204. Песнослов, 1. Положено на музыку В. И. Панченко.

205. Песнослов, 1. Микола — см. примеч. 184. Топтыгин с козой — сюжет популярной лубочной картинки.

206. Песнослов, 1. Садко — см. примеч. 111. Волыа — герой русских былин, богатырь. Лаче, Лача — озеро в истоках р. Онеги в Архангельской обл. В открытке из Петербурга от 9 сент. 1912 г. Клюев писал Блоку: «Озеро Лаче, оказывается — по-местному зовется «Ляча», а не «Плача»» (ЛН. С. 516).

207. Песнослов, 1.

208. Песнослов, 1. Блажен муж — слова из Псалтыри (Пс. 1, 1). Кресту Твоему — слова из молитвы (икос) во Святую и Великую неделю Пасхи. Три пришельца, три солнца, и я — Авраам... «Родишь сына-звезду» — имеется в виду эпизод из Ветхого завета: к Аврааму у дубравы Мамре явился Господь в образе трех мужей и сказал, что у него «будет сын» (Быт. XVIII, 1—2, 10).

209. БВ. 1915, 3(16) янв. Утр. вып.

210. БВ. 1915, 15(28) февр. Утр. вып., с вар. ст. 35 «Стежки торные поразметаны». - - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Славят Митрием... Свет-Солунским — см. примеч. 184. Ко маврийскому дубу-дереву, — Там столы стоят неуедные — имеется в виду Мамврийский дуб, близ которого было явление Аврааму трех ангелов в виде странников. Авраам по обычаю гостеприимства пригласил их в свой шатер совершить омовение ног и отведать пищи (Быт. XVIII, 1—8). Положено на музыку В. И. Панченко.

211. БВ. 1915, 22 марта (4 апр.). Утр. вып. Муромцы, Дюки, Потоки — потомки русских былинных богатырей Ильи Муромца, Дюка Степановича и Михаила Ивановича по прозвищу Поток или Потык. Радонеж — древнерусский город, родина Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры. Выгово — см. примеч. 200. Саров — речь идет о Саровской мужской пустыни Темниковского уезда Тамбовской губ. (ныне в Нижегородской обл.), расположенной при слиянии рр. Саровки с Сатисом. Основана в XII в, стала местопребыванием преподобного Серафима Саровского (в миру Прохор Исидорович Мошнин; 1759— 1833). В годы революции пустынь была упразднена. Во время проведения антирелигиозной кампании по вскрытию мощей (1918— 1920) мощи Серафима Саровского были вскрыты 19 дек. 1920 г. и отправлены в Московский Центральный антирелигиозный музей. И янв. 1991 г. мощи св. возвращены Русской Православной Церкви. Память 2(15) янв., 19 июля (1 авг.).

212. СЗ. 1915, № 4, в составе диптиха, под общим названием «Перед ликом лесов», с посвящ. «Памяти матери», с вар. ст. 11 «И узывнее пташек». - - Песнослов, 1.

213. СЗ. 1915, № 4, в составе диптиха, под общим названием «Перед ликом лесов», с посвящ. «Памяти матери». - - Песнослов, 1.

214. Ог. 1915, № 18. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

215. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ, подпись: Николай Клюев. Другой беловой автограф — ИРЛИ (альбом Ф. Ф. Фидлера «В гостях». XVI), вторая строфа, подпись: Николай Клюев, дата: 1 окт. 1915.

216. ГЖ. 1915, № 20, под загл. «Памяти матери». - - БВ. 1916, 13 (26) нояб. Утр. вып., с вар. ст. 15 «О пуща-матерь, тучка-прядь» - - Песнослов, 1. Беловой автограф — ГЛМ. Положено на музыку В. И. Панченко.

217. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ.

218. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ. Ной — в Ветхом завете праведник, спасшийся на построенном им по велению Бога ковчеге во время всемирного потопа.

219. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — ГЛМ. Другой беловой автограф — ИРЛИ (альбом Ф. Ф. Фидлера «В гостях». XVII), третья строфа, подпись: Николай Клюев. Третий беловой автограф — ИРЛИ (Архив Н. Б. Хвостова. Альбом), эта же строфа, подпись: Николай Клюев. Положено на музыку В. И. Панченко.

220. ГЖ. 1915, № 20. Беловой автограф — РНБ, дата: июнь 1916, с припиской: «С просьбой вспоминать меня кой-когда, оставляю это стихот<ворение> Юрию Юркуну-юноше, для которого есть место в красном углу души моей,— мед стоялый и слово рублевое. Июнь — 1916 г. Н. Клюев». Юркун (наст, имя и фам. Иосиф Юркунас) Юрий Иванович (1895—1938) — писатель, ближайший друг поэта Михаила Кузмина и его литературный спутник.

221. Ог. 1915, № 27, с вар. ст. 16 «Каргополы, лопь и пудожане». - - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Другой беловой автограф — РНБ, ст. 7—9:

Постоим за крещеную землю,

За зеленую матерь-пустыню,

За березыньку с вещей кукушкой.

Николай Клюев.

Год Великой Брани,

месяц февраль,

Прошеное воскресенье. Эти же ст. вписаны поэтом в альбом автора (Уманов-Каплунов-ский В. Из моего собрания // Столица и усадьба. 1917. № 81/82). Лазарь преподобный — речь идет об иноке Лазаре (XIV в.), основателе Муромского м-ря на берегу Онежского озера. Память 24 марта (6 апр.). Им любовь пригвождена к древу — имеется в виду Иисус Христос. Свете Тихий, или Вечерняя песнь Сыну Божию — православная молитва.

222. МД. Беловой автограф — ИРЛИ. О чтении этого ст-ния в Петрограде в 1916 г. рассказывает Плевицкая: «...дочь хозяина уговорила Клюева прочесть что-нибудь из его произведении. Он согласился. Старомодные старушки зашевелились, зашептались, стали вскидывать лорнетки на поддевку и голенища Клюева <...>

— Чтоб не пугать их,— сказал мне Клюев о старушках, — я больше в салон не пойду.

Он был обижен таким приемом, а между тем, он читал тогда те самые стихи, слушая которые, плакал у меня А. И. Шингарев. Я помню, как зябко прижимаясь к изразцовой печке в моей гостиной, плакал, не стесняясь, Шингарев хорошими слезами, слушая «Солдатские душеньки» Клюева...» (Плевицкая Н. Дежкин корогод. Ч. 2. Мой путь с песней. Париж, 1930. С. 108). Шингарев Андрей Иванович (1869—1918) — политический деятель, кадет. В первом составе Временного правительства — министр земледелия. Убит матросами-анархистами в Мариинский больнице (Петроград). Михаил — архангел, предводитель небесного воинства. На иконах изображается в воинских доспехах, попирающим Люцифера, в левой руке держит зеленую пальмовую ветвь, а в правой — копье, наверху которого развивается хоругвь с красным крестом или пламенным мечом, опущенным вниз. Аввакум — ветхозаветный пр. (ок. VI в. до н. э.). Пророчества третьей, заключительной главы его книги — величественная песнь изображающая грозное пришествие Господа для суда, наказания нечестивых и для спасения своего народа. Память 2(15) дек. Златоуст Иван — см. примеч. 200. Илья, Илия — ветхозаветный пр. (IX в. до н. э.), прославившийся аскетической жизнью в пустыне и борьбой с языческим многобожием, живым был взят на огненной колеснице на небо (3 Цар., XVII; 4 Цар., II). Культ Илии был широко распространен на Руси. По народным поверьям, он мог укрощать огненную стихию, посылать дождь, исцелять недуги. Память 20 июля (2 авг.). Ерёма-запрягальник — имеется в виду ветхозаветный пр. Иеремия (VI в. до н. э.), который считается одним из предтеч Христа. В народе получил название Запрягальника или Запашника, так как обычно около для его памяти 1(14) мая, начинались важнейшие сельскохозяйственные работы, которые преимущественно совершались с использованием подъяремных животных. Ст-ние датируется 1915 г. В письме критику и публицисту газ. «Биржевые ведомости» А. А. Измайлову (1873—1921) поэт отмечал: «Окромя прилагаемой "Мирской думы" Вам послал "Поминный причит", сверху я упустил поставить "Из песен о войне"» (Соч. 1. С. 191). Ст-ние «Мирская дума» напечатано в журн. «Огонек». 1915, № 27.

223. ЕЖ. 1915, № 8, под загл. «Смерть ручья», с вар. ст. 24 «Отрок-ручей опочил». - - Песнослов, 1, под тем же загл. - - ИзП.

224. БВ. 1915, 27 сент. (10 окт.). Утр. вып., под загл. «Речная сказка». - - Песнослов, 1. Беловой автограф — ИРЛИ, с вар. ст. 14 «Камыша пустые трости», ст. 19 «Ты дрожишь бледней кудели». Святый Боже, Святый Крепкий — слова из утренней молитвы «Трисвятое».

225. БВ. 1915, 11(24) окт. Утр. вып. - - 3. 1916, № 1 в подборке «Деревенские песни». - - Песнослов, 1, дата: 1915. Беловой автограф — ИРЛИ. Егоръев дозор — имеется в виду Егорий Храбрый, см. примеч. 193. Положено на музыку В. И. Панченко.

226. Ог. 1915, № 47, под загл. «В черный год». - - Песнослов, 1. Беловой автограф — ИРЛИ.