Занимая посты на государственной службе, дворцовые слуги -? рабы и

вольноотпущенники - приобретали и политическое влияние. Весьма показателен в этом

отношении следующий эпизод. Летом 947 или 949 г. в Андалусию прибыли византийские

послы. Когда посольство приблизилось к Кордове, 'Абд ар-Рахман 111 выслал навстречу

ему двух приближенных к себе евнухов, носивших титул <великий фитин, Йасира и

Таммама. <С выходом этих двух евнухов, - пишет далее ал-Маккари, - стало им (послам.

-Д.М.) ясно, что ан-Насир" радуется им и оказывает им честь, так как фитйан были в то

время большими людьми и его государстве, ибо устраивали свидания халифа и заведовали

его гаремом, а султанский дворец был в их руках> [41, т. 1, с. 236]'-. В источниках Йасир и

Таммам не именуются саклаби, однако можно предложить, что и некоторые из сакалиба

стали при дворе влиятельными людьми. Их влияние, правда, было ограниченным; халиф

мог расправиться с ними в любой момент. Так, мы знаем, что Йасир был в конце концов

казнен 'Абд ар-Рахманом за поддержку сына халифа 'Абдуллаха, недовольного

возвышением ал-Хакама [277, т. 4, с. 143].

Наиболее многочисленными и влиятельными сакалиба стали в период правления

преемника 'Абд ар-Рахмана III ал-Хакама II. 16 октября 961 г., когда ал-Хакам II только

вступает на престол, он с самого начала принимает у дворцовых слуг присягу на верность.

Первыми ее приносят старшие евнухи во главе с Джа'фаром ас-Саклаби, среди которых

немало сакалиба. Вслед за этим, когда в верности новому халифу клянутся визири и

чиновники, они находятся рядом с ал-Хака-мом, а другие сакалиба в полном вооружении

охраняют залу, стоя перед остальными дворцовыми слугами [41, т. 1, с. 250].

Многочисленных сакалиба, принимающих участие в дворцовых церемониях, мы видим и

в последующие годы правления ал-Хакама II [276, с. 199, 230].

При ал-Хакаме II некоторые сакалиба занимали важные посты при дворе и в государстве.

Среди них прежде всего следует отметить все того же Джа'фара ас-Саклаби. Мы уже

видели, что в момент принесения присяги он занимал должности главного конюшего и

управляющего мастерской тираза. Но уже на второй день своего правления, 17 октября 961

г., ал-Хакам поручил Джа'фару сделать новую пристройку к соборной мечети Кордовы.

Ибн 'Изари, от которого мы узнаем об этом, называет Джа'фара хаджибом и

главнокомандующим (сайфдаула) нового халифа [105, т. 2, с. 233]. Правда, детали

назначения Джа'фара хаджибом не вполне ясны. Под 351 г.х. (9 февраля 962 - 29 января

963 г.) тот же Ибн 'Изари записывает, что в этом году Джа'фар ас-Саклаби, великий фата, был назначен хаджибом [105, т. 23, с. 235]. За неимением дополнительной информации

сложно сказать, как следует разрешить сложившееся противоречие. Основные версии в

порядке уменьшения вероятности можно расположить следующим образом:

1. на первых порах Джа'фар исполнял обязанности хаджиба без официального назначения, которое состоялось лишь год спустя;

2. Ибн 'Изари, говоря о втором дне правления ал-Хакама, просто ошибается и

<присваивает> Джа'фару должность, которую тот в действительности получил годом

позже;

3. Ал-Хакам назначил Джа'фара хаджибом в первый же день своего правления, затем

почему-то сместил его, но через несколько месяцев восстановил в должности,

Джа'фар ас-Саклаби оставался хаджибом довольно долго. Ибн Хаййан рассказывает, что

он занимал этот пост и в год своей смерти, т.е. в 360 г.х. (4 ноября 970 - 23 октября 971 г.)

[276, с. 66]. Должиость хаджиба была для Андалусии исключительно важна, и источники, думается, вряд ли умолчали бы, если бы ее занял новый человек. Но они ничего не

сообщают ни о каких перестановках, и это подсказывает, что Джа'фар пребывал на посту

хаджиба по меньшей мере с 962/63 по 970/71 г.

Наряду с Джа'фаром мы знаем и о некоторых других сакалиба, занимавших в этот период

различные должности. Фа'ик ас-Саклаби заведовал мастерской тираза [276, с. 63, 66, 119].

Джаузар занимал пост главного сокольничего и хранителя драгоценностей халифа [276, с.

119]. Два человека, носивших имя Дурри ас-Саклаби, были казначеями, а Майсур ас-

Саклаби - писцом.

Назначение слуг на более или менее важные должности при дворе, равно как и смещение, зависело от воли халифа. В источниках мы находим сведения о том, как дворцовые сяуги-

сакалиба отстранялись от должностей, которые они занимали. Но халиф все-таки не терял

к ним доверия. Например, казначей Большой Дурри13 и писец Майсур были сначала

отстранены от своих должностей, а затем восстановлены в них1". Лишь Му'нис ас-

Саклаби, заменивший Майсура, когда тот был отстранен от должности, так и не смог, кажется, вернуть к себе благосклонность халифа [276, с. 170].

Примеры того, что спуга-сакалиба были приближены к халифу и пользовались его

доверием, можно обнаружить и в ином. Когда в конце 974 г. ал-Хакам заболел, первыми, кого он принял после длительного перерыва в занятиях государственными делами, стали

Джа'фар ал-Мусхафи, который как визирь и градоначальник Кордовы был высшим

должностным лицом страны, и наиболее влиятельные из евну-хов-сакалиба [276, с. 204].

Когда же халиф выздоровел, Фа'ик, Джаузар и другие старшие евнухи сопровождали его в

одном из первых его выездов 7 марта 975 г. [276, с. 212]. При этом халиф даже закрывал

глаза на некоторые недостатки и проступки своих слуг. Рассказывая об отношении ал-

Хакама к евнухш-сакалиба, Ибн 'Изари вкладывает в его уста такие слова: <Они

преданные нам люди, надежные хранители гарема. Надо, чтобы подданные наши вели

себя с ними мягко и обращались с ними ласково. Пусть они (подданные. -Д-М.) держатся

подальше от их бесчестных дел: ведь мы не можем всякий раз порицать их> [105, т. 2, с.

259]. Милость халифа приобретала и материальные формы. Так, после смерти Джа'фара

ас-Саклаби его дом ал-Хакам отдал Фа'ику, по выражению Ибн Хаййана, <чтобы

поощрить его и оказать ему честь> [276, с. 66].

Близость к халифу и его доверие были, разумеется, основой влияния слуг-сакалиба при

дворе. Между тем источники дают нам представление и о некоторых других важных

слагаемых их могущества. Дворцовые слуги, в том числе сакалиба, владели солидными

финансовыми средствами. Мы знаем, например, что служившие во дворце сакалиба могли

вместе с государственными чиновниками снарядить за свой счет большой отряд тяжелой

кавалерии [276, с. 48,196]. Маленький Дурри подарил ал-Хака-му великолепное имение на

берегу реки Гуадарроман, а затем устроил в честь халифа роскошный прием [276, с. 106].

Другой не менее важной составляющей влияния сакалиба при дворе стало то, что они

всегда могли рассчитывать на многочисленных сторонников. Прежде всего, многие слуги

состояли в прямом подчинении у главных дворцовых служителей. Когда ал-Хакам II

только вступил на престол, эти люди, поклявшись ему в верности, взялись привести к

присяге своих подчиненных [41, т. 1, с. 150]. Согласно Ибн 'Изари и Ибн ал-Хатибу, Фа'ику и Джаузару подчинялись также неоскоплен-ные рабы, служившие за пределами

дворца [105, т. 2, с. 259; 151, с. 60]. Кроме них главные сяут-сакалиба опирались и на

своих клиентов, среди которых были довольно известные люди. Мы знаем, например, что

Зийад Ибн Афлах, градоначальник аз-Захры и главный конюший, был клиентом Фа'ика.

В источниках по описываемому времени перед нами сложившаяся иерархия дворцовых

слуг. Вершину пирамиды составляли двадцать слуг, наиболее приближенных к халифу

[105, т. 2, с. 259; 151, с. 60]. Каждый из них носил титулы <великий фата> и <халифа>, т.е.

<особо приближенный к господину слуга>. Из известных нам по именам людей к таковым