«И что?» - спрашивает врач.

«Ничего, док. Я продолжаю отталкивать их, всех по очереди!»

«И что же вы от меня хотите?»

«Док, пожалуйста, - начал умолять пациент, - переломайте мне руки!»

Люди живут в своих мечтах. Они готовы переломать себе настоящие руки ради призрачных снов.

Наблюдайте! Вы часто будете сталкиваться с тем, что это происходит в вашей жизни. Вы готовы уничтожить свою реальность ради какого-то нереального идеала, ради какой-то утопии, идеологии, писания. Кто-то поносит Библию, вы готовы драться с ним? Если да - вы глупец. Кто-то говорит что-то против Рамы, а вы индуист, и вы готовы умереть ради Рамы, убив этого человека. В таком случае вы глупец. Тогда вы живете в мире теней, и вы слишком привязались к своим теням.

На самом деле, по настоящему бдительный человек не будет чувствовать себя оскорбленным, даже если кто-то оскорбляет его лично. Даже если кто-то будет говорить что-то против него лично, он не будет чувствовать себя оскорбленным, потому что он будет знать: «Я не есть мое имя. Имя - это просто видимость, ярлык, конечно полезный, но не настоящий, сотворенный человеком. Любое другое имя ничем не отличается от первого». И он не будет чувствовать себя оскорбленным.

По настоящему бдительный человек, даже если вы его ударите, не будет чувствовать себя оскорбленным, потому что он знает, что он не есть это тело. Он будет знать, что он не ум. Он будет знать, что он нечто трансцендентальное, и он будет только оставаться в этой

трансцендентальности. Эта трансцендентальность - его бытие.

И тогда жизнь будет обладать совершенно другим качеством, и это превратится в новый опыт. Это опыт божественного. Зрелость - это дверь к божественному. Незрелые вы продолжаете спать. Зрелые вы пробуждаетесь.

Этот вопрос задает Према Аннам. В нем очень много незрелого. И он задает вопрос к месту, он к месту к его бытию, хорошо, что он спросил.

Теперь Аннам, наблюдай, стань более внимательным, отбрасывай все больше и больше свое детство.

Говорю снова и снова, цитирую снова и снова слова Иисуса: «До тех пор, пока вы не станете, как дети малые, вы не попадете в мое Царствие Небесное!» Но помните о том, что Иисус не имеет в виду обычное детство. Детство, о котором он говорит, противоположно детству в обычном смысле этого слова. Быть подобным детям малым не значит быть незрелым, как дети. Ребенок только притворяется взрослым, он притворщик. Быть подобным детям малым в смысле Иисуса, это, значит, стать настолько зрелым, настолько живым, настолько осознанным, чтобы отбросить все притворство, и остаться обнаженным, нагим, истинным, невинным.

Отбросьте детство и станьте невинными, тогда вы будете зрелыми. И вы будете готовы, готовы прыгнуть в себя.

Вопрос:

Я, кажется, больше заинтересован в том, чтобы помогать другим обрести просветление, нежели обрести его самому. Я воспринимаю этот процесс интеллектуально. И я не упускаю возможности поговорить об этом. Легкость, радость, покой и энергия, которые я чувствую, помогают мне поверить в то, что я нахожусь на правильном пути. Но так ли это?Или лучше помолчать, пока не... ?

Этот вопрос задает Аджит Сарасвати.

Аджит Сарасвати совершенно прав. Он может продолжать. Но помни о том, что я говорю это только тебе, и никому другому. Это очень личный вопрос.

В нем нет эго, и поэтому он может продолжать. На самом деле, это часть смирения, и поэтому он спрашивает.

Хорошо помогать другим, потому что нет другого. Помогая другим, вы помогаете себе, потому что мы - части друг друга, мы принадлежим друг другу. Мы соединены вместе. Если я буду помогать вам быть несчастными, я сам стану несчастным. Наша жизнь проходит тут вместе, она соединена, мы не отдельны. На поверхности мы можем быть разделены, но в центре мы едины.

Не о чем беспокоиться. Если ты чувствуешь, что тебе приносит радость поделиться тем, что ты понял с другими, каким бы малым это понятое ни было, если у тебя есть ощущение того, что ты наслаждаешься, если ты чувствуешь блаженство, чувствуешь радость, если никакое эго не вырастает от этого. Пусть это будет критерием: если эго возникает, вы не помогаете другим, вы уничтожаете себя. Если эго не возникает, если вы чувствуете спокойствие и покой, тишину и счастье оттого, что вы поделились чем-то с кем-то, на вас снисходит милость, и тогда у вас будет совершенно все в порядке. Тогда идите на крышу дома и кричите. Когда у вас что-то есть, делитесь этим.

И не нужно ждать, не нужно ждать того, чтобы иметь все для того, чтобы поделиться. Тогда у вас никогда не будет целого, никогда. Делитесь, и вы будете получать все больше и больше. Отдавайте, и будете получать больше.

Но помните только одно. Эго не должно вмешиваться в этот процесс. В тот миг, в который вы видите, как ваше эго возникает, в тот миг., в который вы чувствуете себя великими, выше других, более святыми, чем другие, что-то идет не так. И тогда лучше подождать. Вам не нужно ждать, чтобы Бог снизошел на вас. Но вам нужно ждать, чтобы эго полностью оставило вас.

Что касается Аджита Сарасвати, это уже случилось. В нем нет эго. Постепенно эта скала исчезла. Я падал на него, как водопад. Да, раньше у него было эго. И вода была очень мягкая, поэтому скала никогда не боялась, но вода продолжала падать на нее, падала, падала, и постепенно она подточила скалу, скала не понимала того, что происходит, и исчезала все больше и больше, она превратилась в песок, и ее снесло.

Скала была там, но вместе с тем ее не было. Поэтому наслаждайтесь ей, восхищайтесь ей, радуйтесь, делитесь.

Вопрос:

Ошо, можете ли вы дать мне два самых главных правила для искателя ?

Есть два старых правила, очень древних:

Первое, вы должны быть подобными человеку, которого укусила змея, и он знает, что ему нельзя терять ни мгновения.

И второе, вы должны быть подобными человеку, который проснулся и увидел, что его лошадь украдена, и слишком поздно запирать двери, и спешить уже некуда.

Вопрос:

Ошо, какое правило - первое?

Если бы я сказал вам его, оно бы стало вторым.

Вопрос:

Ошо, можете ли вы прояснить, я не понимаю. Вчера во время беседы вы рассказывали о разных путях постижения Бога. Христиане считают, что только их путь правильный, мусульмане считают, что только их путь правильный, и так далее. Здесь собрались все ваши последователи, не верим ли мы также, что только наш путь самый пригодный, и поэтому единственный? Тогда в чем отличие между нами? Я не могу понять этого, и, тем. не менее, я уверен, что есть разница?

Зарен, Бог - это не цель, и поэтому не может быть пути к Богу. Все пути ошибочны. Бог в настоящем, в этот самый миг. Бог всегда в настоящем, здесь и сейчас, всегда здесь и сейчас. Не может быть пути к Богу.

Сама идея о пути ошибочна. Путь означает то, что вы откладываете, путь ведет вас в завтра, а завтра так никогда и не наступает. Путь значит то, что вы спроецировали в будущее. Бог где-то в другом месте, в которое вам нужно попасть. И тогда религия превращается в путешествие. Религия - это не путешествие, все и так уже есть.

Бог не должен прийти к вам, Он и так уже есть, потому что вы живы. Что такое жизнь? Кто дышит в вас, и кто стал вашей совестью? Бога не нужно познавать, Бог и есть тот, кто знает. Бог - это не объект, который вы должны увидеть, Бог - это видящий в вас. Это самое главное, что мне хотелось бы вам напомнить.

Я вас учу здесь не пути, это совершенно другое явление. И поэтому я не создаю религию, я не создаю секту, я просто пробуждаю вас к реальности Бога. Даже тогда, когда вы спите, Бог снаружи и внутри, даже во сне Бог с вами.

Представьте себе человека, который спит, а на улице весна, цветы цветут, птицы поют, деревья зеленые, праздник на улице, но этот человек спит. Он не чувствует весну, он не видит цветов, не слышит пение птиц, не осознает всего того, что происходит на улице. Но это не значит, что это не происходит. Он может этого не осознавать, он может спать, но весна пришла, она вокруг. В любой миг этот человек может открыть глаза, и любая ситуация может помочь ему открыть глаза и проснуться. И тогда внезапно он поражается, ему не нужно никуда идти, и так видно, что вокруг весна.