Из темного моря, словно башня, торчит голова огромной змеи. У нее красивое женское лицо, а голова и шея составлены из света. Глаза змеи — как две втягивающие в себя бездны. Они горят огнем, над которым не властны какие-либо ограничения секса. Лишенный духовного различения может перепутать его с огнем и жизнью освобожденной радости духа. Вокруг змеи летают белоснежные амуры, и многие из них сначала притягиваются, а потом поглощаются ее глазами.

Шея змеи уходит под воду. И здесь, в черном свете тьмы, видно, что не змея это, а титанических размеров динозавр.

Все его тело усыпано отверстиями с винную бочку. Динозавр столь огромен, что отверстия кажутся пылинками. Внутри динозавра белые амуры превращаются в черных и серых, иногда белых и красных людей. Затем они выползают из отверстий и населяют города на дне моря. Над городами горят искусственные солнца, имитирующие естественные. От их света чернота моря кажется голубизной неба.

По чистому голубому небу идет Маг, чье тело из живого пламени. Он подходит к саркофагу. При его приближении тот рассыпается на кристаллические гранулы, и они дождем падают вниз. Изида просыпается, и на ее лбу загорается вечное семя творческой истины.

В то же время к каменному острову приближается победитель в колеснице, запряженной двумя сфинксами.

Кристаллический дождь падает на ведьм и их зелье, отчего те начинают гореть, дымиться и вскоре все, что было на острове, превращается в пепел, который падает в море, и оно из черного превращается в синее. Динозавр растворяется в небытии. Море волнуется, по нему бегут пенистые волны. Из них выходит красивая обнаженная женщина, словно зеркальное отражение Изиды. Это Афродита — богиня любви. Она входит на колесницу победителя.

Маг и Изида уносятся в невидимую взору космическую высь. Колесница вместе с победителем и Афродитой уносится вслед за ними. Из-под колесницы вылетают огненные цветы, засыпающие каменный остров, превращающийся в цветущий сад.

Комментарий

Через активное влияние Адама пробуждается спящая и скрытая от проявления Изида. Пробуждение в женщине Изиды преображает и ее личность, превращая в Афродиту.

Ведьмы — это символ не только падших женщин, но и многих личностей, живущих в совокупной личности женщины. Ею правит динозавр, чему соответствует пленение женской природы невежеством.

Если в женщине пробуждается Изида, то ведьмы и динозавр сжигаются светом творческой истины, а хаос осветляется до прозрачной голубизны моря. При этом возникает новая личность — Афродита, внешний аналог пробужденной Изиды, который летит вдогонку за Изидой и в конечном счете сливается с ней, Точно так же победитель летит вдогонку за Магом и сливается с ним.

Личность человека (мужчины и женщины) — это живая скрижаль между внешними аналогами семи чакр и низменными сторонами человеческой падшей природы, на которую наброшена «кожа» (физическое тело). Пробуждением личности и очищением утвержден и внешний аналог чакры. При этом и соответствующая сторона личности, выражающая чакру, превращается во внешний аналог чакры, сливается с ним. Таким образом токи эволюции и инволюции проходят следующие стадии:

1) внутренняя сущность чакры;

2) внешний аналог чакры;

3) личность, как выражение связи внешнего аналога чакры с низшей природой;

4) низшая природа человека;

5) физическое тело.

На карте видна огромная круговая дорога из цельных плит горной породы. Поверхность одних плит шероховата, других — полированная. Размеры плит самые разные. Плиты плотно подогнаны друг к другу. Круг дороги идеально правилен, а ее края абсолютно ровны. Над дорогой висит черная шкатулка с тысячью замков. В ней — папирусы, хранящие тайны размеров и расположения плит.

На дороге стоит юноша. За левую руку его держит небесной красоты девушка и тянет к себе. Ее губы плотно сжаты. Несколько расширенные глаза подняты к небу. В глубине ее затылка ярчайшим светом горит звезда размером с пылинку. Она одета в длинную тунику из зеркальной ткани. Эта ткань отражает звезду, горящую внутри девушки так, что являет собой сияние мириадов мельчайших звезд, из которых вылетают искры света. Каждая искра издает своз звучание и превращается в цветок, падающий на дорогу.

За правую руку юношу держит и тянет к себе женщина. Она солнечно красива, и ее глаза втягивают в себя, словно две бездны. Глаза устремлены на юношу. Женщина обнажена. На месте пупка у нее горит маленькое, но ярчайшее солнце, втягивающее свет и излучающее тепло.

С одной стороны дороги на юношу медленно надвигается циклопических размеров черный сфинкс. На нем сидит карлик. Его лицо закрыто капюшоном. Он медленно трет один камень о другой. От этого трения по дороге клубятся спиралевидные тучи пыли, кольца которых растут и постепенно переходят в абсолютную тьму.

С другой стороны дороги — столь же большой красный сфинкс. Он то стоит, то стремительной молнией скользит по направлению к юноше. Но всегда возвращается обратно. Длина его скольжения неравномерна. Чаще всего она невелика. Но иногда он вплотную подлетает к юноше, и кажется, что его гибель неминуема. Однако каким-то чудом он возвращается на прежнее место. А черный сфинкс медленно, но верно приближается к юноше. На красном сфинксе сидит великан. Тело его прозрачно, и временами кажется, что оно растворяется в пустоте. Перед ним отполированное железное блюдо. В его руках кривой нож с волнообразным лезвием. На блюде масса обнаженных людей, мужчин и женщин. Все они спят наркотическим сном. Великан разрезает их пополам, горизонтально. Он соединяет нижнюю часть туловища одних с верхней частью туловища других. Такие люди оживают. Великан бросает их на ту сторону дороги, на которой обнаженная женщина. Верхнюю часть туловища некоторых разрезанных людей великан не соединяет, а бросает на сторону небесной девушки. Они превращаются в цветы и исчезают в ее одежде. Нижние части туловища многих людей великан забрасывает в сторону черного сфинкса, где они исчезают во тьме.

Временами из тьмы появляется черный амур и пускает стрелу в звезду, горящую внутри небесной девушки. Но всякий раз стрела пролетает мимо. Тень от летящей стрелы падает на дорогу, и свет, излучаемый девушкой, на мгновенье тускнеет. Чем ближе пролетает стрела, тем слабее свет и тем чернее тень. Но как только стрела пролетит, девушка светится по-прежнему ярко.

Периодически из тьмы выползает крокодил с намерением проглотить солнце в пупке обнаженной женщины. Когда он раскрывает пасть, женщина начинает чернеть, а солнце — меркнуть.

Но черный амур и темный крокодил появляются лишь временами и не надолго. Обе женщины вновь восстанавливают прежний вид.

Юноша смотрит то в сторону черного сфинкса, то в сторону красного.

Когда он глядит на черного сфинкса, то чернеет, черты его лица приобретают зрелость мужа и его притягивает к себе обнаженная женщина. Но его по-прежнему держит за левую руку небесная дева, и он не может пойти за обнаженной женщиной слишком далеко от серединной линии, разделяющей дорогу.

Когда юноша смотрит на красного сфинкса, он бледнеет, потом розовеет, черты его лица приобретают вид ребенка, его перетягивает к себе небесная девушка, но обнаженная женщина тоже крепко держит его за руку. И он не может перейти серединную линию дороги.

Тем временем черный сфинкс все приближается, а красный сфинкс всегда угрожает неожиданным броском.

Сердце юноши разрывается между двумя женщинами. Обе одинаково дороги ему, хотя временами он чувствует более сильное притяжение то к одной из них, то к другой.

На мгновенье все погружается во тьму, сменяемую вдруг ослепительно голубым небом, в котором угадывается чья-то неуловимая улыбка. Юноша неожиданно повинуется ей и больше не колеблется, делая самое малое, почти ничтожное усилие притянуть к себе обеих женщин сразу. В этот же момент обе женщины сливаются в одну, красотой превосходящую обеих прежних.