Имя этого человека – Иосиф Бродский[1]

Но если Благодарность не является жителем твоей души, тогда в ней поселяется:

Гордыня (с вечным вопросом: «За что мне это?»);

Зависть (кому-то же лучше!);

Гнев (все гады, ненавижу!);

Лень (это они все виноваты, а я-то причем?);

Ложь (меня преследуют неприятности);

Неблагодарность (все ужасно);

Уныние (выхода нет и выбора тоже нет!)

Ну что ж, друзья мои, боюсь, что сейчас вы мне скажете: «Ну вот, обещала прекрасное путешествие к Храму, обещала рост до Неба, а сама привела к унынию!» Нет, дорогие мои. Я ни в коем случае не изменила наше направление. Когда идешь по дороге, надо видеть лужи и рытвины и вовремя их обходить, не замочив ноги и не испачкав платья. Вот почему я подробно говорю с вами о препятствиях на нашем прекрасном Пути. А теперь пришло время поговорить о том, как убрать в себе всю ту тяжелую и грязную ношу, которую копили по жизни, и как впредь не собирать и не носить ее за собой.

Первый и основной рецепт вы, конечно же, знаете – надо простить все обиды. «Опять», – слышу я в ответ. – «И эта заводит ту же песню! Прости, прости… Во всех книжках одно и то же! Да пробовала я, не получается, не могу!»

Я вас прошу, не расстраивайтесь и не отбрасывайте эту книжку. Я хотела бы все обосновать, аргументировать, а главное дать рецепт. Действительно, в книжках очень многих достойных авторов: и Луизы Хей, и Лууле Виилмы, и С. Н. Лазарева, и В. Жикаренцева совершенно справедливо написано одно и то же: ПРОСТИ. Но я хотела бы дополнить этот совет своим рецептом, своей наработкой, поделиться, если хотите, своим секретом, о котором речь впереди.

Итак, сначала давайте уясним себе, почему надо простить. Давайте опять вспомним строчку из молитвы:

Вопрос: Кто первым должен простить? Мы прощаем кому-то, или ТОТ, от кого мы ждем, естественно, милосердия, прощает нас?

Ответ: мы говорим ему: «прости… как я прощаю», иными словами «делай… как я делаю», следовательно, естественно, мы должны простить тем людям, которые как-то перед нами виноваты и только тогда мы действительно можем рассчитывать на такое же отношение к себе. Но здесь есть одна маленькая деталь: ведь в любой обиде, стычке, разборке участвуют как минимум двое. Итак, предположим, что я поссорилась с другом, обиделась на него, следовательно, по формуле строчки из молитвы я должна его простить. Предположим, что я это сделала, но конфликт, повторяю, не исчерпан до тех пор, пока я не простила всех участников этой сцены под названием «Обида»:

Вот давайте начнем-таки с нее.

Когда вы стоите рядом с шикарным трехэтажным особняком, а около него притулилась хибара Пана Тыквы (из «Приключений Чипполино», помните?), вы видите: вот шикарный особняк, а вот – хибара. Но как только вы подниметесь на вертолете, а тем более на самолете, то и шикарный особняк, и хибара выглядят точками. Может быть, имеет смысл не жевать обиду, а отодвинуться от нее, подняться над ней и увидеть «точку», не заслуживающую внимания. С высоты станет ясно, что основная героиня этой сцены – обида, – фантом, а тогда и говорить не о чем.

Но предположим, что мы все-таки продолжаем разбираться с остальными персонажами: я и он. Итак, я обиделась. Прислушайтесь еще раз: обиделась. Вот эта возвратная частица «сь» о многом говорит! Я оделась, то есть одела сама себя, я причесалась – причесала сама себя. То есть, получается, что и обидела я тоже себя сама. Ну и на самом деле так: если я беру грязь, значит, я пачкаю сама себя этой грязью. Вопрос – зачем? Не задавали его себе никогда? А вопрос-то, правда, интересный: зачем ты себя пачкаешь? Думаю, что, как у Гоголя: «не дает ответа».

Ну и, наконец, берем последнего участника – он. Вот ведь супостат какой, обидел! А может быть, он – Учитель твой? Может быть, просто такой «мануальный терапевт», который надавил на твою Гордыню, ударил по Зависти и тебе надо не сердиться на него (идти на поводу у твоего Гнева), а поблагодарить его за урок.

Как мне кажется, мы разобрались и все разложили по полочкам, и кому-то, быть может, уже стало немного легче, но эффект будет не полным, если не «выбросить мусор» и не «вымыть пространство». Что значит «выбросить мусор»? Это значит – выговориться. Это значит, что надо представить себе того человека, к которому у вас есть претензия, обида, или любое другое напряжение, и вот этому образу (или фотографии) все сказать, что вам бы хотелось. Повторяю, делать это надо мысленно, обязательно мысленно и ни в коем случае – лично. Личные разборки приведут только к еще большим разногласиям, так как когда мы возбуждены и общаемся на повышенных тонах, мы не слышим оппонента (мы вообще не очень-то умеем слушать и слышать, а в состоянии гнева тем паче), а слышим только то, что собираемся ему ответить (а он, естественно, грешит этим же!). Поэтому личные выяснения отношений выглядят как разговор глухого с глухим:

– Вы идете гулять?

– Нет, я иду гулять.

– А я думал, что вы идете гулять.

Поэтому, повторяю, вы представляете себе человека, с которым произошел конфликт, проговаривая мысленно все свои претензии в любом возможном варианте. Итак, свое «мусорное ведро» вы освободили. А теперь его надо «вымыть».

Небольшое «физическое» отступление.

Любой способ передачи энергии – это колебания, то есть вибрация.

Вибрирует воздух, мы даже иногда видим, как он дрожит. Мы слышим пенье птиц, лай собаки, шелест листвы и рев мотора – это вибрация звука. Мы видим мерцание звезд, ослепляющий свет солнечных лучей и «московских окон негасимый свет» – это тоже вибрация. Иными словами, все во Вселенной есть вибрация: движение крови, движение лимфы, перистальтика кишок, работа внутренних органов – все в нас вибрирует. Есть такое представление, что мысль – это тоже вибрация. И естественно, что тяжелая мысль имеет тяжелую вибрацию. А что такое тяжелая мысль? Это та мысль, которая отягощает: обида, гнев, раздражение, уныние, безысходность и прочие наши знакомцы, о которых уже была речь.

То есть, говоря языком музыкантов – спустила струна. А что делает скрипач, когда у него на скрипке спускает струна, или настройщик рояля, если и на этом инструменте струны спускают? Правильно, подкручивает колки и подтягивает струну до нужного тона. А не приходило ли вам в голову, что мы тоже музыкальные инструменты? Ведь мы говорим о себе, как о музыкальном инструменте:

«этот разговор меня расстроил»;

«я должен настроиться на работу»:

«душа поет»;

«струны моей души…»;