1841 против бюрократизма

ствовать быстро. Надо потребовать от наших служащих действий, установить сроки выполнения указаний, исходящих от центральных органов, правильно контролировать и обязать принимать решения в разумные сроки.

Если мы сумеем выполнить всю эту работу, бюрократизм исчезнет. Фактически это не является задачей какого-то одного органа или даже всех экономических органов страны; это задача всей страны, её руководящих органов, и прежде всего Единой партии Социалистической Революции и всех массовых организаций. Все мы должны работать, чтобы реализовать лозунг настоящего момента. Война бюрократизму. Мобильность государственного аппарата. Производство без пут и ответственность за производство.

Журнал «Cuba socialista», № 18, февраль 1963 года

с. 186

Выступление на чествовании генерала Листера1

2 июня 1961 г.

Дорогие товарищи.

Сегодня от имени народа Кубы я имею часть ещё раз приветствовать находящегося среди нас генерала Листера. Представлять его вам — миссия не из трудных: уже много лет его имя известно всему миру, с той самой поры, когда Испания трёхлетней войной против фашизма вписала в свою историю одну из самых героических и трагических страниц.

Приезд генерала Листера подчеркивает символическую параллель между нашими двумя странами: сегодняшняя Куба, как и Испания тех зловещих дней, представляет собой авангард прогрессивного мира в его борьбе против наступления империалистической бестии.

Та, прошлая битва, была проиграна. Несмотря на весь героизм испанского народа, вопреки помощи, которую смогли оказать ему другие народы мира и единственное в ту пору социалистическое государство, борьба народа Испании, лишённого мощного единого руководства, разъедаемого порой внутренними разногласиями; народа, окружённого предательством западных держав, была проиграна. Республика пала—и это открыло дорогу мировой войне...

Все знают, чем была Испания в ту пору: бастионом и испытательным полигоном, где впервые было испробовано оружие самой мощной державы тех лет—нацистской Германии: пикирующие бомбардировщики и новые типы танков, массовые бомбардировки и тактика блицкрига.

Но это была иная эпоха мировой истории, ускоряющей в последние годы свой ход. Тогда существовала единственная социалис

1) Энрике Листер (1906 -1989) —испанский коммунист (в 60-х годах —один из лидеров компартии), в годы гражданской (национально-революционной, антифашистской) войны 1936-1939 гг.—один из главных военачальников Республики (командующий «Пятым полком», впоследствии—прославленным V корпусом Республиканской Армии).

тическая страна и её надо было уничтожить. Сильных империалистических держав было несколько, они готовились к борьбе между собой за господство над миром, но они совпадали в том, что конечной целью борьбы должен был стать разгром Советского Союза.

Битва в Испании обернулась прелюдией тех гигантских сражений, которые должны были развернуться и развернулись в полном объёме через два года после её окончания.

Испания была страной-авангардом, которая пошла по пути создания народной власти. Власть эта была завоевана народом на свободных выборах, и он готовился осуществить реформы, необходимые для осуществления своих чаяний. Но он забыл об армии, о том, что та в основном представляла класс, побеждённый на выборах, но жаждавший реванша.

Эта армия восстала в 1936 г.—и, несмотря на весь героизм народа, героизм, который наполнил наши сердца (быть может—бессознательно) гордостью принадлежности к той же расе, гордостью чувствовать себя более или менее прямыми потомками испанцев,— несмотря на эту борьбу, народная власть пала.

И вот сегодня здесь—Куба, тоже возникшая по страстной воле народа и находящаяся гораздо ближе от главной державы империализма. В силу этого Куба стала сегодня одним из краеугольных камней и одной из авангардных сил антиимпериалистической борьбы. И поэтому же окружение и наступление империалистов постоянно ощущаются на острове; они атакуют нас каждый день. Для них действительно опасно, что в центре того, что было задним двором империи, братские страны нашей Америки смогли увидеть, на что способен народ, когда он приходит к власти. Поэтому раз за разом они пытаются уничтожить нас.

Но история движется вперёд, и опыт, обретённый народами в их суровой борьбе, не остаётся втуне. Там—Испания, здесь, в Америке,— Гватемала научили нас той основополагающей истине, что любая народная власть должна опираться на собственную, народную армию, которая до конца будет защищать завоевания народа. А не на профессиональную, кастовую и классовую армию, которая превращается в пятую колонну, разрушающую народную власть.

Мы разгромили эту армию на первой фазе нашей борьбы, пришли к власти во фронтальной борьбе против нее, полностью уничтожили её как корпорацию, полностью заменили её и заявили об этом перед всем миром как об одном из завоеваний кубинской революции, о наглядном доказательстве того, что народ может восстать против армии—даже когда он безоружен, разбить её в ходе продолжительной борьбы, вырвать из её рук оружие, стать более сильным, чем армия угнетателей, взять власть—и затем ликвидировать старую армию окончательно. Без её ликвидации взятие власти не будет полным.

Так пришли мы к этому, 1961 году, в котором мы ни в какой мере не являемся одинокими. Так же как в «час Испании», в час Листера имя страны—передового бастиона на слуху всего мира, и его народы смыкают ряды вокруг маленького антильского острова. Так же, как и в ту эпоху, имя подобной страны служит объединению всех сил прогресса в их противостоянии всем силам реакции.

Но сегодняшняя солидарность—не та «безоружная» солидарность с республиканской Испанией, которую проявили тогда народы мира; не только солидарность тысяч людей, которые искали и нашли оружие и приехали из всех частей мира, чтобы принять удар врага и умереть рядом с испанцами, защищая общее дело всего мира". Человечество не стояло на месте в эти годы, и сегодня мы имеем нечто более действенное.

Сегодня нам, борцам за мир, нашему премьер-министру Советский Союз вручил Ленинскую премию мира как признание подлинности нашей борьбы за мир, за то, что действительно является миром. Миром людей, которые не только страстно желают его и готовы в максимальной степени использовать мир на благо своего народа, но и знают, что мир не выпрашивают на коленях; знают, что его завоевывают и защищают смелостью, могуществом, несокрушимым упорством; что мир не есть некое статическое состояние, но включает в себя динамику мировой истории. И что чем более сильным, единым и готовым к борьбе будет народ,—тем легче будет ему сохранить мир, которого он жаждет.

И этот миролюбивый народ, постоянно подвергающийся атакам империализма—посредством наёмников, бомбардировок, всевозможных блокад, в этом, 1961 году поддерживается не только солидарностью безоружных, не только подавляющим большинством людей доброй воли.

1) Че имеет в виду десятки тысяч (более 35 тыс.) бойцов интернациональных бригад, тысячи советских добровольцев—летчиков, танкистов, советников.

1881 выступление на чествовании генерала Листера

Солидарность сегодняшнего дня—это атомная солидарность, это солидарность воинов, солидарность, в рамках которой было ясно предупреждено, что Куба имеет право жить в мире со всеми на земле, жить жизнью, которой требует народ от своего правительства. И было ясно сказано, что в мире существуют правительства, готовые использовать всю свою силу, все свои ударные средства, чтобы помочь Кубе выполнить этот долг, реализовать право народов жить в мире и в мире строить своё будущее счастье.

Испания в своё время тоже жаждала мира, чтобы начать подлинное обновление, чтобы выйти из феодализма, превратившего сильнейшую державу Европы и мира во второстепенное государство. И тогда боролись испанские патриоты за то, чтобы изменить лицо страны, чтобы нанести поражение силам зла—тем же, что существовали и здесь, и превратить Испанию в тот земной рай, в который мы мечтаем превратить нашу страну. Этого не произошло: слишком силён был империалистический враг. Ни Листер, ни тысячи Листеров не могли в ту пору изменить ход вещей; два миллиона испанцев погибли тогда, защищая своё право на благосостояние и счастье. Танки, самолёты и армии врагов оказались сильнее. И сегодня всякий раз, когда мы испытываем момент слабости — или сомнения, мы обращаем наш взгляд в прошлое и снова вспоминаем об этих двух примерах из нашей недавней истории; об уроках, которые служат нам, чтобы исправить ошибки и укрепить наш дух.