Подробности этого убийства таковы: после того как Аббасиды укрепились на халифском престоле, а управление Хорасаном и Мавераннахром полностью перешло в руки Абумуслима, он решил побывать на Арабском полуострове, чтобы выяснить сложившуюся там обстановку. Под предлогом посещения халифа и паломничества в Мекку он отправился в путь, получив предварительно согласие Абулаббаса.

Абумуслима сопровождало войско, достаточное для зашиты его от любых случайностей. Однако Абулаббас, опасавшийся его силы, сказал своим приближенным: «Абумуслим идет в свой дом, ему незачем было приводить стольких воинов». Узнав об этих словах халифа, Абумуслим оставил основную часть своей армии в Рее и с тысячей телохранителей прибыл к Абулаббасу, а затем, под предлогом хадджа, в Мекку. Предпринимая этот поход, Абумуслим стремился, если ему удастся, привлечь на свою сторону широкие массы арабов и подготовить почву для возведения на престол Алидов, осуществив таким образом план, выполнение которого было им когда-то поручено Абусаламе. Этим и объясняется то, что на протяжении всего пути он раздавал арабам многочисленные щедрые дары.

Абулаббас разгадал этот замысел Абумуслим а и отправил вместе с ним своего брата Абуджа’фара, поручив ему возглавить паломников.

Когда Абумуслим и Абуджа’фар находились в пути, Абулаббас умер, и Абуджа’фар поспешил вернуться в Арабский Ирак, чтобы занять место своего брата. Вступив на халифский престол, он решил задержать Абумуслима в Арабистане и в подходящий момент уничтожить его. С этой целью он отправил Абумуслима в Сирию для подавления мятежа своего племянника, сына Абулаббаса, требовавшего передачи ему отцовского престола. Когда мятеж был подавлен, Абуджа’фар решил назначить Абумуслима наместником Сирии и Египта, чтобы держать его таким образом вдали от Хорасана и Мавераннахра. Но Абумуслим разгадал намерения халифа, понял, какую западню готовит ему последний, и без разрешения Абуджа’фара вступил в Хорасан.

Абуджа’фар послал вслед за Абумуслимом нескольких верных гонцов с письмом, в котором писал: «Этот твой поступок люди поймут как бунт против меня. Для меня это будет позором, поэтому ты сперва явись ко мне, а потом уезжай». Гонцы изощрялись в хитростях и уловках, чтобы уговорить Абумуслима явиться к халифу. Абумуслиму оставалось либо поднять открытый мятеж, либо ехать к халифу. Однако к открытому мятежу он еще не был подготовлен. Его силы были рассеяны частично в Хорасане, частично в Иране, а население Хорасана и Мавераннахра ничего не знало о положении, в котором он оказался. Поэтому он свернул с пути и прибыл к халифу.

Абуджа’фар встретил его с большими почестями.

Но однажды, ожидая Абумуслима, он спрятал в одном из помещений рядом со своей комнатой нескольких вооруженных людей и распорядился, чтобы стража разоружила Абумуслима, когда тот явится на прием.

Стража отобрала у Абумуслима его меч и кинжал, и он, разгневанный, вошел к халифу. Абуджа’фар начал успокаивать Абумуслима, а затем неожиданно обвинил его в подготовке мятежа и, перечислив разоблачающие Абумуслима улики, позвал сидевших в засаде вооруженных людей. Ворвавшиеся в комнату воины тут же, в присутствии халифа, убили Абумуслима и, завернув его тело в ковер, на котором было совершено убийство, оставили лежать в углу той же комнаты. Затем Абуджа’фар приказал приготовить тысячу мешков с деньгами, положив в каждый из них по тысяче тенег. Произошло это в 755 году.

Телохранители Абумуслима, увидев, что он задерживается у Абуджа’фара дольше обычного, заподозрили предательство и, окружив халифский дворец, потребовали выдачи своего господина. Абуджа’фар приказал приближенным бросить приготовленные мешки с деньгами и голову Абумуслима его телохранителям и объявить им с крыши дворца, что Абумуслим был одним из рабов повелителя, получившим заслуженное наказание за недостойные поступки. «...Вы же успокойтесь и верьте, что повелитель возвеличит вас своими дарами и щедростью». Приближенные Абуджа’фара исполнили приказ, и телохранители Абумуслима набросились на мешки с деньгами. Абуджа’фар же, выполняя данное им обещание, действительно непрерывно осыпал их наградами, и они забыли Абумуслима.

Да, те из военачальников и телохранителей Абумуслима, которые стремились к деньгам и чинам, забыли его. Но люди, воодушевленные идеей Абумуслима, те, в ком он воспитал мятежный, бунтарский дух, не могли забыть и не забыли своего вождя.

Среди них был и нишапурец Сумбад-маг, который после убийства Абумуслима поднял восстание против Аббасидов. Ниже мы приведем краткое изложение событий, связанных с этим восстанием.

5. Восстание Сумбада-мага

О том, кем был Сумбад, и о его связях с Абумуслимом мы уже говорили. После уничтожения арабов в Нишапуре Сумбад облачился в черные одежды и вместе с братом присоединился к Абумуслиму, которого он сопровождал во всех его походах.

После убийства Абумуслима Сумбад вернулся в Иран и поднял восстание. Призвав на помощь население Рея и Табаристана, он решил захватить Казвин и атаковал этот город. Однако правитель Казвина не дал Сумбаду осуществить его замысел. Предприняв смелую ночную вылазку, он захватил Сумбада вместе с несколькими другими гебрами (иранскими зороастрийцами), надел на них оковы и отправил к наместнику Рея Абуубайде. Последний в память о дружбе, существовавшей когда-то между ним и Сумбадом (сам он прежде тоже был одним из преданных сторонников Абумуслима), сослал пленников в местечко Харрей и снял с них оковы.

В Харрее Сумбад постепенно привлек на свою сторону многих людей и, когда в его распоряжении оказалось достаточно сил, поднял новое восстание и выступил на Рей, чтобы отбить его у Абуубайды.

Абуубайда, собрав своих воинов, выступил навстречу повстанцам. Когда оба войска столкнулись, Сумбад закричал: «О, Абумуслим!» Этот клич был сразу же дружно подхвачен обеими сторонами, потому что воины Абуубайды тоже были воспитанниками Абумуслима и в душе по-прежнему любили его. Испуганный происшедшим, Абуубайда в панике бежал с поля боя и укрылся в городе, надеясь выдержать осаду. Но Сумбад, преследуя его, взял Рей решительным приступом и, захватив Абуубайду, убил его.

В свое время, когда Абумуслим отправлялся к Абуджа’фару, принял его предательское приглашение, он оставил в Рее все свое имущество и боевое снаряжение, поручив его охрану Абуубайде. Теперь все это досталось Сумбаду. По выражению автора «Равзат ус-сафа», «из оставленного Абумуслимом оружия и иного имущества в руки Сумбада попало столько, что считавший его сбился со счету, а войско его (Сумбада), достигнув 100 тысяч, овладело областью от Рея до Нишапура».

Сторонников Сумбад вербовал себе двумя различными путями: один подход был для мусульман, другой – для гебров.

Мусульманам он говорил: «Когда Абуджа’фар напал на Абумуслима, чтобы убить его, Абумуслим превратился в птицу и улетел. Сейчас он в такой-то крепости беседует с имамом Махди [15], а меня он послал сюда, чтобы я очистил мир для имама Махди от его врагов» (это свидетельствует о том, что Сумбад поставил ту же цель, что и Абумуслим: он стремился возвести на халифский престол Алидов, чтобы превратить их в орудие для создания независимого государства, и действительно, в результате такой пропаганды, все мусульмане, особенно сторонники Алидов, стали собираться вокруг него).

Гебрам же Сумбад говорил: «В книге древних мудрецов я прочитал, что время правления мусульман будет непродолжительным, а потом появится один из Сасанидов [16]. Сейчас и наступило время выступления Сасанидов. Я поведу войско в Мекку и разрушу Каабу» (по существу, это было пропагандой все той же основной и конечной цели, которую ставил Абумуслим: создания независимого государства).

Сведения о вооруженном мятеже Сумбада и об усилении повстанцев дошли до халифа Абуджа’фара ал-Мансура, убийцы Абумуслима. Собрав большое, хорошо вооруженное войско, он направил его против Сумбада. Войско халифа разбило лагерь в Саве и начало готовиться к сражению. Сумбад же, не дождавшись нападения противника, сам пришел со своей армией к Саве и атаковал вражеский лагерь. Произошла жестокая и кровопролитная битва. Источники сообщают, что она продолжалась несколько дней, а автор «Равзат ус-сафа» говорит о семидесяти тысячах убитых в этом бою.