Тут и саботаж, и покушения—вы сами видели, как вчера они приветствовали нас взрывом бомбы прямо во время заседания: продемонстрировали свою «силу», свой контрреволюционный разгул. Так всегда и было.

3521 речь на международной встрече студентов-архитектороа

Вот эту часть общества, которая поднимает против нас оружие, будь то оружие прямого разрушения или идеологическое оружие, направленное на разрушение нашего общества, мы атакуем без снисхождения. Остальным несогласным, честным инакомыслящим, которые заявляют, что не являются и никогда не станут социалистами, мы просто говорим: ладно, вас раньше никто не спрашивал—за капитализм вы или нет, у вас был контракт и вы его выполняли; выполняйте и теперь свой контракт, работайте, и придерживайтесь каких угодно идей; мы в ваши идеи не вмешиваемся.

Так мы ведем строительство — со многими проблемами, со многими скачками назад. Путь Революции—это не путь непрерывных успехов, постоянного ритмичного движения вперёд. Бывают моменты, когда мы заходим в тупик, слабеет революционный напор, теряется ориентация. Приходится перегруппировывать силы, анализировать проблемы, разбираться, в чём мы ошиблись, и продолжать двигаться вперёд.

Так и делаются революции, так и укрепляются революции. Они начинаются так, как начиналось у нас: группа людей, поддержанных народом, в подходящем для борьбы районе.

Теперь мы дошли до настоящего момента, и мне приходится выступать в роли теоретика в вопросах, в которых я не силён. Попробую с моими скромными возможностями определить, как я понимаю задачи архитектора.

Полагаю, что архитектор, как практически всякий специалист,—это человек, сочетающий в себе общую культуру, достигнутую к этому моменту человечеством, с техникой, общей человечеству или особенной у каждого народа.

Архитектор, как практически всякий специалист,—человек, и он живет в обществе. Он может участвовать в неполитических международных организациях; и так надо для поддержания совместной жизни в обществе и мирного сосуществования, но вот как может человек говорить о себе, что он аполитичен,—этого я не понимаю.

Быть аполитичным—это значит повернуться спиной ко всем движениям в мире, повернуться спиной к вопросу о том, кто станет президентом или главой твоей страны, повернуться спиной к строительству нового общества или к борьбе против его ростков—ведь в обоих случаях приходится заниматься политикой. Человек в современном обществе—это существо политическое по самой своей природе.

3531 сентябрь 1963 года w э<?чуАжо

И архитектор как политический человек, соединяющий культуру всего человечества, которую он смог усвоить на сегодняшний день с техникой, которой он располагает, имеет дело с реальностью.

Культура есть нечто принадлежащее миру, примерно так, как язык принадлежит роду человеческому. Но техника—это оружие, и должна использоваться как оружие, и каждый использует её как оружие.

Взгляните на этот мураль"—здесь тоже изображено оружие. Это североамериканский автомат М-1, или «Гаранд». Это оружие было очень уродливо, когда извергало на нас очереди, находясь в руках батистовских солдат, но обретало необычайную красоту, когда мы его захватывали, отнимали у них, когда оно становилось оружием народной армии; в наших руках оно обретало достоинство и, нисколько не меняя ни своего устройства, ни своей функции—убивать людей, обретало новое качество: становилось средством борьбы за освобождение народов.

С техникой—то же самое. Технику можно использовать для укрощения народов, а можно поставить её на службу народов ради их освобождения. (Аплодисменты). Именно этот вывод вытекает из документа, который вы одобрили.

Чтобы поставить оружие техники на службу обществу, надо овладеть обществом. А чтобы овладеть обществом, надо разрушить факторы угнетения, надо изменить нынешние общественные условия некоторых стран и вручить оружие техники всем специалистам, народу; это—дело всех нас; всех, кто убежден в необходимости перемен в некоторых регионах Земли.

Не может быть специалистов, которые, мысля как революционеры, не действуют как революционеры. Совершить Революцию— повелительная необходимость для большинства континентов: почти всей Америки, всей Африки и всей Азии, где эксплуатация достигла немыслимых степеней.

И кто пытается утверждать, что технический специалист, архитектор, медик, инженер, любой учёный должен заниматься только своим делом, работать только в своей области, пока его наро,Я умирает с голоду или гибнет в борьбе, тот на деле уже стал на другую сторону. Он не вне политики, он участвует в политике, но на стороне противников освободительных движений.

1) Мураль (исп.) — настенная роспись.

3541 речь на международной встрече студентов-архитекторов

Естественно, я уважаю мнения всех здесь присутствующих. Наверняка здесь найдутся даже молодые товарищи и немало специалистов, которые думают, что социалистический строй—вернее, то, что им пока известно о нем—это строй угнетения, нищеты, посредственности— в духе вульгарных утверждений, распространяемых пропагандой,— и что человек может полностью реализовать себя только там, где существует свободное предпринимательство, свобода мышления, люди, согласные со всеми обвинениями, которые бросает нам империализм. Многие искренне так думают, и я не намерен с ними полемизировать. Тут полемизировать не о чем. Всё это вырабатывалось долго, на протяжении целых поколений, всем тем коллективным воспитанием, к которому прибегал капитализм, чтобы готовить свои кадры—и если бы он не сформировал кадры, верные его принципам, то уже потерпел бы крах.

Начало его нынешнего краха—в том, что мир пробуждается и старые утверждения больше не принимаются лишь потому, что написаны давно; теперь всё надо доказывать практикой, всё надо ис-спедовать и подвергать научному анализу. Из этой обеспокоенности рождаются революционные идеи, они всё больше распространяются по миру, опираясь на примеры того, что может сделать техника, поставленная на службу человеку, как это произошло в социалистических странах. Вот что я мог бы сказать вам всем.

Но для моих товарищей, кубинских студентов, мне бы хотелось ещё кое-что добавить. Остальных, для кого это уже несколько специфично, несколько провинциально, я попрошу просто сделать вид, что вы не слушаете, если тема вас не интересует. Нашим студентам надо уделять особое и постоянное внимание. Наша молодёжь родилась среди больших потрясений. Это страна, где всего несколько лет назад североамериканские моряки справляли нужду на голову нашего Апостола Марти", а сегодня весь наш народ поднялся против североамериканского империализма. Произошло исключительное явление: полное изменение массового сознания за несколько лет революционной работы. Но, как при любых внезапных и резких переменах, не всё сразу становится ясным и в головах наших студентов сегодня не всё ясно, и сознание наших студентов, как и всего нашего народа, несвободно от многих сомнений.

1) Че имеет в виду осквернение морскими пехотинцами США статуи национального героя Кубы (в 195... году).

fif 3551 сентябрь 1963 года

Поэтому мы бы хотели ещё раз подчеркнуть, что в этот момент-борьбы, когда мы непосредственно противостоим империализму янки, когда он угрожает нам каждый день, когда его агрессивность очевидна, задачи студенчества важнее, чем когда-либо. Надо поскорее учиться, чтобы стать настоящими творцами нового общества, но в то же время надо углублять свое сознание, чтобы точно знать, каким образом и в какой форме это общество надо создавать, чтобы не быть простым строителем без идей, а поставить свои руки, свою голову, свое сердце на службу рождающемуся обществу. И в то же время надо не выпускать из рук винтовку, ведь защита нашего общества— не такая задача, которую можно переложить на плечи того или другого слоя общества.

Защита кубинской Революции — постоянная задача всех кубинцев, во все моменты, на всех позициях.

Ваша задача, товарищи студенты,— выполнить в максимальной мере указание Ленина: «Каждый революционер на своём месте труда и борьбы должен быть лучшим». Ваше место борьбы—университет, учеба, срочная подготовка наших специалистов, чтобы восполнить их нехватку, закрыть ту брешь, которую оставили нам империализм, сманивший наши кадры, и общая отсталость страны; чтобы быстрее строить новое общество.