Может быть полезно раньше ложиться и раньше вставать, как советовал Франклин, в особенности, учитывая тот факт, что практики йоги оказывают большее воздействие до восхода солнца, и что большинство ночных оргазмов случаются примерно во время восхода. Важно удалять из организма шлаки до восхода, поскольку восходящее солнце стимулирует кровеносную систему, и наши первые утренние всплески кровообращения будут чище.

Когда случается секс

Допустим, что вы, в конце концов, занимаетесь обычным сексом вопреки всем наставлениям и обетам; вы либо мастурбируете, либо занимаетесь с кем-то любовью. Как говорит один из моих учителей: «Делайте это с осознанием» (и помните о правилах предупреждения зачатия и безопасного секса!). Наблюдайте все перипетии чувственности, сексуальных условностей, желания. Привносите в свои действия все, что вы узнали из тантрической сублимации о тонкости, восприимчивости, любовных ласках, энергии, и близости.

Если вы можете восстанавливать оттенок сублимации, то, возможно, обнаружите, что вы отходите от обычных форм сексуального поведения им становитесь сдержанными друг с другом. Настраивайтесь на своего партнера и самого себя на самых тонких уровнях ощущения, и позволяйте своим переживаниям двигаться в направлении медитации.

Перемещайте свой телесный фокус к основанию позвоночника, сердцу, горлу, или аджна чакре. Ощущайте движение энергии в позвоночнике и в чакрах. Возможно, вы найдете энергетический маршрут, отличный от сексуального пути к оргазмической точке невозвращения. Если вы счастливо дошли до облегчения и рефлексов оргазма, просто наслаждайтесь этим, и принимайте это. Позднее вы можете вернуться обратно к страстям сублимации. Но в такие моменты лучше всего быть друг с другом в страстях желания.

Вы можете думать о перерывах в сублимации в результате перегрузки аннамайя и пранамайя коша - физического и витального тел. Это нарастание нагрузки в результате чрезмерной стимуляции может выходить за пределы того, с чем могут справляться тонкие тела посредством сублимации. Поэтому, думайте о том, как вам, не прибегая к подавлению, участвовать в ситуациях, которые вам кажутся возбуждающими. Таковы более тонкие особенности тантрической практики и принятия решений.

Все это требует времени, терпения, и убежденности. Придерживаясь «срединного пути», вы будете сохранять направление сублимации, не возмущаясь по поводу того, чего это стоит. Перерывы могут быть благоприятной возможностью для безусловного приятия себя и для приятия вашего партнера, свободного от перфекционистских идеалов. Как обнаружили Майк и Нэнси, целибат выводит на поверхность многие из тех же ссор, с которыми сталкиваются пары, придерживающиеся обычного секса.

Майк и Нэнси нарушили свой обет брахмачарьи после просмотра фильма - кстати, всего лишь категории R [Фильм, на который не допускаются лица моложе 16 лет без сопровождения взрослых (пер.)]. Они боялись останавливаться на полпути в своем обычном занятии любовью, поскольку каждому казалось, что именно другому «нужно было быть сексуальным». Ни одному из них не хотелось «ранить» другого, расстраивая или осуждая его или ее. В то же время, они оба надеялись, что другой так или иначе будет отходить от секса, возвращаясь к тантрической практике.

Их сексуальные отношения казались отчасти эротической тайной и любовью, а отчасти - автоматической привычкой. Они спорили о том, кто был больше разочарован этой ошибкой, кому, в действительности, больше хотелось практиковать сублимацию, и кого следует винить. Они начинали просить друг у друга прощения, поскольку чувствовали, как велика, в действительности, эротическая тайна, и как она, временами, выходит за пределы наших лучших намерений. Они улыбались, и признавали, что им нравится заниматься сексом друг с другом.

С помощью этой устной страсти, они восстанавливали свою связь с тантрической сублимацией, как приверженностью пока еще неизвестным возможностям. Они решили, по крайней мере, на время, воздерживаться от просмотра фильмов, которые могли бы перевозбуждать их обычным образом.

Они вдавались в подробности того, как они пришли к сексу, и обнаруживали определенные тайные чувства каждого, хотевшего быть неотразимым для другого, как будто способность склонить другого к нарушению обета повышала его собственную силу. Это было то же самое, что Майк обычно чувствовал бы, начиная встречаться с Нэнси, и вообще с женщиной. Ему казалось, что он хочет и должен производить на них впечатление. Этот обнадеживающий образ себя, как обольстителя, толкал Майка на нарушение обета.

Нэнси долгое время считала, что ее женственность связана с ее сексуальным воздействием на мужчин. Она вспоминала, какое удовольствие ей доставляло краем глаза видеть, как мужчины поворачивают головы ей вслед. Судя по всему, эта тонкая потребность во внимании, и приятное желание воздействовать на мужчин привели ее к нарушению обета.

Они с Майком медитировали в позе Великого Жеста, и медленно говорили друг другу, о том, сколько красоты и эротической силы они видят друг в друге. Они понимали ограниченную природу своих объяснений того «как это случилось». За пределами осуждения и даже объяснения, тайна разделяемого пола смывала прочь их теории и мнения.

Согласование желания и сублимации

Общаясь с гораздо большим социальным миром, живущим по законам сексуального желания, человек, практикующий тантрическую сублимацию, рискует начать осуждать других. Он может спрашивать себя: «Зачем практиковать целибат, если это не «лучше» секса? Это соблазнительный вопрос, за который приходится дорого платить, если человек пытается на него ответить, в особенности, с желанием доказать свое превосходство.

Практикуя сублимацию и несексуальную любовь, и, при этом, пороча секс, человек уменьшает свое простодушие. Это получило название «духовного материализма»: использования медитативных и других практик для того, чтобы чувствовать свое превосходство над другими. Какая польза от духовной практики, если она способствует отчуждению или потворствует элитизму? Любая форма эротической тайны всегда будет ускользать от тех, кто ее стыдятся или осуждают. Избегайте буквализма упомянутого выше вопроса. Сохраняя удивление, переживайте «целомудренную любовь» целибата к миру сексуального желания просто как еще одну грань тайны.

Я описал тантрический путь настолько четко и последовательно, насколько это возможно, но пусть это не вводит вас в заблуждение. Этот путь нелегок. Тональности желания всегда рядом, но рядом и тональности сублимации.

Сохраняйте непринужденность, игривое настроение, и чувство юмора

Говорю вам: нужно еще иметь хаос в себе, чтобы быть способным рождать танцующую звезду.

(Ницше, 1970, с. 129)

Секс - это та область жизни, где проявляется спонтанность, обычно спрятанная за взрослой благовоспитанностью, и мы становимся раскованными, поскольку неразумная, спонтанная игра - это продление невинной эротической жизни ребенка. При всех подготовительных ритуалах, заботе о правильном положении, дыхании, сосредоточении на сублимации и тонкости, как мы вообще можем просто «быть» друг с другом?

Игривый контакт, симпатия, создание удобной обстановки друг для друга, и даже массаж - все это формы несексуального прикосновения. «Как насчет такой игры? Такого прикосновения?» Чтобы найти ответ, нужно оставить за дверью суждения циничного ума - нашего собственного, или других людей. «Самого главного глазами не увидишь» -- говорит наш учитель-лис. В конечном счете, необходимо, чтобы восторжествовало доверчивое простодушие. Для слишком серьезных практиков сублимации, анналы поведения целибата упоминают редкую практику ньясы сбитых сливок или занятий йогой под рок-музыку. Есть даже несколько очень неприличных анекдотов про целибат, например: «Каков хлопающий звук одного приверженца целибата, ввинчивающего лампочку? Ответ: Разве ты не знаешь, что приверженцы целибата не_лампочки?» [Непереводимая игра слов: глагол screw (ввинчивать) на сленге означает «трахать» (пер).].