта окончилась тем, что упомянутого униатского администратора козаки позже действительно утонили в Днепре; для нас же интересна, так сказать, программная сторона этой первой коэацкой декларации. Козаки заявляют, что они вместе с представителями украинского дворянства и всем народом будут непоколебимо стоять при старинной своей православной вере и защищать ее и ее духовных представителей не щадя своей жизни, С своей стороны представители украинской интеллигенции объявляют Козаков непосредственными преемниками традиций старой киевской культуры и государственности — «племенем старого народа Русского», наполнявшего восточный мпр своею славою во время Олега и Владимира и создавшего православную русскую церковь и культуру — естественными, традиционными покровителями церкви и ее интересов.

Благодаря заступничеству всесильного в восточной украине козачества, киевские православные отстояли себя, так что униатский митрополит киевский ГГотий не решался даже показываться здесь. Во втором десятилетии XVII в. в Киеве, как мы видели, организовался под покровом козачества новый центр религиозно национальной и просветительной деятельности, а в 1620 г. киевское духовенство и тогдашний гетман Петр Сагайдачный воспользовались проездом из Москвы иерусалимского патриарха Феофана, чтобы восстановить православную иерархию. Сагайдачный сделался вершителем ее судеб и умел воспользоваться своим положением в ее интересах. Так как польское правительство и без того очень подозрительно относилось к Феофану, подозревая в его путешествии политические планы, то Сагайдачный взял его под свою специальную охрану, и затем под такой же усиленной охраною, с разными предосторожностями, осенью этого года были посвящены патриархом митрополит и несколько епископов. Такое самовольное, без разрешения прави-

@ 189

тельства, восстановление православной иерархии было шагом очень смелым, даже и при покровительстве Козаков. Но обстоятельства благоприятствовали ему: Польша в этот момент нуждалась в козаках более, чем когда бы то ни было, и, раз они сделали из восстановления православной иерархии свое дело, правительство, предпринимая различные репрессии против восстановленной иерархии в других областях, не решилось наложит руку на главные очаги нового движения, находившиеся под охраной козачества. По отношению к последнему польское правительство считало пужным быть особенно сдержанным, потому что как раз в зто время Турция, после неоднократных угроз, двинула наконец свои войска против Польши. Козаки или вовсе не приняли участия в войне, или если и приняли, то очень слабое: среди них в это время одержала победу партия крайних, решительно враждебная польскому правительству; Сагайдачеый, вождь умеренных, устранился от дел и тоже не принял участия в кампании. Жолкевский, выступивший навстречу Туркам со своим малочисленным войском, был разбит под Цецорой и сам пал в битве. Ожидали нового, еще более грозного похода Турок на следующий год; Польша была в страшной панике, и единственная надежда была на Козаков. Киевские кругл надеялись заставить правительство, за цену участия козацкого войска в турецкой кампании, признать новопоставленную православную иерархию. Сагайдачный и его партия старались удержать козацкое войско от участия в кампании, пока требования православных не будут исполнены правительством. Сам Сагайдачный отправился к королю, чтобы предложить ему требования православных. Однако козацкое войско, не ожидая благоприятного решения вопроса, уже двинулось на театр войны. Сагайдачный был принужден удовольствоваться довольно общими обещаниями короля и решил сделать как можно больше в предстоящей кампании, чтобы тем более обязать правительство по отношению к козачеству и его требованиям.

До нас вообще дошло мало подробностей об этой выдающейся личности, оставившей такой заметный след в истории козачества. По происхождению украинский шляхтич из Галиции, из-под Самбора, он является ближайшим сподвижником галицких представителей религиознонационального движения, перенесших в это время свою деятельность в Киев и под покровительством гетмана-земляка создавших новый центр его в Киеве. Сам воспитанник острожской школы, Сагайдачный вполне искренно и глубоко сочувствовал и разделял стремления и планы своих земляков Галичан — как Плетенецкий, Борецкий, Копыстенский и др., вводивших это движение в новый фазис и заключавших тесный союз с козачеством для ограждения церковных и национальных интересов украинского народа. К сожалению вся предшествующая деятельность Са-

190

гайдачного погибла для нас. В наших источниках он упоминается очень поздно — уже в качестве козацкого гетмана, предводителя в смелом морском походе 1616 г. на Кафу. Искусный и отважный полководец, он одновременно обнаруживает большие таланты политика и администратора. Очевидно, в значительной степени благодаря его влиянию, все второе десятилетие первой четверти XVII в , бывшее временем наибольшего развития козацких сил и значения, проходить без всяких серьезных конфликтов с правительством. Будучи представителем умеренной козацкой партии, старавшейся избегать конфликтов с правительством, Сагайдачный ценой обещаний и внешних уступок успешно охранял козацкие приобретения от правительственных репрессий. Он успешно лавировал между неисполнимыми желашями правительства — с одной стороны, и требованиями крайней козацкой партии — с другой, стараясь дать исход энергии козацкой вольницы вне конфликтов с правительством. Правда, обстоятельства ему благоприятствовали, так как Польша в это время очень нуждалась в козаках, но нужно было много умения, чтобы использовать эти обстоятельства. Включение в козацкую программу религиозно-национального вопроса было, несомненно, в значительной степени делом Сагайдачного и это обнаруживает в нем патриота с довольно широким кругозором. Роль, какую он сыграл в турецкой войне 1621 г., дала ему возможность закрепить успехи своей политики даже для последующих годов, и они пережили его смерть, хотя и не надолго,

В войне 1621 г., так называемой Хотинской кампании, козаки под предводительством Сагайдачного сыграли главную роль. Его партия устранила вождя крайних — Бородавку и объединила в руках Сагайдачного все силы коэачества. Козацкое войско оказывало чудеса храбрости в битвах, и успешное окончание этой кампании в Польше открыто признавали заслугою Козаков. Сагайдачного считали спасителем Польши от страшной опасности, грозившей ей от Турок, Но он только несколькими месяцами пережил этот триумф, скончавшись от раны, полученной во время этой войны.