Ваше безмятежно спокойное дыхание постепенно приостанавливается. Время прекращается, пространство исчезает. Просыпается кундалини-шакти. Все сильнее становится жар в муладхаре, в вашем горле, вашем сердце, в аджне между глазами в области среднего мозга. Возбуждаются набхан и кхечари мудры. Ваш язык без усилий заворачивается назад в горло. Дрожащее сияние электрического жара соединяет основание языка, горло, сердце, позвоночник, и промежность. Открывается пространство света. Время и еще время, все - просто время. Миры проходят, это время, это время.

Вы медленно открываете глаза в мир сияния; тяжелые грозди духа созрели.

... садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана. 16 Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, — и польются ароматы его! — Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.

Песнь Песней 4:15-16

Вы опускаетесь в руки друг друга, ощущая жар и энергию внутри вас и между вами. Выпрямляясь, вы спокойно медитируете в течение неопределенного времени, затем разнимаете руки и улыбаетесь, возможно, с некоторым смущением.

Ньяса

В ньяса в сосредоточение пратьяхары входит прикосновение и настроение бхакти -- религиозного почитания. Тонкости переноса энергии придают ему тантрическую суть. Вам понадобится бутылочка ароматического масла - не для массажа или смазки, а для помазания. Это должно быть особое масло; если же нет, то практика Ньяса заставит его стать особым, ибо ньяса - это тонкое уполномочивание через посредство прикосновения - - разновидность поклонения.

Решите, кто кого будет помазывать первым. Нанесите немного масла на два средних пальца своих правых рук. Сидя напротив друг друга, установите контакт с помощью взглядов.

По мере того, как появляются романтические тонкости пратьяхары, медленно начинайте поднимать свою правую руку синхронно с самым ровным вдохом, как будто само дыхание поднимает кисть и руку, тело, взгляд, и все к межбровной точке на лбу вашего партнера. Если дыхание достигло полноты, сделайте паузу; затем, выдыхая, продолжайте движение. Продолжайте действовать таким образом настолько медленно, что, возможно, пройдет десять минут, прежде чем вы приблизитесь ко лбу вашего партнера. Каждый момент уникален и несет в себе новую степень близости. Все остальное сливается с фоном, на котором мерцает дхарана.

Вы подходите все ближе и ближе, пока ваш партнер не сможет ощущать ореол ваших пальцев. На расстоянии нескольких сантиметров открывается еще один микромир. Как в замедленной фотографии раскрывающейся розы, длительность исчезает как соль в океане. Ничто не делается намеренно. Все просто случается. Устанавливается контакт, и цельность самостей отвечает; оживляются тела, кружатся чакры, гармонизируются коши, усиливаются сублимативные дистилляты.

Контакт продолжается, сущности смешиваются; проявляется тайна лишенной желания преданности, следования тайне. Глаза закрываются. Мнения исчезают; брак - более не «институт», выбор, или задача - становится живым глаголом, соединяющим двоих; разделение пола становится почитанием; появляются первые признаки дхараны и дхайяны; в отдалении маячит самадхи; начинается освобождение.

Ваша рука опускается синхронно с выдохом, пока не оказывается на уровне горла партнера. Вы приближаетесь и, наконец, касаетесь партнера над межключичной ямкой, там где трахея уходит в шею, чтобы нести внутрь животворный воздух. Возникает другой мир, иной во времени (ибо время прошло, «тогда» невидимо ушло) и бытии (ибо вишудд-хи теперь показывает нам другие качества бытия). Вспыхивают другие сияния, тонкие надежды, и близости. Возобновляется вдохновение, рождение слов из невыразимых посланий

... лишь святым, преклонившим колена, и неизменно внимающим Господу - только Ему - слышно, поскольку не слушают. Нет, то не Божий глас, а другой. Но наслушайся горькою вестью, неумолкающее сотканной из тишины.

(Рильке, «Элегии замка Дуино»)^#

# Перевод В. Топорова

Высвободите и полностью опустите руку, сохраняя контакт взглядов до тех пор, пока не почувствуете желание закрыть глаза, чтобы следовать тайне, интуитивно полностью минуя зрительное восприятие. Задержитесь. Когда вы откроете глаза, поменяйтесь ролями помазывающего и помазанника.

Хотя ньяса может уполномочивать любую из чакр, сублимативная страсть не отдает предпочтения свадхистхане, как более эротичной, чем другие, просто потому, что эта чакра связана с генитальным возбуждением. У каждой чакры имеется своя характерная тональность страсти и энергии. На определенных этапах может быть неясно, кто инициирует это движение - помазывающий или помазанник. Выполнение этой практики с закрытыми глазами создает другой тип пространственного контекста посредством протягивания руки для того, чтобы коснуться помазываемого.

Тайна равновесия

Сидя лицом друг другу скрестив ноги на полу, или колени к коленям на стульях, возьмитесь за руки, и поднимите их прямо вверх, уравновешивая их вес. Расслабляйте все остальные мышцы, спокойно и устойчиво сосредоточиваясь на своем партнере в аджне.

По мере того, как руки становятся все тяжелее и тяжелее, замечайте все непреодолимые вопросы, возникающие у вас в отношении того, что, как вы думаете, вам следует делать, что, по вашему мнению, это значит для вашего партнера, каких действий, по вашему, хочет от вас ваш партнер, каковы ваши правильные роли, и так далее.

Что такое мужественность, женственность, мои или ваши потребности, забота, чрезмерная любовь? Что такое преданность? Сейчас в вашем уме крутятся все популярные «определенности», циркулирующие в мире. В то же время, вес продолжает давить, даже если вы кричите или стонете: «Сколько еще?». Ссора прошлой ночью, небольшие раздражения друг на друга, подобно мусору, проплывают в вашем уме. Ни одна из этих тирад, диагнозов, или «чувств установления связи» не помогает надолго. На самом деле, они кажутся отделяющими вас от чего то еще, что сейчас без слов, глядя, напрягаясь, и удивляясь, происходит между вами обоими. Это - развертывание эротической тайны.

Просто разделяя вес друг с другом, все более страстно вытягивая руки вверх, вы обнаруживаете равновесие. Загадочным образом, вес «исчезает». Невесомость ваших рук все продолжается и продолжается, колеблется, затем возвращается на пять минут; или, быть может, на пятнадцать, двадцать, полчаса, или больше. Никаких жалоб, критики, просто разделение трудности, которое, загадочным образом, стало чем-то глубоким. Такое разделение нелегко объяснить. Ваш внутренний взрослый проявляется и укрепляется в вере; страдания ваших предшествующих лет больше не будучи просто ранами, раскрывают сои достоинства (в то время, как вы удивляетесь тонкой энергетике и йогическим процессам под самой поверхностью очевидного, связанным с ранними тонкостями вирийи).

Вы опускаете ваши руки, закатывая глаза в изумлении, ибо ваше разделение трудности преобразовало ее, возможно, неуверенно, и не с первой попытки, но не без интересных результатов. Это странное разделение трудности - не цель; это необъяснимый побочный эффект разделяемой тайны.

Эту практику можно выполнять и в группе, сев в кружок, чтобы каждый участник держал руки соседа и смотрел на других в круге. Сила группы нередко может быть еще более загадочной, чем сила пары. Члены группы ощущают коллективную вовлеченность как чувство верности и братства. Каждый индивид, на которого давит та же тяжесть, воспринимает цели и усилия группы, как разделяемые и поддерживающие.

При желании, можно использовать таймер, чтобы устанавливать продолжительность практики. При отсутствии таймера, представляется другая возможность.

Праническое отражение

В этой практике вы будете двигаться как при замедленном выполнении асан йоги, синхронизируя движение с дыханием, но при этом вы будете отражать простое движение своего партнера, а он - отражать ваше. На протяжении трех-пяти минут вы можете медленно тянуться через разделяющее вас пространства, чтобы соприкасаться руками, или, возможно, обмениваться розой как подарком. Кроме того, включайте в практику сосредоточения пратьяхары и дхараны.