39. Но тот, кто внимает Богу, соблюдает его закон и выполняет его волю на земле, будет править с Христом.
40. Книжники и фарисеи чтут букву закона; им не вместить духа закона.
41. И если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, вы не войдете в царствие души.
42. Деяния человека еще не дают ему права войти через врата, пароль для него — стремления его и характер.
43. Буква закона — для деяний человека; дух закона — для его стремления.
Глава 96
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус объясняет десять заповедей. Философия духа заповедей Христа. Иисус раскрывает духовные аспекты первых четырех заповедей.
1. Бог дал десять заповедей людям; Моисей увидел слова Бога на горе, он записал их на скpижали; они не могут быть уничтожены.
2. Эти десять заповедей являют справедливость Божию; но теперь проявленная любовь Бога несет милосердие на крыльях Святого Духа.
3. Закон зиждется на единстве Бога. Во всем мире есть одна сила; Иегова есть Всемогущий Бог.
4. Иегова написал на небесах, и Моисей прочитал:
5. Я есть Всемогущий Бог, и не будет у вас Бога, кроме меня.
6. Есть одна сила и множество ступеней этой силы; эти ступени люди называют энергиями.
7. Все энергии от Бога; и они — проявления Бога; они Духи Бога.
8. Если же людям кажется, что они нашли иную силу, и они поклоняются на ее алтаpе, то они лишь тешат свои иллюзии, пустое,
9. Тени Единого, Иеговы, Бога; и поклоняющиеся теням — сами лишь тени на стене, ибо люди суть стремления их.
10. И Бог захотел, чтобы все люди стали сущностью, и в милосердии Он заповедал: не будете искать другого Бога, кроме Меня.
11. Но конечный человек не может постичь то, что бесконечно. Человек не может создать отчетливого образа Бесконечного.
12. И когда люди делают Бога из камня, дерева или глины, они делают изображение тени; и те, кто поклоняются святыне теней, сами — тени.
13. Бог так сказал в милосердии: Вы не будете вырезать образы из дерева, глины или камня.
14. Такие идолы суть униженные идеалы, и люди не могут подняться до более высокого плана, чем их идеалы.
15. Бог есть Дух, и человек, если он достиг сознания Бога, должен поклоняться Духу.
16. Но человек никогда не сможет создать подобие или образ Святого Духа.
17. Имя Бога нельзя произнести плотскими устами; только Святым Духом может человек произнести это имя.
18. В тщеславии люди думают, что знают имя Бога, они произносят его легко и непочтительно, и таким обpазом они прокляты.
19. Если бы люди знали священное имя и произносили его нечестивыми устами, они бы не жили более, чтобы не произносить его больше.
20. Но Бог в милосердии не открыл своего имени тем, кто не может говорить в Святом Духе.
21. Но те, кто произносит слово впустую, виновны пред Богом, который сказал:
22. Не произносите имени Бога напpасно.
23. Число Святого Духа есть семь, и Бог деpжит в своих руках семь времен.
24. Создавая миры, он отдыхал на седьмой день, и каждый седьмой день есть суббота для людей. Бог сказал:
25. День же седьмой, субботу — Господу Богу твоему; помни это, выделяй и сохраняй его полностью для благочестивых дел, которые не для своего корыстного «я», но для вселенского Я.
26. Люди могут работать для себя шесть дней недели, но в субботу Господа они не должны ничего делать для себя.
27. Этот день посвящен Богу, но человек служит Богу, служа человеку.
Глава 97
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус раскрывает двенадцати духовные аспекты пятой и шестой заповедей.
1. Бог не только могущество, ибо его дополняет мудрость.
2. Когда херувимы наставляли человека на путях мудрости, они говорили, что мудрость есть Мать человечества, так же как могущество есть Отец человечества.
3. Человек, который почитает всемогущего и вездесущего Бога, благословен, и на скрижалях закона мы читаем:
4. Почитайте Отца и Мать человечества, чтобы ваши дни были продлены на земле, которую они вам дали.
5. Буква закона повелевает: Не убий; а тот, кто убил, должен предстать перед правосудием.
6. Человек может пожелать убить; если он все же не убил, он не обвиняется законом.
7. Дух же закона утверждает, что каждый, пожелавший убить или ищущий мести, гневающийся на человека напрасно, должен отвечать перед судьей;
8. И тот, кто назовет брата своего бездушным бродягой, ответит перед советом справедливости;
9. И тот, кто назовет брата своего безумным псом, раздувает горящие огни ада внутри себя.
10. Также в высшем законе мы читаем, что если брат твой обижен чем-нибудь, что ты сделал. прежде чем принести Богу свои жертвы, пойди, и найди своего брата, и помирись с ним.
11. Нехорошо позволять, чтобы солнце заходило над твоим гневом.
12. Если он не помирится, когда ты оставил все корыстные оправдания, отказался от всех корыстных прав, ты невинен в глазах Бога; тогда иди и принеси Богу свои жертвы.
13. Если ты что-либо задолжал человеку и не можешь уплатить или если кто-либо требует большее, чем ты должен, нехорошо отвергать его требования.
14. Сопротивление — господин гнева; в рассерженном человеке нет милосердия и нет разума.
15. Я говорю вам, гораздо лучше потерять, чем прибегать к закону или взывать к людям, чтобы судить о правоте и неправоте.
16. Закон мирского человека гласит: Око за око и зуб за зуб; сопротивляйся вторжению в твои права.
17. Но это не закон Бога. Святой Дух сказал бы: Не противься тому, кто лишит тебя твоего добра.
18. Тот, кто хотел бы отобрать твою одежду, все-таки брат твой, и ты должен смягчить его сердце, чего не добиться сопротивлением.
19. Отдай ему свою одежду и пожертвуй ему еще и еще больше, покуда человек не возвысится над животным; ты спасешь его от него самого.
20. Не отказывай тому, кто просит помощи, и дай тому, кто просит в долг.
21. И если человек ударит тебя в порыве гнева или раздражения, не подобает бить его в ответ.
22. Люди называют трусом того, кто не хочет бороться и тем защищать свои права; но более велик тот, кто не ударяет, когда на него нападают и удаpяют.
23. Тот, кто, будучи оклеветан, не отвечает, более велик, чем тот, кто ударяет ударившего и оскорбляет того, кто его порочит.
24. Сказано в древние времена, что человек да возлюбит друга и возненавидит врага; а я говорю:
25. Будь милосерден к своим врагам; благословляй того, кто порочит тебя; делай добро тому, кто делает тебе зло и молись за тех, кто попирает твои права.
26. Помните, вы дети Бога, который приказывает своему солнцу светить одинаково над злым и добрым, кто посылает свой дождь несправедливым и справедливым.
27. Если вы делаете другим людям то, что они делают вам, вы лишь рабы, лишь попутчики на пути к смерти.
28. Но вы, как дети света, должны прокладывать путь.
29. Делайте другим, как вы хотели бы, чтобы делали вам.
30. Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, вы не выше других людей; мытари поступают так же.
31. Если вы приветствуете своих друзей и не приветствуете врагов, вы уподабливаетесь другим людям; такой обычай установлен мытарями.
32. Будьте совершенны, как совершенен ваш Бог-Отец небесный.
Глава 98
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус разъясняет двенадцати духовные аспекты седьмой, восьмой и десятой заповедей.
1. Закон запрещает прелюбодеяние; но по закону прелюбодеяние есть открытое действие, удовлетворение чувственного «я» вне брака.
2. Для закона брак есть лишь подтвержденное священником обещание мужчины и женщины всегда жить в гармонии и любви.
3. Ни священник, ни правитель не имеют власти от Бога связывать две души в супружеской любви.
4. Что такое узы брака? Заключаются ли они в том, что могут сказать священник или правитель?
