Первые сосуды в каменном веке лепили вручную. Сначала делали закругленный край — венчик, а потом наносили на него магические рисунки, чтобы в сосуд не попали злые духи и не испортили в нем пищу. Потом к венчику прикрепляли колбаску из глины, выравнивали ее, затем следующую, и так до тех пор, пока не получалась стенка.

Сосуды были крупные — больше 1 м в высоту, иногда в рост человека, а стенки тонкие, всего около 1 см. Высокие тонкие стенки из сырой глины при сушке могли обвалиться, поэтому им придавали форму, которая предохраняла сосуды от разрушения. Знали ли древние люди законы земного тяготения или случайно нашли такую форму, но горшки они делали строго по законам гравитации.

«Подводные» всадники. Самая необычная находка в скрытом под водой неолитическом слое Муллино II — множество костей лошади, причем домашней. Однако в то время нигде в мире, даже в первых цивилизациях, домашней лошади еще не знали.

Тогда, как уже отмечалось, на всей планете стояла засуха — разразился экологический кризис. Видимо, по этой причине люди с далекого юга пришли сюда, привели с собой овцу, козу и принесли злаки. А здесь уже сумели одомашнить и лошадь.

Населению приходилось заниматься охотой и рыболовством, поэтому больше всего на поселении осталось костей от диких животных. Из них, особенно из костей лося, даже мастерили орудия: кинжалы, гарпуны, пешни для пробивания льда зимой. Хотя река ушла, местами бывшие ее заливы стали озерами-старицами. На берегу такой старицы и жили люди. В ней водилась крупная рыба — щука, сом.

Ученые считали, что после того, как растаял великий ледник, уровень морей поднялся почти на 100 м, а потом постепенно снизился и достиг современной отметки. Думали, чем выше стоянка, тем ближе она к ледниковому периоду. Раскопки в Муллино показали, что это не так. Оказалось, уровень Каспийского моря, куда текли воды реки Ик, понижался не постепенно, а как бы скачками. Он то падал на 50–60 м, то поднимался почти до прежнего уровня. Пять раз высыхала река Ик, и в Муллино приходили люди. Потом снова река наполнялась водой и затопляла стоянку. Ее обитатели перебирались на более высокие места. В это же время где-то на юге сильные наводнения затопляли поселения, и люди думали, что наступил всемирный потоп. Однако в засушливых районах, наоборот, появлялось много травы, дичи и возникали города и поселки. Раскопки в Муллино многое прояснили.

Совы. В Муллино было найдено шесть фигурок сов. Этим птицам поклонялись индоевропейцы. Главная богиня древних греков — Афина — всегда носила с собой сову, которая считалась символом мудрости. Интересно, что священные фигурки в Муллино делались так же, как в Иерихоне. На кость или раковину наклеивали вырезанные из раковин «глаза», которые выглядели как живые. Только в Иерихоне такие глаза прикрепляли к черепам людей, а в Муллино — к окаменелым раковинам, похожим на сов.

Любопытны и загадочны обнаруженные на стоянках каменные лодочки. Археологи называют их «утюжками», считая, что ими разглаживали шкуры. Однако с той стороны которой предположительно можно было гладить, на «утюжках» был вырезан узор, а сверху, поперек, шел желобок, часто зашлифованный. Думали, что это орудие для зашлифовки древков стрел. Но почему тогда он со всех сторон украшен таким красивым орнаментом? Так до сих пор ученые и не разгадали назначение этого предмета. Любопытно, что такие же «утюжки» найдены и на родине цивилизации — в Карим-Шахире и Зави-Чеми Шанидаре. Может быть, они попали на Урал вместе с овцами и козами?

Давлекановское погребение. В 100–150 км восточнее Муллино находится Давлеканово. Здесь под слоем неолита мы обнаружили погребение человека переднеазиатского типа. Он был похоронен по ближневосточному обряду: ноги привязаны к туловищу, руки вытянуты перед лицом в молельной позе. В могиле лежали микролиты. Этот человек умер за 7–8 тысяч лет до н. э. Позднее над его могилой было устроено жилище неолитических людей. Очажный огонь, который они развели, был настолько сильным, что часть скелета обогрела. Так мы узнали, что его похоронили до неолита — в мезолите.

Почему ученые считают, что именно люди, пришедшие с юга, привели сюда домашних животных? Да потому, что ни овца, ни коза в диком виде на Урале никогда не водились. Их родина находилась к югу от Каспия. Домашние овцы всего мира происходят оттуда.

Итак, раскопки в Муллино, Давлеканово и на других стоянках Южного Урала рассказали, что климат на нашей планете изменялся не постепенно и плавно, а скачкообразно: то наступала засуха, то начиналось наводнение. За последние 12 тысяч лет так происходило не менее пяти раз. Это приводило к расселению людей из пустынь и степей Прикаспия на север — до Урала и далее в Европу, а также к распространению сельского хозяйства с Южного Прикаспия в Европу и одомашниванию лошади где-то в лесостепи Приуралья и южнорусских степях.

Позднее домашняя лошадь попала на юг.

Первые земледельцы и животноводы. Еще в начале мезолита люди жили небольшими группами, постоянно готовые отправиться туда, где есть удачная охота (как австралийские аборигены). Однако уже не все потомки палеолитических охотников могли обеспечить себя пищей в одном районе. Запасов никаких не делали, так как хранить сырое мясо долго невозможно. Небольшие группы людей продвигались вслед за кочующими животными. При такой жизни не нужны постоянные жилища, гораздо удобнее шалаши или полуутопленные в землю хижины. Нельзя брать с собой легко ломающуюся утварь. Поэтому в то время еще нет керамики, да она и не нужна. Даже легкие орудия обременительны — лучше всего носить с собой лезвия (как это и сейчас делают австралийские аборигены), а древко или оправу можно изготовить по мере надобности.

Людям некогда было думать о чем-либо, кроме добывания пищи, защиты от опасностей и избавления от мертвых. Выжить при таких условиях могли лишь наиболее выносливые и сильные.

Совсем другая жизнь началась с введением производящего хозяйства. Мясо хранилось «на копытах», зерно — в больших глиняных кувшинах. Человеку теперь понадобились дома основательные, для постоянного проживания, ибо оставлять свои поля и стада без присмотра он не мог. Его соседям также хватало места для земледелия и скотоводства. Дети и старики не становились теперь обузой, они могли пасти животных или собирать колоски. После уборки урожая можно было поохотиться или половить рыбу. Даже если охота была безуспешной, люди все равно не голодали.

Появилось время подумать и над усовершенствованием своего быта: люди стали изготовлять посуду из обожженной глины и ткань из шерсти животных или волокон растений. Появились ремесленники. У главы деревни и общего собрания взрослых возникали иные проблемы, чем у охотников и собирателей. Если чье-то стадо портило поле пшеницы, то хозяин последнего хотел получить компенсацию за потерю зерна.

Изменились и боги. Охотничьи заклинания и тайные обряды в пещере земледельцам и скотоводам не требовались. Им нужны были боги, которые помогали бы отвести град и ураган от посевов или мор от животных. В поселениях стали строить особые помещения, где боги могли бы «отдохнуть» и получить какие-то дары. Появились и специальные люди, лучше других знавшие жизнь богов.

Таким образом, изобретение геометрических вкладышей позволило человеку впервые получить устойчивые запасы пищи. Поэтому к концу мезолита изменилась не только экономическая, но и общественная жизнь людей.

Неолитическая революция. Возникает вопрос: почему только 12 тысяч лет назад человечество начало переходить от присвоения готовых продуктов природы к их производству, т. е. к земледелию и животноводству? Как уже говорилось, это случилось потому, что на нашей планете резко изменились природные условия и человеку пришлось приспосабливаться к ним. На примере Муллино мы видели, что с VII по II тысячелетие до н. э. пять раз затапливались поселения. Каспийское море также не менее пяти раз за этот период опускалось на 50–60 м и поднималось на такую же высоту. Реки не менее пяти раз мелели и вновь наполнялись водой.