Про знаменитое венгерское восстание 1956 г. С.Ю. Куняев в «Жрецах и жертвах холокоста» пишет, что оно также было антисемитским ввиду значительного числа евреев в послевоенном коммунистическом руководстве Венгрии. Александр Сегень тоже занёс в биографию митрополита Филарета Московского: восстание 1956 г. носило «ярко выраженный антисемитский характер и резня начиналась страшная».

Писателем, специализирующемся на биографиях эстрадных исполнителей, замечено, что и в политике Чехословакии перед восстанием 1968 г. «значительную роль играло именно проеврейское лобби» [Ф.И. Раззаков «Дело, взорвавшее СССР» М.: Алгоритм, 2012, с.155].

Когда в Москве 25 августа 1968 г. на антивоенную демонстрацию на Красной площади вышли 7 человек, среди которых были евреи, сотрудники КГБ, нападая на них, кричали: «это всё жиды! Бей антисоветчиков!» [«Поэтка. Книга о памяти: Наталья Горбаневская» М.: АСТ, 2014, с.295].

Такие возгласы не могли иметь никакого отношения к русскому национализму, являясь в данном случае коммунистической реакцией на обилие евреев среди диссидентов. Антисоветская активность диссидентов может расцениваться положительно, но не сами космополитические идеалы, согласно которым той же Наталье Горбаневской мечталось об отдании Одессы Израилю, Галиции – Австро-Венгрии (ради чего предполагалось возникновение её из небытия), Белоруссии – Литве. Фантастическая раздача показывает отсутствие у таких диссидентов положительной программы, которую заменяет утопический либерализм.

Наличие антисемитских воззрений не только у монархистов обнаруживается в любую эпоху.

В ходе Гражданской войны одна из многочисленных издававшихся при власти адмирала Колчака демократических газет, объявляла: «не только жидоедствующие «патриоты», но и некоторые общественные деятели и публицисты, причисляющие себя к лагерю прогрессивных и государственно-мыслящих партий и организаций ведут правда несколько скрытую, но определённую агитацию против еврейства».

Вместе с тем, Владивостокская еврейская община в печатном обращении к русскому обществу назвала известными «всему миру» факты «организации правительственными агентами еврейских погромов», совершаемых намеренно в пору, «когда этому отвратительному строю рабства и человеческой тирании угрожала опасность». В большевистском движении участвуют не евреи, а «бывшие евреи». Настоящие же евреи убеждают, будто монархисты «тщательно скрывают от народных масс, что советское правительство» (!) имеет «в своём составе русских князей, потомственных дворян, царедворцев, бывших жандармов, бывших сенаторов» [«Уральская жизнь» (Екатеринбург), 1919, №130, с.4].

Ладно бы только в военных и гражданских учреждениях, но даже в СНК невесть как высмотрела царедворцев и жандармов еврейская община, захлёбывающаяся антимонархическим враньём.

Революция действительно располагала к неприязни в отношении евреев. «Я никогда не был антисемитом, но в 1919 году евреи положительно для всех сделались проблемой». Хлынув в Петроград, они «заняли все ведущие посты». «Когда же за неуважительный отзыв о них стали арестовывать людей, сажать и даже расстреливать», «еврейство в целом стало мне казаться чем-то вроде холерной бациллы, не причиняющей вреда в здоровом организме, но бурно размножающейся в случае заболевания». В частности, во главе организации Петротоп, снабжавшей Петроград топливом, встали студенты-евреи и приезжие из США анархисты [Б.В. Бьёркелунд «Воспоминания» СПб.: Алетейя, 2013, с.106-107, 123].

В Петрограде в начале 1918 г. орган федерации анархистов прямо взывал к погромам. Наряду с другими, страдали от них обеспеченные евреи, разграблению подвергся особняк барона Гинцбурга. Комиссариат снабжения и распределения продовольствия до осени 1918 г. возглавлял прибывший из США Самуил Восков, затем – А.И. Пучков. В этом же важнейшем комиссариате в декабре 1918 г. была образована «чрезвычайная рыбная тройка» – Тимофеев, Гальперин, Абрамович [«Петроград на переломе эпох» М.: Центрполиграф, 2013, с.123, 239-243].

Чехословацкий дипломат Йозеф Гирса 13 января 1926 г. информировал своё правительство: «можно с определённостью утверждать, что наряду с борьбой за возобладание в ВКП антиеврейское течение среди русских коммунистов также является главной и подлинной причиной противоречий в ВКП» [В.А. Шишкин «Россия в годы “великого перелома” в восприятии иностранного дипломата (1925-1931)» СПб.: Дмитрий Буланин, 1999, с.18].

Такое суждение не является вполне точным, т.к. Сталин – грузин, а Бухарин и Рыков никогда не были антисемитами и женаты на еврейках. Еврей Зиновьев продолжительное время до 1925 г. находился в одной группе со Сталиным. Однако важен тот факт, что обилие евреев в коммунистическом руководстве сделало возможным наблюдение Гирса. Это обилие облегчало победу над оппозицией, т.к. недовольство захватом евреями руководства в стране подспудно использовалось против оппозиции. Евреев хватало и на стороне Сталина, но не на первых ролях, а на подхвате. Так в США евреи предпочитают выдвигать президентов, а не выдвигаться самим.

Сестра Ленина А.И. Ульянова-Елизарова в 1934 г. писала Сталину, признавая факты «усиления в массах антисемитизма», о еврейском происхождении Ленина: «давно отмечена большая одарённость этой нации и чрезвычайно благотворное влияние её крови при смешанных браках на потомство. Сам Ильич высоко ценил её революционность, её «цепкость» в борьбе, как он выражался, противополагая её более вялому и расхлябанному русскому характеру. Он указывал не раз, что большая организованность и крепость революционных организаций юга и запада зависит от того, что 50% их составляют представители этой национальности» [М.Г. Штейн «Ульяновы и Ленины» М.: Алгоритм, 2013, с.71-72].

В январе 1917 г. сам Ленин отмечал: «евреи доставляли особенно высокий процент (по сравнению с общей численностью еврейского населения) вождей революционного движения» [«Молодёжь в 1905 году» М.-Л.: Молодая гвардия, 1926, с.25].

Согласно с этим О.О. Грузенберг произносил речи за «революционную еврейскую молодёжь», «мы щедро отдали революции огромный “процент” нашего народа – почти весь его цвет, почти всю его молодежь. Много лет из года в год, изо дня в день она сражается под общим красным знаменем» [«Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов в 1917 году. 27 февраля – 31 марта» Л.: Наука, 1991, Т.1, с.504].

Непомерная величина погромов 1918-1922 происходит, помимо завышенной общей революционной криминализации и озлобленности, из захвата евреями властных структур и руководства карательными органами, когда они осуществили обещание дать своего царя, свергнув и убив Русского Императора – Свердлов возглавил советское государство, Ленин – правительство, Троцкий – Красную армию, позднее Ягода – ОГПУ, Коган и Берман – ГУЛАГ. Матвей Берман возглавлял ГУЛАГ в 1932-1937 гг. До него ГУЛАГом правил Лазарь Коган в 1930-1932 гг., а дальше, будучи заместителем Бермана, Коган «трудился» начальником Беломорстроя.

Начальник Дмитлага Лазарь Коган вместе с остальным еврейским руководством, Яковом Рапопоротом, Нафталием Френкелем, Александром Фридманом устраивал затем канал Москва-Волга: по принципу использования рабского труда Дмитлаг стал наследником Белбалтлага и Беломорканала, смертность при строительстве которого составила в 1933 г. 8870 человек (10%). В Дмитлаге численность заключённых в 1936 г. достигла 192 тысяч человек. В обилии руководящих еврейских фамилий, помимо типового принципа сокрытия преступления победителей 1945 г., следует видеть отсутствие должных сравнений с жертвами нацистов. Достойно внимания проектирование Беломорско-Балтийского канала масоном Н.В. Некрасовым, бывшим руководителем заговора против Императора Николая II.

Историк справедливо протестует. «Господствовала необычайная ассиметрия. Миру, запечатлевшему в своей памяти Дахау, Бухенвальд и Освенцим, приходилось трудно с такими названиями как Воркута, Колыма или Магадан. Народ читал Примо Леви, а Варлама Шаламова – не читал. Так жертвы Сталина умерли вторично, на сей раз в людской памяти» [К. Шлегель «Террор и мечта. Москва 1937» М.: РОССПЭН, 2011, с.7, 348-349, 360].