Любопытен счет, которым пользовались в России. Все предметы считались по сорока и девяносту, а не по сотням. Все умножалось на сорок и девяносто, например, дважды сорок или трижды девяносто.
Государева казна
Торговля приумножала царские доходы. Современники отмечают бережливость великого князя Василия. Его главная казна хранилась на Белоозере и в Вологде, в труднодоступных местах, окруженных лесами и непроходимыми болотами. Иноземцы считали, что русский великий князь богат, потому что не платит войску и не только не дает денег послам, но и забирает у них те драгоценности, которые они вывозят из других земель. По этому поводу Герберштейн пишет: «Все драгоценности, которые привозят послы, отправляемые к иностранным государям, государь откладывает в свою казну… Именно, когда вместе с нами вернулись в Москву послы, князь Иван Посечень ярославский и секретарь Семен, т. е. Семеон Трофимов, получив в дар от цезаря Карла Пятого, к которому они были посланы, тяжелые золотые ожерелья, цепи и испанскую монету, и притом золотую, точно так же от брата цесаря, Фердинанда, эрцгерцога австрийского… серебряные кубки, золотые и серебряные ткани и германскую золотую монету, то государь тотчас отобрал у них и цепи, и кубки, и большую часть испанских золотых».
Историки же считают, что Иван и Василий богатели больше своей бережливостью и государственной целесообразностью иметь запас в случае крайней нужды. Наши князья старались меньше тратить, чем получать. Для примера, Карл V, имея сокровища Нового Света, часто сидел без денег.
Когда в ноябре 1471 г. московское войско разбило новгородское ополчение при реке Шелони, и Новгород лишился свободы и стал «отчиною» Москвы, Иван IV, как говорит Н. М. Карамзин, ссылаясь на историка Длугоша76, вывез из Новгорода несметное богатство: 300 возов серебра, золота, драгоценных камней, а также большое количество тканей, мехов и др.
Городской и сельский быт
С образованием единого государства происходили изменения в культуре поведения и бытовой жизни России. В России все большее место занимают общерусские тенденции.
Знатные люди жили в двухэтажных хоромах с жилыми и хозяйственными пристройками для дворни, скота и птицы. Дома были в основном деревянные, каменные встречались редко. Посудой пользовались серебряной и медной, оловянной и стеклянной. Одежду хранили в сундуках. На стенах иногда висели часы. Большой пышностью отличались царские дворы.
Вельможи первой половины XVI в., подражая западной моде, коротко стригли волосы, брили или выщипывали усы и бороды.
Рядовые дворяне жили более скромно, чем знать. Крестьяне же обитали в деревянных избах, крытых соломой или дранью. Избы топили по-черному и освещали лучинами. Зимой в избах вместе с людьми жила мелкая скотина и птица.
Обстановка в избах состояла из грубо сколоченных деревянных столов и лавок. Одежда хранилась в сундуках и коробах, самые бедные одежду вешали на шесты, прислоненные к стене. Одежду шили из домашнего холста, в холодное время использовали сермягу и бараний мех. Из обуви чаще пользовались лаптями из лыка, реже сапогами. Посуда была деревянная и глиняная.
Мясо ели по праздникам, но домашнюю птицу и дичь не любили, может быть потому, что птицы и дичи у нас всегда было в изобилии.
Зато мы употребляли в большом количестве речную и озерную рыбу, дешевизна которой удивляла иноземцев. Еда приправлялась большим количеством лука и чеснока. В пищу добавляли также другие приправы: перец, шафран, корицу, гвоздику. В то время уже знали и употребляли в пищу лимоны, изюм, миндаль, рис и сахар.
В обычные дни пекли хлеб и пироги, готовили кисели, пиво и квас; ели свежую и квашеную капусту, морковь и огурцы, свеклу и хрен, редьку и репу. Основным напитком считался мед и, как отмечали иностранцы, делался он таким крепким, что им упивались, как водкой.
Более зажиточно, чем крестьяне, жили в городах посадские люди. Двор состоял обычно из горницы, сеней, клети, бани; Двор окружали тыном с воротами под навесом. Окна обтягивались бычьими пузырями или пропитанной маслом холстиной, которую позже (не ранее ХVI в.) заменила слюда. Стекло могли позволить себе только богатые. В доме обязательно имелись иконы, было много посуды, в том числе серебряной, и одежды.
Богато жили купцы, имевшие каменные палаты, большое количество золотой и серебряной посуды и разного другого имущества.
Развлечения
В начале XVI в. на пирах развлекались игрой на народных инструментах, танцами. Очень любили скоморохов. Дома играли в кости, карты, шашки и шахматы.
Русские люди любили многоголосные церковные песнопения и колокольный звон. Знать пользовалась такими музыкальными инструментами, как органы и клавесины, которые привозились из-за рубежа.
Народные гуляния сопровождались песнями, плясками и скоморошьими представлениями. Аккомпанементом служили дудки, рожки, сопелки, свирели, волынки, гусли, балалайках; бубны.
Скоморохи собирались в труппы и разыгрывали сцены. Популярны были представления с Петрушкой. Устраивались и представления с участием животных, чаще с медведем и козой. Скоморохи ходили по всей России, а также по Европе, вплоть до Италии. Духовенство преследовало скоморохов. Осуждал их и «Домострой».
Среди обычаев в России бытовали кулачные бои, которые происходили по праздничным дням при стечении многих людей и часто заканчивались смертельным исходом.
Иностранцы о России середины XVI века
Большинство европейских стран в течение долгого времени не имело представления о том, что на их континенте находится огромная страна – Россия. Первой из крупных европейских стран, начавших сотрудничать с Россией, стала Англия. Иван IV пожелал видеть английских путешественников при своем дворе, и 23 ноября 1553 г. Ченслер и его спутники отправились в Москву. О столице Руси Чанслер писал: «Сама Москва очень велика. Я считаю, что город в целом больше, чем Лондон с предместьями. Но она построена очень грубо и стоит без всякого порядка. Все дома деревянные, что очень опасно в пожарном отношении». Чанслера поразила роскошь, с какой царь Иван IV принимал гостей. Но еще больше его впечатлило то, что Россия была в состоянии выставить в поле 200 или 300 тыс. воинов, в то время как в Европе крупными считались армии в 20—30 тыс. человек.
Англичане говорили об огромных богатствах независимого Новгорода, которые являлись следствием его обширной торговли и, не без основания, называли его лучшим городом государства. В середине XVI в. иностранцам стал известен и Псков. Герберштейн отмечал, что жители Новгорода и Пскова отличались прежде большой мягкостью нравов и обходительностью, и торговые дела вели добросовестно, без хитрости и обмана, но с тех пор как поселились в нем более грубые и криводушные жители из московских областей, нравы города сильно испортились.
К менее значительным по величине городам иностранцы причисляли Вологду и Ярославль, причем Ярославль Флетчер называет самым красивым по местоположению.
Об обычаях россиян иноземцы говорили, что они странные. Контарини писал, что московитяне толпятся с утра до обеда на площадях, на рынках и заключают день в питейных домах, «после этого времени уже невозможно привлечь их к какому-либо делу». Герберштейн наоборот удивлялся тому, что видел, как они работали и в праздники.
Иностранцы отмечали также, что россияне набожны, любят душеспасительные книги, но не любят церковных проповедей. Р. Барберини77 пишет: «Народ этот в обращении чрезвычайно как церемонен; встретясь на улице, хотя бы шли за делом, тотчас снимают шапки, и в несколько приемов кланяются друг другу, строжайше соблюдая, чтобы отдать поклон за поклон, да и снова поклониться, делая знак головой и рукою, что это для них безделица. Здесь разумеется речь о равных между собою; потому что, если кто стоит выше другого, всячески старается не прежде того снять шапку, и прибегает тут к хитрости… Имеют еще обыкновение при встрече, если долгое время не виделись, целоваться».
