Святость, доброта, милосердие, любовь – однокоренные слова, а Корень у них – Бог.

Для тех же, кто собирает милостыню не по нужде, а с целью обогащения или на пропой, говорю: вы собираете себе на голову горящие угли, которые не загасить ничем. Это в равной степени касается и тех, кто организовывает этот бизнес. А так же корыстолюбивого священства, использующего пожертвования прихожан для своего обогащения. Деньги эти станут вам поперек горла, запомните это, это серебряники Иуды, подсунутые вам дьяволом. Всё вышесказанное не касается инвалидов, которых насильно заставляют участвовать в этом криминальном бизнесе.

Зло и его сторонники обречены. И сколько бы не превозносились они в этой жизни своим богатством, славой, положением, конец один – ад и муки вечные. «Но есть, есть Божий Суд наперсники разврата! Есть грозный Суд: Он ждет, Он недоступен звону злата и мысли и дела Он знает наперед» (М.Ю. Лермонтов «На смерть поэта»). К сожалению истинной – божественной чистоты мы принять, уже неспособны, ибо огрубели сердцами своими, но спастись можно. Страхом спасайтесь. Вспомните: «И ухо не слыхивало, и око не видывало, что приготовил Бог любящим и боящимся Его». Почему же любящие стоят в одной строке с боящимися? Да потому, что и те, и другие не грешат перед Господом. Одни из-за любви к Богу, ибо любящий не может намеренно обидеть любимого, не может делать зла ближнему своему. Другие из-за страха наказания, но не грешат. И те, и другие противостоят воле дьявола и исполняют Волю Божию. И хотя в страхе есть мучение, но согласитесь – лучше всю эту временную короткую земную жизнь испытывать некоторое неудобство из-за страха наказания и не грешить, нежели раскаиваться вечно – в вечном огне в страшных мучениях.

Страх Божий – это уже благодать, это уже начало действия Духа Божия, это уже начало спасения, это уже начало Премудрости, это уже начало любви. И если Пристань спасения – это Любовь, то Страх Божий – это плот, лодка, ковчег, плывущие к этой пристани, удерживающие нас на плаву в смрадном море жизни человеческой. Страх Божий – это узда, которой Бог спасает нас, направляя в колею праведности, удерживая от греха, от погибели.

Иное дело Страх Божий, иное дело страх человеческий. Насколько небо отстоит от земли, настолько Страх Божий страшнее страха человеческого. Поскольку Страх Божий – уже начало действия Духа Божия, начало действия благодати, то в Нем отсутствуют всякие сомнения в существовании Бога, ада и т.п., а где нет сомнений, нет и греха. Думаю все же, что истинно уверовавших (исполняющих Заповеди и Волю Божии) не оставит Бог надолго в Страхе Своем и дарует Любовь – этот рай Божий уже на земле. Многие, пытаясь оправдать свои безобразия, сваливают все на нечисть: дескать, мы просто марионетки в их руках и не можем противостоять их силе, так за что же нас судить? Да мы марионетки, если сами желаем ходить по ниточке. Бог дал нам грозное оружие – разум и совесть. Разум может отличить доброе от худого, совесть же препятствует злу, это ножницы, способные рассечь путы нечисти. Но самое главное оружие: Вера и смирение – это лезвие, сверкающее огнем, к нему даже боится приближаться нечисть. Сила нечисти огромна, но она ничто по сравнению с силой Божией. Смиримся перед Господом, и вселится в нас Бог, и мы начнем излучать яркий божественный Свет, перед которым бессильна тьма. Даже маленький горящий уголек – совесть способен одолеть тьму, не говорю уже о ярком божественном Свете, который излучает живущий в тебе Христос. Неверие наше губит нас. Многие говорят: вот показал бы нам Бог ад или рай, тогда и поверили бы. Да простит нас Господь. Бесчисленны чудеса Божии, не верим. Сфотографирован потусторонний мир, не верим. Видения и откровения пророков, разнящиеся по временам столетиями, но совпадающие по сути своей, не верим. Все предсказания пророков неумолимо сбываются, все равно не верим. И ад покажи, не поверим. Вера не по нутру нам, ибо заставляет полностью прекратить жизнь во грехе (отказаться от земных греховных удовольствий), а этого то мы и не желаем. И тут мы начинаем убеждать себя в чем угодно лишь бы не сворачивать с греховного пути (дьявол тут на нашей стороне, убеждает нас в правильности наших суждений). Вот почему, зная сущность нашу, Господь и не раскрывает нам всего, все равно не поверим. Вспомним, что Он сказал по этому поводу в притче «О богаче и Лазаре»: «Если Моисея и пророков не слушали, то и Лазаря воскрешу, не поверят». Другие, начитавшись всякой литературы и наслушавшись всяких проповедей, пришли к выводу, что спастись невозможно практически никому и посему впадают в отчаяние. Не следует делать этого. Спасение наше в руках Божиих и в наших собственных руках и оно до наивности просто, заключено оно в жизни, для других, в доброте нашей.

«То, что хотите, чтобы делали вам люди, то и вы делайте для людей.Любите друг друга, в этом Закон и Пророки».

Кто живет по этому принципу, исполняет сии повеления Всевышнего, тому ничего не грозит, тот жив будет. Попытаюсь доказать это на жизненном примере. Был у нас на работе человек (по нынешним понятиям можно даже сказать и неверующий вовсе), не молился, не посещал Храм Божий, хотя с радостью и воспринимал Слово Божие. Иногда дьяволу удавалось ввести его и во грех. Но Бог наградил его добрым, отзывчивым, любящим сердцем. Порой даже в ущерб семье, старался он выполнить просьбы своих товарищей. Весельчак, шутник и балагур, жизнь он эту воспринимал с радостью, никогда не жаловался на ее тяготы и сюрпризы, хотя и преподносила она ему их в изобилии. Сердиться долго не умел, улыбнется, скажет: «Да Бог с ними». Не мстил, прощал сразу же. Пришло время предстать ему перед Богом, хотя и в довольно молодом возрасте (всего в 45 лет). О покойных не говорят плохого, но о нем и невозможно было сказать плохое. То, что он прощен, Бог дал мне почувствовать сразу же. В подтверждение сих слов были посланы два вещих сна его товарищам по работе, один на третий день после исхода его из мира сего, другой сразу же после сорокового дня.

Сон первый: встречает его один из его сослуживцев по работе (как всегда улыбающегося), удивляется, спрашивает.

– Вовка, а ты что не умер?

– Да, нет умер.

– А тебя, что не закопали в землю?

– Нет, не закопали.

– А ты, что воскрес?

– Да, воскрес.

Всевышнему было угодно объяснить смысл этого сна. «Не закопали в землю», значит, не попал в ад, «ибо ад находится в недрах земли сырой». А «воскрес», значит прощен и будет участвовать в воскресении в жизнь вечную.

Как вы знаете, души наши получают распределение на сороковой день после смерти. За добрую праведно проведенную жизнь, за муки ради Христа нам уготован рай – Царство Небесное. За праздно – во грехе проведенную жизнь ждет нас страшное возмездие Божие – ад и муки вечные.

Похоронили мы нашего товарища во всем темном. Сразу же после сорокового дня был послан второй сон другому его товарищу.

Сон второй: встречает он его улыбающегося, радостного, одетого в светлые белые одежды.

Смысл этого сна в точности повторяет смысл первого: т.е. оправдался он перед Богом, сбросил с себя черную грязь греха и оделся в белое одеяние святости.

Добрые дела наши, жизнь по совести – ключ к сердцу Господню, ходатаи перед Богом за души наши. Всякое доброе слово, от всей души произнесенное в адрес наш, это бальзам, очищающий нас от многих гноящихся нарывов греха.

Живите так, чтобы как можно чаще слышалось: «Дай Бог вам здоровья! Слава Тебе Господи за таких людей!». И спасены будете. Добрый, отзывчивый, милосердный человек, жизнью своей прославляющий Бога даст твердость словам своим на Суде, дела оправдывают его. Кто же предстанет пред Богом не в брачной одежде добра, а в грязной одежде греха, тот услышит себе в след слова Господни: «Выбросьте его в тьму внешнюю, где вечный плач и скрежет зубов». Беззаконники обречены. И сколь бы не превозносились они в этой жизни своим богатством, славой, положением, конец один – ад и муки вечные. Сие сказано для всех, в том числе и тех, кто обкрадывает народ. Запомните: