Следует отметить два вопроса, которые рассматривает История КПСС и о которых нет упоминания в «Кратком курсе». Это, во-первых, сообщение о договоре в Рапалло в апреле 1922 г., заключенном во время международной конференции в Генуе. «Партия и советское правительство использовали Генуэзскую конференцию для того, чтобы начать борьбу за разоружение» — утверждают составители Истории КПСС (стр 344). В действительности Рапалльский договор подготовил вооружение Германии с помощью советской России. Артиллерийские полигоны и прочие технические средства были предоставлены германской армии в России для испытания новых военных изобретений, и это содействовало позже агрессивной политике Гитлера. Поэтому совсем неубедительно звучит фраза, будто бы в 1922 г. «впервые в истории появилось на земле правительство, искренне и последовательно стремящееся к разоружению» (стр 344).
Относительно второго вопроса — о Турции — новый учебник истории КПСС отмечает, что на международной конференции в Лозанне, в 1922 г., «советское правительство отстаивало суверенитет Турции над проливами». Однако времена изменяются, и политика советского правительства тоже меняется. Выступая в роли «верного друга» независимой Турции в 1922 г., защищая турецкий суверенитет в отношении проливов, советское правительство после второй мировой войны предъявило Турции требования, которые нарушали ее суверенные права над этими проливами. Это противоречие не смущает, однако, составителей Истории КПСС.
Авторы нового учебника касаются более пространно, чем это было в «Кратком курсе», провозглашения Союза Советских Социалистических Республик, которое состоялось в конце 1922 г. В учебнике цитируется постановление октябрьского пленума ЦК РКП(б) от 1922 г.:
«Признать необходимым заключение договора между Украиной, Белоруссией, Федерацией Закавказских республик и РСФСР об объединении их в „Союз Советских Социалистических Республик“ с оставлением за каждой из них права свободного выхода из состава Союза»
(стр. 346).
Далее сообщается, что в октябре-декабре 1922 г. пленумы ЦК коммунистических партий Украины, Белоруссии, Азербайджана, Армении и Грузии тоже высказались за создание СССР. Надо помнить, что РКП(б) возникла на основе строгой централизации, при которой коммунистические партии в «национальных» республиках были во всем подчинены Центральному Комитету партии в Москве. Поэтому неудивительно, что эти «национальные коммунистические партии» последовали указаниям октябрьского пленума ЦК РКП(б). Фраза о «праве свободного выхода» из СССР является выражением лицемерной ленинской теории признавать на словах «право наций на отделение», но в то же время считать, что о «целесообразности отделения» должна решать «пролетарская партия» (фактически Центральный Комитет РКП(б) в Москве). Следует отметить, что в постановлении октябрьского пленума ЦК РКП(б) 1922 г. не упомянут Туркестан. Это объясняется тем, что в то время шло завоевание Туркестана Красной армией и его «советские республики» еще не были организованы. Авторы Истории КПСС правы, утверждая, что «образование СССР явилось триумфом идей ленинизма, ленинской национальной политики коммунистической партии» (стр. 346). Но нет никаких оснований соглашаться с мнением авторов этого учебника, будто бы образованием СССР «всему прогрессивному человечеству был указан путь разрешения национального вопроса, уничтожения неравноправности наций и народов, путь объединения народов в единую братскую семью для построения коммунизма» (стр. 346). Ведь теория национального вопроса у Ленина требует строго государственной централизации народов в едином государстве и в конце концов «слияния наций». Для решения народов свободно располагать своей судьбой ленинская «национальная политика» не оставляет места.
На стр. 342 нового учебника истории КПСС сообщается, что осенью 1921 года советское правительство «объявило о своей готовности на определенных условиях признать довоенные долги царского правительства». Подобное предложение, выдвинутое на XII съезде партии в 1923 г. Красиным и другими, признано в Истории КПСС «ошибочным» (стр. 355–356). В «Кратком курсе» об этих предложениях Красина, поддержанных Троцким, Радеком и др., сказано:
«Эти капитулянтские предложения партия заклеймила как предательские»
(стр. 250).
2. IV конгресс Коминтерна
Третий раздел Х главы Истории КПСС заканчивается сообщением о IV конгрессе Коминтерна, который состоялся в Москве в конце 1922 г. Здесь указывается на резолюцию конгресса о «едином рабочем фронте», причем к участию в этом фронте конгресс приглашал всех рабочих, включая и тех, которые шли за социал-демократами, анархистами, синдикалистами и т. п. (стр. 347). Значение «единого рабочего фронта», как его понимают коммунисты, стало ясно всему миру после второй мировой войны. Тогда, под давлением советской армии, были созданы «объединенные рабочие партии» во всех странах, попавших в орбиту СССР: в Польше, в советской зоне Германии, в Чехословакии, в Венгрии, Румынии и Болгарии.
3. Предсмертные идеи Ленина
В то время как «Краткий курс» лишь в нескольких строках излагает содержание предсмертных идей Ленина, высказанных в его статьях, новый учебник истории КПСС уделяет этому весь (четвертый) раздел Х главы. Авторы Истории КПСС отмечают, что Ленин в своих статьях выражал уверенность в победе социализма в отсталой России и что он возлагал надежду на распространение коллективного хозяйства в деревне при помощи кооперативов:
«Объединение крестьян в кооперативы должно проводиться на добровольных началах и ни в коем случае не административными мерами»
(стр. 349).
Остается под вопросом, остался ли бы Ленин верен этой мысли организации сельского хозяйства на добровольных началах кооперации, если бы прожил дольше? Во всяком случае, советским гражданам, помнящим волну репрессий, залившую Советский Союз во время принудительной коллективизации, мысль Ленина о добровольном кооперировании сельского хозяйства может представиться осуждением сталинского насилия над земледельцами. Излагая содержание предсмертных статей Ленина, авторы Истории КПСС умалчивают о глубоком разочаровании и огорчении, которые звучат в некоторых из них. При всех своих аморальных качествах Ленин не был человеком лично своекорыстным, и его возмущали явления коррупции, лени, паразитизма, небрежности и преступного отношения к своим обязанностям, которые он наблюдал в советском административном аппарате. Ленин не хотел понять, что созданный диктатурой аппарат без свободы критики, без общественного контроля над ним неминуемо должен привести к нарушению интересов общества в угоду эгоизму отдельных лиц. В этом отношении письма Ленина к членам советского правительства — Цюрупе, Богданову и другим являются политическими документами большого значения: говоря в них о своем отвращении к обычаям, укоренившимся в советском бюрократическом аппарате, Ленин был, однако, бессилен указать реальный путь для выхода из тупика. Например, в письме (от 20 декабря 1921 г.) к тогдашнему комиссару юстиции П. А. Богданову Ленин говорил:
«Мы не умеем гласно судить за поганую волокиту: за это нас всех, и наркомюст сугубо, надо вешать на вонючих веревках. И я еще не потерял надежды, что нас за это когда нибудь поделом повесят»
(В. И. Ленин, К вопросу о задачах Рабкрина, Москва 1923).
В том же письме еще сказано:
«…А впредь будем сажать за это (за волокиту. —П. Ф.) профсоюзовскую и коммунистическую сволочь в тюрьму беспощадно».
Комиссару Цюрупе Ленин писал 24 января 1922 г. по поводу «расхлябанности» советских чиновников:
«Но это „расхлябается“…, если не следить, не подгонять, не проверять, не бить в три кнута». Тому же Цюрупе Ленин рекомендовал «пороть всерьез» неисполнительных чиновников
(письмо от 26 февраля 1922 г.).
