Фонд Билла и Мелинды Гейтс поддерживают финансами и другие американские миллиардеры: Джордж Сорос, Майкл Блумберг, Тед Тёрнер, Уоррен Баффет, Опра Унфри и др. В поведении миллиардеров можно наблюдать какую-то странную стадность и однобокость.

Они вырвали из глобального контекста какую-то одну проблему, возомнили ее самой важной и пытаются изменить ее, не достигая успеха даже в этом.

Образы будущего, создаваемые научной фантастикой и кино. Современное массовое кино является мощным фактором, программирующим установки человечества, основываясь на экономических интересах киноиндустрии.

Наиболее сильное влияние на представление о будущем оказали фильмы «Терминатор», «Матрица», «Особое мнение», «Пятый элемент». В этих фильмах будущее выглядит полным катастроф, но при этом окончательной гибели человечества не происходит. Зрелищные технологические атрибуты доминируют, но нет радикального изменения человеческой природы, человеческие потребности и структура общества фактически не меняются.

В целом, в кино не создано образа позитивного будущего, за исключением, пожалуй, советского детского сериала «Гостья из будущего». В советской фантастической литературе наиболее привлекательный образ будущего у И. А. Ефремова и братьев Стругацких. Часто какая-то одна черта будущего гипертрофируется, тогда как все остальные параметры мира остаются неизменными.

Например, в фильме «Суррогаты» основным допущением является создание роботов-двойников, которые могут удаленно представлять людей, а в остальном мир мало отличается от нашего. Образы кино также однобоки, и более того, часто намеренно создают фальшивый образ будущего, удобный для развития сюжета или пропаганды идеологий.

Будущее с точки зрения радикального исламизма. Это план по созданию халифата — всемирного теократического государства, живущего по нормам шариата. После создания халифата на исламских землях христианские государства ослабнут и окажутся в подчиненном к нему положении. Радикальные исламисты рассматривают теракты не как средство выражения протеста, а как стратегический инструмент борьбы с США и другими либеральными демократическими государствами, которые мешают созданию халифата. Они также заинтересованы в разжигании конфликта между Индией и Пакистаном, обладающим ядерным оружием. Одним из образов будущего, который привлекает шахида, — это его будущая жизнь после смерти в раю с 72 гуриями — хотя, конечно, идея полового размножения и передачи ДНК большому числу особей в нетварном мире — абсурдна.

Христианский отдаленный образ будущего — второе пришествие и конец света. Пришествие Антихриста, армагеддон, второе пришествие Христа, воскрешение умерших и Cтрашный суд — вот ожидаемое будущее истинно верующего человека. Пародоксальным образом революционность ожидаемых событий сочетается с крайней консервативностью церкви в области любых нововведений — против вращения Земли, против Интернета, ИНН, клонирования.

7. Коммунистические мечты о будущем. Многие коммунисты ждут, что капиталистическая система потерпит крах, и видят в текущем кризисе начало этого краха. После этого, по их мнению, естественным образом возникнет «коммунизм 2.0».

Опрос коммунистов в ЖЖ показал, что у них нет явного видения позитивного сценария будущего, хотя хорошо развит негативный — кризис капитализма.

«New age». Это смешение различных религиозных и эзотерических течений, которые предполагают скорую «духовную трансформацию человечества» — изменение сознания людей, повсеместное распространение различных экстрасенсорных способностей и установление связи с духами. Многомиллионная армия представителей «New age» считает, что эта трансформация уже началась или вот-вот начнется.

Либеральная утопия. Демократия, капитализм и свободный рынок ведут к процветанию общества. Национальные границы стираются.

Теократические модели будущего. Небольшие религиозные группы — государство Бутан, амиши в США, старообрядческие общины в России — полагают свой путь развития единственно правильным и сознательно изолируются от технологического прогресса. Они ожидают, что остальной мир погибнет в результате конца света или внутренних противоречий, а они или «унаследуют землю», или перейдут в «царство небесное».

Националистические представления. Это образы будущего мира, в котором господствует та или иная нация, при этом ее противники полностью уничтожены, а остальные нации существенно ослаблены.

Постапокалипсис. В этой картине мира эстетское любование образами разрушения не предполагает желания их практической реализации. Однако существуют приверженцы сюрвайализма, которые готовятся к постапокалиптическому миру, занимаясь выживанием на природе или строительством бункеров.

Зеленое будущее и руссоистские мечтания о возвращении к природе. Наиболее яркий пример из недавнего времени — книга Джеймса Кунстлера «Мир, сделанный руками» о жизни после исчерпания запасов нефти. К этому сценарию относятся и мечты об экологически чистом будущем в мире без нефти, машин и загрязнений.

Космическое будущее. Основано на ожиданиях, в которых наибольшее значение придается освоению космоса и возможности создания самоподдерживающихся человеческих поселений в космосе. Эти образы привлекательны для образованной научнотехнической молодежи. Они были очень популярны в 1960-е годы, на заре космической эры.

Все перечисленные представления о будущем — очень разные, но за каждым из них стоят огромные силы, готовые бороться за свою мечту. При этом нет прямой корреляции между реалистичностью этой мечты и числом ее приверженцев: даже самые нереалистичные ожидания могут иметь много сторонников.

В каждом из этих течений один из аспектов реальности выделяется как главный, тогда как другие относительно игнорируются.

В этой книге мы выражаем трансгуманистическое представление о будущем — развитие технологий открывает перед человеком новые возможности и ведет к бессмертию.

История трансгуманизма

Понятие «трансгуманизм» в современном виде сформировал Ферейдун Эсфендиари, и это понятие было сокращением от transitory human, то есть «переходный человек». Таким человеком является тот, кто, живя в нынешнее время, старается проложить дорогу к новому, постчеловеческому состоянию.

В 1980-е годы в Калифорнии образовалась группа единомышленников-трансгуманистов. Их объединили идеи Роберта Эттингера о бессмертии, Эрика Дрекслера — о нанороботах, Ганса Моравека — об искусственном интеллекте.

Этапы развития трансгуманизма (ТГ)

Этап

Временные рамки

Выразители

Идея

Прото-ТГ

Начиная с самых древних священных текстов

Религиозные деятели и философы

Преображение человеческой природы и превращение в сверхсущество — идеи о совершенствовании в йоге, выработка «радужного тела» в тибетском буддизме, уподобление Христу в христианстве

Предтечи ТГ

Эпохи Возрождения и Просвещения

Леонардо да Винчи, Жан Антуан Кондорсе, энциклопедисты XVIII века

Идея универсального и самодостаточного человека. Идеи о силе прогресса

Распространение атеистического мышления

XIX век

Огюст Конт, Карл Маркс, Фридрих Ницше

Идеи прогресса, рационализма и продолжения эволюции человека

Русский космизм и футуристы

XIX век — начало XX века

Н. Ф. Фёдоров и К. Э. Циолковскии

Фёдоров впервые формулирует задачу воскрешения умерших как главную задачу цивилизации будущего

Научная фантастика XX века

Середина — конец XX века

Станислав Лем, братья Стругацкие, Айзек Азимов, Грег Иган, киберпанк