неопределенное их множество.

— Сура 45, Аят 13:

“И Он подчинил вам то, что в Небесах, и то, что на Земле, — все, исходящее от Него. Поистине, в

этом — знамения для людей размышляющих!”

— Сура 55, Аят 5:

“Солнце и Луна — по сроку”

— Сура 6, Аят 96:

“… и ночь делает покоем, а Солнце и Луну — расчислением …”

— Сура 14, Аят 33:

“и подчинил вам Солнце и Луну, что неустанно следуют (назначенному) курсу; послушными вам

сделал Ночь и День”

Здесь один Аят завершает другой: “срок”, который соблюдают Земля и Луна, означает

регулярность курса этих Небесных тел в пространстве. По-арабски это выражено словом “да’иб”, глаголом настоящего времени, значение которого — “рьяно и неутомимо над чем-то трудиться”.

Здесь он употреблен в значении “прилагать свои усилия или старания к чему-либо с неизменным

упорством и настойчивостью, с постоянством, в соответствии с заведенными обычаями”.

— Сура 36, Аят 39:

“И Луну Мы установили по стоянкам, пока она не делается, точно старая пальмовая ветвь”

Здесь говорится об изогнутой форме пальмовой ветви, которая, иссохнув, принимает форму

полумесяца. Этот комментарий будет завершен далее.

— Сура 16, Аят 12:

“И подчинил Он вам ночь и день, Солнце и Луну; и звезды подчинены Его повелением; поистине, в этом — знамение для людей разумных!”

Практический взгляд на этот совершенный Небесный порядок можно почувствовать по тому, какое значение ему придается с точки зрения помощи, оказываемой людям в их сухопутных и

морских странствиях, а также в определении времени суток. Данный комментарий становится

яснее, если вспомнить, что Коран первоначально представлял собой проповедь, обращенную к

людям, понимавшим лишь простой язык своей повседневной жизни.

Этим объясняется присутствие в Коране следующих размышлений: — Сура 6, Аят 97:

“Он — Тот, Который устроил для вас звезды, чтобы вы находили по ним путь во мраке суши и

моря. Мы распределили знамения для людей, которые знают!”

— Сура 16, Аят 16:

“и приметы, а по звезде они находят дорогу”

— Сура 10, Аят 5:

“Он — Тот, Который сделал Солнце сиянием, а Луну — светом и распределил его по стоянкам, чтобы вы знали число годов и счисление. Аллах сотворил это только по Истине, распределяя

знамения для людей знающих”

Этот Аят требует комментария. Если Библия называет Солнце и Луну “светом”, просто добавляя к

одному прилагательное “больший”, а к другому “меньший”, для Корана различия между ними не

сводятся лишь к разнице в величине. Конечно, в этом месте Корана различие преподносится

образно, но каким иным путем можно было донести эту мысль до людей того времени, чтобы не

внести разброд в их умы и в то же время указать, что Солнце и Луна все-таки не являются

совершенно одинаковыми светилами?

Природа Небесных тел

Солнце и Луна

Солнце — это “сияние” (“дийя”), а Луна — это “свет” (“нур”). Такой перевод видится более

точным, чем другие, где два термина переставлены местами (“Солнце” там — “свет”, а “Луна” —”сияние”). На самом же деле смысловая разница невелика, поскольку слово “дийя” происходит от

слова, корневые согласные которого — “дв”, что, по авторитетному арабско-французскому

словарю Казимирского, означает “быть светлым, светить, блестеть подобно огню”. Тот же автор

переводит существительное “дийя” как “свет”.

Дальнейшие цитаты из Корана проясняют различие между Солнцем и Луной.

— Сура 25, Аят 61:

“Благословен Тот, Который устроил в Небесах созвездия и устроил там светильник Солнце и

сияющую Луну”

— Сура 71, Аяты 15-16:

“Разве вы не видите, как сотворил Аллах семь Небес рядами? И сделал Луну на них светом, а

Солнце сделал светильником”

— Сура 78, Аяты 12-13:

“и построили над вами семь твердей, и сделали пылающий светильник”

Совершенно очевидно, что под “пылающим светильником” подразумевается Солнце.

Луна определена здесь как тело, дающее свет (“мунир”). Это слово происходит от того же корня, что и “нур” (“светило”, подобное Луне). Солнце, однако, уподобляется свече (“сирадж”) или

пылающему светильнику (“ваххадж”).

Человек, живший во времена Мухаммада , мог легко отличить Солнце — пылающее Небесное

тело, прекрасно известное жителям пустыни, от Луны — Небесного тела, светящего в ночной

прохладе. Поэтому сравнения в Коране на этот счет правдивы. Здесь интересно отметить

трезвость и объективность этих сравнений, а также отсутствие в тексте Корана любых намеков на

сравнения, господствовавшие в те времена, которые в наше время выглядели бы ни чем иным, как фантасмагорией.

Известно, что Солнце — это звезда, вырабатывающая в результате внутренней термоядерной

реакции интенсивную тепловую энергию и свет, в то время как Луна, не производящая своего

света, представляет собой инертное тело (по крайней мере ее поверхностные слои), лишь

отражающее Солнечный свет.

Таким образом, в тексте Корана нет ничего противоречащего нашим современным знаниям об

этих двух Небесных телах.

Звезды

Как нам известно, звезды представляют собой Небесные тела, подобные Солнцу. С ними

происходят различные физические явления, самым элементарным из которых с точки зрения

ученых, наблюдающих за ними, несомненно является то, что они вырабатывают свет. Звезды

относятся к категории Небесных тел, производящих свой собственный свет.

Слово “звезда” (“наджм”, множественное число — “нуджум”) встречается в Коране тринадцать

раз. Это слово происходит от корневого слова, означающего “возникать”, “появляться”, “возникать

в поле зрения”. Оно обозначает видимые для глаза Небесные тела, о которых сразу же нельзя

сказать, к какой категории они относятся — то ли это “генератор” света, то ли просто “отражатель”

света, полученного от других тел. Чтобы не возникало сомнений в том, что обозначенный этим

словом объект действительно является звездой, в Суре 86 содержится уточняющая фраза (Аяты 1-3):

“Клянусь Небом и идущим ночью! А что даст тебе знать, что такое идущий ночью? Звезда

пронизывающая” [76]

Вечерняя звезда именуется в Коране словом “такиб”, обозначающим то, “что проникает сквозь

что-то, пронизывает собой что-то” — в данном случае пронизывает ночные тени. То же самое

слово используется и для обозначения “поражающих светочей” (Сура 37, Аят 10). Последние есть

следствие течения термоядерной реакции.

Планеты

Трудно сказать, насколько соответствуют представления о планетах, представленные в Коране, нашим сегодняшним представлениям об этих Небесных телах.

Планеты не имеют своего собственного света. Они вращаются вокруг Солнца, а Земля — одна из

них. Предполагая, что существуют планеты и в других местах Вселенной, следует иметь в виду: пока известны лишь те, что принадлежат Солнечной системе.

В древние времена люди знали пять планет, кроме Земли: Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и

Сатурн. Остальные три были открыты недавно: это Уран, Нептун и Плутон.

В Коране планеты обозначаются словом “каукаб” (множественное число “кауакиб”), без указания

их количества. В описании сна Иосифа (Сура 12) говорится, что их 11, но вполне естественно, что в

описании сна могут присутствовать и мнимые сведения.

Возможно, самым лучшим образом слово “каукаб” определено в одном из знаменитых Аятов

Корана. Этот Аят прежде всего известен по причине заложенного в нем глубочайшего духовного

смысла, а потому он тем более вызывает много споров среди экспертов экзегезиса. И все же

огромный интерес представляет содержащийся в этом Аяте образ предмета, который, по-

видимому, означает “планету”.

Вот этот текст:

“Аллах — свет Небес и Земли. Его свет — точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло — точно жемчужная звезда …”