Андалусии 'амиридским фитйан. В отличие от 'Али, он стремился замириться с ними,

пусть даже ценой территориальных уступок. Зухайр ас-Саклаби, о котором речь пойдет

ниже, получил от ал-Касима Хаэн, Калатраву и Баэсу. Ал-Касим написал и Хайрану,

<желая снискать его милость и расположение>. Получив послание ал-Касима, Хайран

направился в Кордову на переговоры [248, т. 8, с. 100].

Источники, к сожалению, не сообщают, о чем говорили ал-Касим и Хайран в Кордове. По

мнению Э.Леви-Провансаля, ал-Касим подтвердил права Хайрана на Альмерию, и между

ними был заключен мир [522, т. 2, с. 322]. Это предположение кажется вполне

оправданным.

После поражения ал-Муртады политика Хайрана заметно изменилась. Видимо,

разочаровавшись в союзе с Омейядами, он более не предпринимал попыток восстановить

их государство. Когда после гибели ал-Муртады его брат Абу Бакр Хишам Ибн Мухаммад

предложил 'Амиридам сотрудничество в деле реставрации Омейядов, они, в том числе и

Хайран, отказались [261, с. 127; 151, с. 131]. Более того, сама Кордова стала представлять

для Хайрана намного меньший интерес. Жить ему оставалось еще десять лет, но за все это

время он лишь дважды пытался овладеть ею. Эти действия, однако, несравнимы с его

прежней активностью. Летом 1021 г., когда сын 'Али Ибн Хаммуда Йахйа переправился в

Андалусию, чтобы выступить против ал-Касима, Хайран написал ему, предлагая союз, но

Йахйа, по совету своего брата Идриса, отказался [41, т. I, с. 318]. Во второй раз Хайран

предпринял поход на Кордову в 1026 г., когда в городе не осталось правителя. Его

союзником стал тогда правитель Дении Абу-л-Джайш Муджахид (1009-1044), другой

'амиридский фата, не относившийся к числу сакалиба и не носивший нисбу ас-Саклаби.

Но поход был явно не подготовлен. Ни Хайран, ни Муджахид так и не смогли выдвинуть

кандидата на престол, что резко контрастирует с их начинаниями в прежние годы.

Рассказы, приведенные в источниках, наводят на мысль о том, что Хайран и Муджахид

выступили в поход просто потому, что возможность овладеть Кордовой была слишком

заманчивой, чтобы упускать ее, и плохо представляли себе, что будут делать в случае

победы. Все то время, что союзники провели в Кордове, было потрачено впустую. Более

того, в конце концов между Хайраном и Муджахидом начались разногласия, перешедшие

вскоре в открытый конфликт, и их союз распался. 12 июня 1026 г. Хайран после месячного

пребывания в Кордове покинул город. Через некоторое время из Кордовы уехал и

Муджахид [248, т. 8, с. 103-104; 261, с. 143-145; 192, с. 281].

Перестав заниматься кордовскими делами, Хайран сосредоточился на Альмерии,

положение в которой было сложным. В 411 г.х. (27 апреля 1020 - 16 апреля 1021 г.)

'амиридские фитйан по настоянию Муджахида признали формальное главенство над собой

внука ал-Мансура 'Абд ал-'Азиза Ибн 'Абд ар-Рахмана. Хайран присоединился к ним, но

сделал это явно против своей воли. В Альмерии он собирался быть полновластным

хозяином и не желал терпеть конкурентов. Вскоре Хайран заявил, что более не признает

верховенство 'Абд ал-'Азиза. Решение Хайрана задело интересы Муджахида. Правитель

Дении выступил в поход и разбил войска Хайрана, который был вынужден на время

покинуть Альмерию. Нуждаясь в марионеточном, но формально легитимном правителе,

которого можно было бы противопоставить 'Абд ал-'Азизу и использовать как знамя

борьбы, Хайран призвал на помощь другого внука ал-Мансура -? Мухаммада, сына ал-

Музаффара. Когда же опасность миновала, Хайран посчитал, что от Мухаммада можно

наконец избавиться. 28 июля 1021 г. Хайран с войсками подошел к Альмерии и без боя

овладел городом. Мухаммад сопротивлялся еще около года, но Хайран вынудил его бежать

сначала в Мурсию, потом в Орйуэлу, а затем вообще покинуть пределы та'ифы и искать

убежища у Муджахида [151, с. 193-194; 277, т. 4, с. 161-162].

Восстановив свою власть в та'ифе, Хайран приступил к претворению в жизнь своих идей в

отношении государственного строительства. Мы уже видели, что его идеалом было

сильное централизованное государство с большим и играющим активную роль в политике

двором. Попытки воссоздать такое государство в Андалусии потерпели неудачу, и теперь

Хайран пытался претворить в жизнь этот план в Альмерии. Здесь он добился большего

успеха. Ибн ал-Хатиб справедливо отмечает, что в Альмерии Хайран <вновь обрел то, чеголишился>[151,с. 211].

При Хайране в Альмерию со всех концов стали съезжаться бывшие 'амиридские слуги.

Ибн 'Изари говорит даже, что в Альмерии собрались тогда все 'амиридские слуги, как

евнухи, так и не-евнухи [261, с. 166]. Важное место занимали среди них и сакалиба. Ибн

Хаййан, очевидно не без оснований, называл Альмерию <государством 'амиридских

сакалиба> [239, т. 2, с. 117].

Во время правления Хайрана Альмерия переживала пору расцвета. Строились укрепления, было налажено водоснабжение [36, с. 82-83; 151, с. 211]. В восточных источниках Хайран

характеризуется положительно, хотя для андалусцев он был не только одним из одиозных

<князей раздоров и мятежа> (мулук ал-фитна), но и чужеземцем, несколько раз

пытавшимся захватить власть в стране. Довольно интересны в этой связи следующие

строчки Ибн ал-Хатиба:

<Правил он хорошо. <...> Правителем был он справедливым и хорошо относился к

подданным... Воздвиг он в Альмерии вечные памятники и немало сделал известных

хороших дел. Провел он воду в город и обустроил дивный источник. При нем в

строительстве, мощи и распространении благодеяний достигла Альмерия того, что стало

известным. Великодушия был он умеренного и потому не был известен щедростью,

однако и не порицаем. Из достоинств были ему присущи ум, храбрость и

осмотрительность, а смелость сочеталась в нем с мудростью и предприимчивостью. На

войне прибегал он более всего к хитрости, уловкам и обману... Хоть и был он великим

правителем, жизнь вел скромную и много [почетных] имен себе не присваивал. Не давал

он себе ни одно из тех имен, которыми соревновались друг с другом правители той эпохи

из числа князей раздоров и мятежа, а называл себя лишь халифа и великий фата> [151, с.

211-212]3!.

В последние годы жизни Хайран часто болел, иногда месяцами. Чувствуя приближение

смерти, Хайран позаботился о назначении преемника. Им стал другой саклаби - Зухайр39, служивший в свое время у ал-Мансура. Предположение Х.А. Тапиа Гарридо о том, что

Зухайр командовал тогда дворцовой стражей, неприемлемо [614, с. 185]"°, не вполне

вероятно, что уже в период хаджибата он принадлежал к наиболее влиятельным

дворцовым слугам, - Ибн ал-Хатиб называет его в числе <великих фата> [151, с. 103].

Зухайр был другом Хайрана с давних пор, и, как говорилось выше, спас его от посланных

'Али Ибн Хам-мудом преследователей. Хайран называл ЗухаЙра своим братом и назначил

его наместником Мурсии. Впоследствии, когда ал-КасимЖй

Хаммуд попытался заручиться расположением 'амиридских фитйан, Зухайр получил в

управление Калатраву, Баэсу и Хаэн.

К власти в Альмерии Зухайр пришел в день смерти Хайрана, 1 июля 1028 г. [151, с. 215-216]. Перед смертью Хайран сделал все, чтобы его наследником стал именно Зухайр, -

вызвал его из Мурсии в Альмерию, а затем в присутствии визиря Ибн ал-'Аббаса назначил

своим преемником [199, т. 1, с. 525-526]. Власть Зухайра, однако, признали не все. Некий

фата Мусаллам поднял мятеж в Ориуэле, и Зухайр был вынужден полгода держать его там

в осаде [36, с. 83]. Победа, в конце концов, осталась за ЗухаЙром, и он распространил

свою власть на всю обширную территорию та'ифы.

Владения Зухайра простирались от Альмерии до границ Кордовы, от Хативы и Баэсы до