20. Не он ли наслал это ужасное бедствие на этот народ, чтобы наказать их за преступления?
21. А мы хорошо помним, как однажды ревностные иудеи из Галилеи были в Иерусалиме на празднике и за вымышленные преступления против римского закона
22. Они были зарублены в самом храмовом дворе Понтием Пилатом и их кровь стала их жертвой.
23. Не наслал ли Бог все эти кровопролития потому, что эти люди были слишком низки?
24. А еще мы помним, как однажды башня Силоам, защищавшая Иерусалим, без всякой видимой причины зашаталась, упала на землю, и восемнадцать человек были убиты.
25. Были ли эти люди низки? И не убиты ли они в наказание за какое-то тяжкое преступление?
26. И сказал Иисус: Мы не можем судить лишь по одному короткому периоду жизни.
27. Есть закон, который люди должны знать: следствие зависит от причины.
28. Человек не пылинка, летающая в водухе одну короткую жизнь и потом теряющаяся в небытии.
29. Люди — бессмертные части великого целого, входящие многократно в атмосферу Земли и Великого Запредельного, чтобы раскрыть Богоподобное Я.
30. Причиною может быть частица короткой жизни; следствий можно не заметить до другой жизни.
31. Причину ваших следствий нельзя найти в моей жизни, точно так же как причину моих следствий нельзя найти в вашей.
32. Я не могу пожать того, что не сеял, и я должен пожать все то, что посеял.
33. Закон всех вечных истин известен великим умам:
34. То, что люди делают другим людям, судья и палач сделают им.
35. Мы не видим исполнения этого закона среди сынов человеческих.
36. Мы видим, что слабых унижают, попирают и убивают те, кого люди зовут сильными.
37. Мы видим, что люди с дубовыми головами занимают посты
38. Царей и судей, сенаторов и священников, тогда как люди с сильным интеллектом метут улицы.
39. Мы видим, что женщин, не обладающих ни здравым смыслом, ни каким-либо другим качеством, украшают и одевают как королев,
40. Делают придворными дамами только из-за привлекательной внешности; в то же время дочери Бога — их рабыни или простые батрачки на полях.
41. Чувство справедливости вопиет: это извращение права.
42. Когда люди видят лишь короткий промежуток жизни, неудивительно, что они говорят: Бога нет или, если есть Бог, он — тиран и должен умереть.
43. Чтобы правильно судить о человеческой жизни, вам должно подняться и встать на гребень времени и увидеть мысли и дела людей,
44. Ибо мы должны знать, что человек не сотворен из глины, чтобы опять обратиться в глину и исчезнуть.
45. Он — часть вечного целого. Никогда не было времени, чтобы он не существовал; никогда не придет такое время, что он не будет существовать.
46. И теперь мы видим: те люди, что сейчас рабы, были когда-то тиранами; те, кто сейчас тираны, были когда-то рабами.
47. Люди, страдающие сейчас, когда-то стояли на возвышении и смотрели с дьявольским наслаждением, как другие страдают от их рук.
48. И люди больны, хромы, увечны и слепы из-за того, что они когда-то преступили законы совершенной жизни, а каждый закон Бога должен быть исполнен.
49. Видится, что человек может избегнуть наказания за ошибки в этой жизни; но каждое действие, слово и мысль имеют свои границы,
50. Каждая причина имеет свои следствия; и если совершено зло, содеявший это зло должен его исправить.
51. И когда все злодеяния будут исправлены, тогда человек поднимется и станет един с Богом.
Глава 115
Иисус учит у моря. Притча о сеятеле. Он говорит, почему учит притчами. Разъясняет притчу о сеятеле. Притча о пшенице и плевелах.
1. Иисус стоял у моря и учил; толпа стала его теснить, и он вошел в лодку, отплыл немного от берега, а затем говорил притчами; он сказал:
2. Слушайте: Один сеятель взял семена и пошел в поле сеять.
3. Щедрой рукой он рассыпал семена, и некоторые из них упали на твердые дороги, проложенные людьми,
4. И вскоре были растоптаны ногами, и прилетали птицы, и уносили семена.
5. Другие семена упали на каменистую почву, где был тонкий слой земли; семена проросли и вскоре появились обильные всходы;
6. Но почва была неглубока и не питала, и в жаркий полдень солнце высушило их и они погибли.
7. Третьи семена упали там, где рос репейник, им не было свободной земли, чтобы прорасти, и они пропали зря;
8. Но четвертые семена нашли себе ложе в богатой и мягкой земле, выросли, и во время урожая некоторые принесли сам-сто, некоторые сам-шестьдесят и некоторые сам-тридцать.
9. Имеющие уши слышать, да услышит; имеющий сердце понять, да поймет.
10. В то время его ученики были подле него в лодке, и Фома спросил: Почему ты говоришь притчами?
11. И Иисус сказал: Слова мои, как и слова всякого учителя, имеют двойной смысл.
12. Для вас, знающих язык души, значение моих слов много глубже, чем то, что понятно другим людям.
13. Другой смысл того, что я говорю, понятен всем; эти слова — пища для них; внутренний смысл — пища для вас.
14. Пусть каждый протянет руку и возьмет ту пищу, которую он готов принять.
15. И затем он сказал всем: Выслушайте смысл этой притчи.
16. Люди слышат мои слова и не понимают, тогда мирское «я» похищает семя, и знаков духовной жизни не появляется.
17. Это семя, которое упало на дороги.
18. Другие слышат слова жизни и принимают их с горячим рвением; кажется, что они постигли правду и многое обещают;
19. Но приходят тревоги, наступает охлаждение, нет глубины мыслей, их добрые намерения засыхают и погибают.
20. Это — семена, которые упали на каменистую почву.
21. А третьи слышат слова правды и как-будто постигают их ценность; но любовь к удовольствиям, богатству и славе заполоняет всю почву; семена не питаются и пропадают.
22. Это те семена, которые падают среди репейника и терний.
23. Но четвертые слышат слова правды и внемлют; семена глубоко западают в их души; они живут святой жизнью и благословляют весь мир.
24. Это семена, которые упали в плодородную почву и принесли обильные плоды.
25. Вы, люди Галилеи, наблюдайте, как вы слушаете и как возделываете свои поля; ибо, если вы станете прене-брегать предложенным вам сегодня, сеятель может не прийти к вам снова ни в эту, ни в грядущую эпоху.
26. Затем Иисус рассказал другую притчу, он сказал:
27. Это царство я уподоблю полю, на котором один человек посеял семена добpые.
28. Но пока он спал, пpишел злодей, и посеял полную меру семян плевел и ушел.
29. Почва была хорошей, и вот выросли и пшеница, и плевелы; и когда его работники увидели плевелы среди пшеницы, они нашли хозяина поля и сказали ему:
30. Ты же сеял добрые семена; откуда же эти плевелы?
31. Хозяин сказал: Какой-нибудь злой человек посеял семена плевел.
32. Работники сказали: Пойти ли нам и вырвать с корнем плевелы и сжечь их в огне?
33. Хозяин сказал: Нет, это будет нехорошо. Пшеница и плевел растут в земле тесно и когда вы будете вырывать плевелы, вы повредите пшеницу.
34. Лучше мы дадим вырасти им вместе до времени урожая; потом я скажу жнецам:
35. Пойдите, соберите плевелы, свяжите их и сожгите на костре, а всю пшеницу соберите в мои амбары.
36. Сказав это, Иисус вышел из лодки и пошел домой, а ученики последовали за ним.
Глава 116
Христиане в доме Филиппа. Иисус толкует притчу о добрых семенах и плевелах. Он объясняет наступление царствия притчами о закваске; о сокрытом сокровище. Он идет на гору молиться.
1. Христиане были в доме Филиппа, и Петр сказал Иисусу: Господи, не объяснишь ли ты нам притчи, которые сегодня рассказал? Особенно ту, что о пшенице и плевелах?
2. И сказал Иисус: Божье Царство двойственно; оно имеет внешнюю и внутреннюю формы.
3. Человеку представляется, что его составляют люди, которые исповедуются во имя Христа.
4. Разные причины побуждают разных людей тесниться в этом внешнем Царстве нашего Бога.
