Знаменитый мудрец Востока Абуль-Фарадж отмечал: «Обладание возможностью удовлетворять свою страсть гасит ее подобно тому, как вода гасит огонь», а французский писатель Андре Моруа сказал так: «Ни одно человеческое создание не может существовать целый день, и тем более, недели, месяцы, годы на уровне страстной нежности. Человек устает от всего – и даже от любви».
Любящим супругам надо быть готовыми к «усталости от любви» и встречать очередную волну временного охлаждения достойно, с пониманием, доброжелательностью и желанием помочь преодолеть ее без ощутимых потерь. В молодости это достигается непросто: мы в это время порывисты, нетерпеливы, категоричны. Понимание себя, ощущение боли другого, выдержка, привязанность – редко кто обладает всеми этими качествами в избытке уже в начале семейной жизни. Правила поведения между супругами должны быть вдвое-втрое бережнее тех, что приняты между влюбленными молодыми людьми.
Главным условием счастливого брака является направленность любовных чувств одного супруга на другого, т. е. стремление и умение понимать его, внимательно к нему относиться, учитывать его вкусы, интересы, желания. Для счастья семьи необходимы доверительность и действенное сочувствие другому, умение понимать и эмоционально откликаться на переживания другого человека.
Совместная жизнь при отсутствии искреннего чувства превращается в сожительство двух людей, которое быстро становится им в тягость. В такой ситуации, даже если один из супругов стремится идти навстречу всем желаниям и соответствовать ожиданиям второго, добиться согласия практически невозможно, ибо второй не делает подобных шагов навстречу. О таких случаях говорят, что даже если человек ведет себя как ангел, то и в этом случае другому может мешать шелест его крыльев.
Брак по любви является самым надежным, но любовь является только предпосылкой счастливого брака, а не гарантия его успешности. Чувства развиваются и обогащаются в течение всей жизни человека. Любви можно и нужно учиться. Нужно уметь жертвовать, уметь идти навстречу желаниям другого. Однако сделать это не так просто, как может показаться на первый взгляд. Каждый из супругов привносит во вновь созданную семью модель той семьи, в которой воспитывался. Это неизбежно, ибо заложенные в детстве и юности понятия, оценка ситуаций, мотивы поведения усваиваются на долгие годы, иногда на всю жизнь. У каждого из супругов на момент вступления в брак может быть своя, отличающаяся от партнера, система ценностей и представлений о жизни. Им предстоит привести свои рассогласования к общему знаменателю, создать свой семейный мир. В этой ситуации приходится от чего-то отказаться, чему-то учиться заново и при этом не забывать о том, что все это делается для общего блага. Чтобы справиться с этими испытаниями, нужна определенная зрелость ума, характера, отношения к окружающей действительности. Только при наличии любви между супругами им удается справиться с возникающими в их жизни трудностями и семейными испытаниями.
Так что же такое любовь? В чем притягательность прекрасного и такого таинственного чувства, о котором Ларошфуко сказал: «Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел»?
Немало людей сомневается в том, что в жизни существует такая любовь. Скептики твердят: настоящей любви не бывает. Оптимисты высказываются иначе. А как в действительности?
Чтобы найти ответ на этот вопрос, надо уточнить само понятие слова «любовь».
Можно ли с научной точки зрения объяснить чувство любви? Удалось сформулировать содержание этого понятия? Являются ли верными те представления, которые сложились у многих поколений людей после пережитого, услышанного или прочитанного о любви? Может прав Ларошфуко, который заметил, что если бы не сентиментальные романы, многие никогда бы так и не влюбились?
Существует множество различных, чаще противоположных суждений, потому трудно разобраться в хаосе мнений. С детства мы слышали легенды, сказки, сказания о том, как ради любви шли на подвиг и на смерть, преодолевали тысячи преград, переплывали семь морей, проникали вглубь земли, побеждали злые силы. Нет на земле народа, который бы в сказках и поговорках не утверждал: «Любовь – это жизнь, семья, дети». Однако люди не похожи друг на друга, и в содержание любви каждый вкладывает свой смысл. Есть древняя индийская притча. Спросили у мудреца: «Что на свете самое прекрасное, самое возвышенное, самое удивительное?» И он ответил: «Любовь». Его вновь спросили: «А что на земле самое уродливое, низменное и отвратительное?» И мудрец ответил: «Любовь». Мудрец был отчасти прав: любовь может быть и благом и злом – все зависит от человека, который любит. Согласно легенде, страсть Париса к прекрасной Елене породила Троянскую войну. Ревнивая Медея убила своих детей, когда узнала, что Тесей ей изменил. Любовь к прекрасной панне сделала сына Тараса Бульбы предателем.
В многовековой культуре нашего народа есть немало прекрасных образцов подлинного благородства отношений между мужчиной и женщиной. Вспомним великие слова любви и тоски по мужу в знаменитом плаче Ярославны. Русские народные сказки и легенды содержат мысль о том, что богатый душевный мир человека является основой настоящей любви. Сказочная Елена потому и прекрасна, что полюбила Иванушку, в котором она увидела не только спасителя от Кащея Бессмертного, но и мудрого, смелого, мужественного защитника. А Иван достоин Елены потому, что смог перенести все трудности и испытания жизни, победить злых врагов, сделать любимую счастливой.
Любовь как чувство, в котором тесно переплетаются страдание и счастье, воспевалась людьми с того момента, как мужчина и женщина впервые почувствовали душевное влечение друг к другу и поняли, что только вместе они могут стать единым целым. Любовь, согласно древнегреческому философу Платону, заложена в самой природе человека. Нужна она для того, чтобы исцелять недостатки этой природы, возмещать их. В одном из своих философских диалогов о любви «Пир» он приводит интересный миф.
В древние времена природа человека была не такой, как сейчас: существовало три пола, одним из которых были андрогены – двутелые и двуполые существа. Они были настолько сильны и могущественны, что бросили вызов самим богам, чего боги стерпеть не могли. Они не знали, как наказать ослушавшихся людей. Если их просто убить, то некому тогда будет почитать богов и приносить им жертвы. Тогда Зевс принял решение: «Пусть люди останутся, но будут разделены на две половины. Это настолько ослабит их, что они не будут представлять для нас опасности». Зевс разделил каждого человека надвое и попросил Аполлона сделать следы этой «хирургической операции» незаметными глазу. После этого разделенные половины были перенесены в разные части Земли. Каждая из них, скитаясь по свету, всю жизнь мечтала найти свою вторую половину, чтобы, соединившись с ней, восстановить свою целостность и мощь.
«Когда тела были, таким образом, рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись,…ничего не хотели делать порознь. Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу».
Другой миф также повествует о том, что любовь тесно связана с душевными страданиями и требует от человека принесения себя в жертву ради предмета своего чувства. Древнеримский писатель Апулей в «Метаморфозах» рассказывает о том, что Психея – младшая дочь земного царя, соперничала красотой с самой Афродитой – богиней любви и красоты, дочерью Зевса. Оскорбленная богиня посылает к девушке своего сына Эрота (римского Амура), который, пленившись Психеей, перенес ее в свой чертог и там посещал только по ночам, чтобы она не могла увидеть его лица. Подбиваемая завистливыми сестрами, Психея нарушила запрет, попыталась увидеть Эрота, и тот исчез. Во время поисков возлюбленного Психея пережила много приключений и страданий. Некоторое время ей пришлось быть рабыней Афродиты, выполняя трудные и опасные задания. Однако она преодолела все невзгоды и навсегда соединилась со своим возлюбленным, получив от Зевса бессмертие.
