Именно выбор бессмертия объединяет здравый смысл и радикальный рационализм.
Трансгуманизм и религия
Религия — одна из человеческих универсалий. Практически все сообщества людей — от аборигенов крошечных островов до граждан самых развитых стран — имеют религиозные представления.
Религия, по одной из версий, возникла эволюционным путем как способ противостоять страху смерти, который появился у человека с развитием мыслительных способностей.
Вера — это иррациональный перескок от реальности к уверенности в чем-то непознанном.
Однако в большинстве философских и религиозных учений присутствуют зачатки идей, составляющих основу трансгуманизма: идей о бессмертии и самосовершенствовании.
Основной вопрос философии — о первичности материи и сознания — это во многом завуалированный вопрос о возможности физического бессмертия. Если сознание первично, тогда для продления жизни никакие действия в материальном мире не нужны. А если первична материя, то можно добиться продления жизни технологическими методами.
Философская мысль столетиями занималась оправданием смерти и зачастую поиском эзотерического решения этой проблемы. Трансгуманизм показывает другой путь — бессмертие возможно и на материалистической основе. Под практическим бессмертием мы понимаем неограниченный рост продолжительности жизни.
Большинство религиозных течений обещает человеку неограниченное развитие способностей и бессмертие, но только после смерти или после многих лет аскезы (йога). Проверить это невозможно, поэтому адепты вынуждены принимать все на веру. Фактически такие обещания даются, чтобы победить естественно присущий человеку страх смерти, а кроме того, заставить его делать то, что выгодно церкви и обществу (во многих религиях бессмертие нужно заслужить хорошим поведением).
Многие религиозные идеи напоминают трансгуманистические. Единственная разница в том, что трансгуманист ищет реалистические, а не иррациональные методы воплощения этих идей.
Например, в христианстве считается важным сохранить тела людей до Страшного суда, когда произойдет их физическое воскрешение, и они предстанут перед Богом. Трансгуманист считает важным сохранить тела умерших до создания и распространения технологий, способных восстанавливать жизнедеятельность в криоконсервированных телах, либо считывать информацию из головного мозга. Он понимает, что важно сохранить информацию, записанную в нейронах, которая безвозвратно теряется при обычном захоронении. Эту информацию можно сохранить разными способами — поместить мозг в глубокую заморозку или сделать срезы мозга, химически зафиксировать их и наклеить на стеклянные пластины или найти новые, более эффективные методы.
И для христианина, и для трансгуманиста важнейшей ценностью является человеческая жизнь.
Но позиция верующего человека довольно запутана: с одной стороны, для него жизнь — главная ценность, а с другой — смерть — это не страшно, так как после нее начинается бессмертие. Позиция трансгуманиста более последовательна: он полагает, что каждый человек заслуживает вечной жизни на этой земле и что смерть — это абсолютное зло. При этом он не отрицает огульно возможность существования любых непознанных явлений, но требует их экспериментального доказательства.
Трансгуманист не исключает возможности, что он живет в компьютерной симуляции, созданной интеллектом более высокого порядка. И этого «творца мира» можно рассматривать как Бога. Однако трансгуманист не верит в это слепо, а допускает только как одну из возможностей с определенной вероятностью, которая может меняться по мере поступления новых эмпирических фактов. Пока такими фактами мы не располагаем.
В свое время марксизм весьма преуспел в разоблачении религиозных механизмов обмана трудящихся, однако то, что он предлагал взамен, — справедливое общество — было гораздо менее привлекательным, чем бессмертие и бесконечное личное развитие, которые обещала религия. Попытки марксизма создать рациональную систему целей в противовес религиозной вылились просто в набор догм. Главная причина провала — пассивное отношение к техническому прогрессу, называемому в марксизме «развитие производственных сил».
Коммунистические идеи близки трансгуманизму, но в них отсутствуют иерархия задач и четко поставленные цели.
Трансгуманизм означает отказ от рабства физического монотонного труда, рабства консервативной морали, рабства неприемлемых социальных условий, навязываемых ценностей, стандартов и стереотипов, рабства болезней и смерти.
Трансгуманистический манифест
Трансгуманизм — материалистическое философское течение, считающее главной целью всех и каждого развитие научно-технического прогресса, направленное на повышение жизнеспособности человека, радикальное продление жизни, обеспечение неограниченного развития возможностей личности.
Трансгуманизм — концентрированное выражение здравого смысла. Жизненные ценности у каждого свои — семья, дети, творчество, любовь, красота, свобода, деньги, путешествия, секс, власть... Но все они имеют смысл только тогда, когда человек жив. Базовое условие для реализации и существования всех ценностей — жизнь. Ее радикальное продление рациональными, научно доказуемыми методами — самая разумная стратегия для каждого из нас.
Трансгуманизм — стремление к высшей справедливости и счастью. Нет ничего более несправедливого, чем смерть. Люди не заслуживают смерти. Смерть, старость и болезни делают человека несчастным. Борьба за справедливость и счастье для каждого — это борьба с болезнями, страданиями, борьба за радикальное продление человеческой жизни.
Трансгуманизм — естественное проявление человеческой сущности. Суть эволюции — в развитии, и человек максимально это отражает. По своей природе он стремится к расширению возможностей, экспансии и увеличению масштабов личности.
Трансгуманизм — фактор ускорения эволюции человека. Жизнь — это форма организации материи, направленная в первую очередь на самосохранение. Жизнь — это антиэнтропийный процесс. Человек наделен способностью к самосовершенствованию. Он может получать новые знания и навыки и улучшать с их помощью свой организм. Эволюция человека давно уже происходит не только в биологической плоскости, но и в научно-технологической и социальной. Прежде всего это относится к эволюции личности.
Трансгуманизм — результирующий вектор прогресса. Вся история человечества — история роста возможностей и увеличения продолжительности жизни. Все, что делает нашу жизнь лучше, комфортней, насыщенней и продолжительней, — результаты прогресса. При этом существуют опасности и риски, связанные с развитием науки и техники. Они отражают силы регресса и энтропии. Эти явления надо рассматривать как нерешенные задачи прогресса. Трансгуманизм актуализирует задачу ускорения научно-технического прогресса в интересах каждого человека.
Трансгуманизм — стремление к сохранению цивилизации. Одна из проблем человечества — глобальные риски — события, в результате которых может погибнуть цивилизация. Необходимо заранее просчитать эти риски и противостоять реализации всех возможных негативных сценариев. Трансгуманизм ставит задачу неуничтожимости человечества.
Трансгуманизм — ясное понимание безусловной иерархии задач. В условиях ограниченности финансовых и интеллектуальных ресурсов необходимо выделить наиболее важные задачи и сосредоточиться на их решении. Безусловно, важнейшей цивилизационной задачей является радикальное продление жизни человека. Например, полет на Марс важен для развития прогресса, но сейчас не столь актуален, поскольку люди умирают от старости и болезней. В рейтинге цивилизационных задач фундаментальные исследования в области продления жизни должны стоять на первом месте.
Трансгуманизм — координатор направлений научного поиска. Для разработки научных методик и технологий радикального продления жизни наиболее перспективными направлениями являются: регенеративная медицина, персональная медицина, превентивная медицина, изучение нейрогенеза и влияния высшей нервной деятельности на процессы старения, нейромоделирование, изучение биомаркеров старения, генетическая и эпигенетическая регуляция, изучение дифференцировки клеток и клеточной картины старения, клеточная и гормональная терапия, тканевая инженерия и создание искусственных органов, совершенствование методов изучения молекулярно-биологических процессов, разработка методов криосохранения крупных биологических объектов, математическое моделирование старения, создание искусственного интеллекта и управляемых нанороботов, эволюционная биология старения, изучение синтетической и фрактальной теорий старения, а также теории сознания, развитие футурологии и изучение явления сингулярности. Развитие этих научных направлений трансгуманизм активно пропагандирует и поддерживает.
