При просьбе Входя в дом, должно прежде, нежели войдешь, взяться за скобу три раза и говорить: Как молвит эта скоба, так молвил бы (имя рек) против меня! А войдя, должно вдруг взглянуть и думать или проговорить: Я волк, ты овца: съем я тебя, проглочу я тебя, бойся меня! Заговор от наводнения Хожу я, раб Божий по улицам, хожу по закоулочкам, Измеряю я реки, озера и моря синия. Нигде, то есть нигде нету мне пристанища, Ни во живе, ни в жиле, ни в сугробище не доловних зря… Был я млад, буду и стар, Во Имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Желаю я, раб грешный приютитися, Чтобы меня не лихая струя не подмыла, Ни река не затянула, Ни озерская вода не затопила. Аминь. Аминь. Аминь. Святый Николай мокрый, ты еси спасал от меча и воды, Сохрани меня от всякаго наводнения, От всякой потопи, спаси и сохрани, И защити чудной молитвою твоею Святаго слова, Да будет сему моему слову, аминь. Примечание: От воды зависел урожай, зависела жизнь, поэтому вынужденно селились поближе к рекам и озерам. Но, по весне, спасительная влага мога сыграть злую шутку, На этот случай, как видим, так же существовал свой специальный заговор-заклинание. «Сконструирован» он был, как видим, довольно разумно: понимая неотвратимость ежегодных наводнений, просили не о том, чтобы их «не было», а лишь о том, чтобы уберечься, хотя бы самим. Заговор от пожара Я, раб Божий (имя рек) хожу кругом своего царства, Меряю ступнями ограду и Владычицы Матери Бога Нашего Неопалимую Купину(несгорающий куст – Авт), прошу: Спаси рабов Божиих (имя рек) от огня и меча, И от всякаго супостата. Аминь. Слово мое крепко. Подуй ветер, потяни жупел и полымя ни на чьи хоромы, Ни на лес, ни на пашню, ни на скотную дворину, А на полевую былину. Слово мое крепко. Аминь. Владычица милосердная, Неопалимая Купина, Ты еси защитница бедных и богатых, Защити и помилуй нас, грешных, от огня и жупела(серы, т. е. – Авт.), Силою сонми всех святых, сидящих у престола Господня. Владычица Милосердная Приснодева Мария, Неопалимая Купина Защити, сохрани и помилуй рабов Божиих (имя рек), Отврати полымя в супротивную страну, Сгинь, пропади страх и ужас, Сгинь, пропади, полымя… И избави нас, грешных рабов, от всякаго зла, Купина Неопалимая, Владычица Пресвятая. Примечание: В тексте заговора имелась в виду библейская «неопалимая купина», буквально – несгорающий куст. Подобное растение, «ясменник», действительно имеется, в 1960 году, будучи вывезено верующими в польский заповедник, в Коротицах, оно внезапно самовоспламенилось. Тогда-то и выяснилось, что в нем изобильно выделяются легколетучие эфирные масла, которые, скоро прогорая, не наносят вреда листве. Странный куст «неопалимая купина», как считалось, мог принять молитву, посвященную огню и – отвести пожар от того или иного дома. Заговор на гадание на картах Тридцать шесть карт, сестры и братья, кумы и кумовья, Сваты и сватьи, Дяди и тетки, отцы и матери, Дочери и падчерицы, сыновья и пасынки, свекрови и золовки, Тести и тещи, зятья и свояки, золовки и невестки, Все вы черные, все вы белые, все красные, Скажите мне всю сущую правду: Что я думаю? Что буду думать? Скажите, не утайте, по всей справедливости, Как вы говорили дочерям Иродовым, На брачном пиру, на почетном столу. А будет не скажете вы сущей правды, Не взыщете моей беды (т. е., не отыщете, не укажете – Авт.) Ино (то тогда) вам не жить более на белом свете, А размычу я вам по чистому полю, по зеленым дубравам, По крутым берегам, по синим морям. А будет(е) вы скажете сущую правду, Ино (то тогда) вам будет житье привольное, раздольное. Заговариваю я, раба (такая-то) на карты, На выведывание своей думы, на спознание дел чужих. Слово мое крепко! Примечание: Упоминание о картах «нагадавши» дочерям Иродовым (царь Ирод – реальная историческая фигура, царь Иудеи, 40-4 года до нашей эры) – упоминание явно надуманного эпизода, Карты появились в значительно более поздние времена. На Руси игральные и гадальные карты(поначалу между ними не делалось различия) появились, фактически, лишь после «наполеоновского» похода, хотя примитивные игры с бумажными карточками встречались и прежде и за них весьма жестоко карали. Охотничьи заговоры на горностаев Господи, Благослови! Стану я, раб Божий (имя рек), благословясь, Пойду, перекрестясь, Из избы – дверьми, из дверей – воротами, В чистое поле за воротами, из чистого поля в темный лес. В темном лесу стоит кипарис-дерево. Под тем кипарисом сидит сама Мать Пресвятая Богородица. Держит она в своей десной руке три прута: Прут железный, прут медный, прут серебряный, Ударю а первым прутом по сырым лесам, Ударю н другим прутом по мхам, по болотам. Сырые лса сшатаются. мхи-болота сколеблются. Разбежалися белые звери, горностаи на все четыре стороны, Побегите вы кривоноги, черно-хвости! Ударю я третим прутом белаго мужа, жубрила. Ай, ты был муж, жубрило, сам ты бел и конь под тобой бел, Заезжай и залучай со всех четырех сторон, со стока и запада, И лета и севера идите со всех четырех сторон Белые звери горностаи; Как идет солнце и месяц и частыя мелкие звезды И вся луна поднебесная идет неотпятно, Тяк идите на мой завод, на мои сгодья к моим плашки, Белые звери горностаи, А минуйте, проходите мои силья пасти, они не про вас излажены. Кушайте по плашкам мои ествы: Те мои ествы слаще матерного молока. Кзтому моему слову – ключ и замок отношу я к Окиан-морю. Есть на Окиан-море остров велик, К берегу лежит бел-горюч камен Алатырь. Под камнем стоит живая щука, Пожрет тот мой ключ и замок. Кто кругом Окиан-море обойдет, Кто около Окиан-моря песок вызоблет, Кто из Окиан-моря воду выпьет. Кто ту живую щуку добудет, Ключ и замок мой достанет, Тот мой промысел попортит. |
