«Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 22 октября 1976 года, а также фотографии, выдержки из статей и все остальное. Что касается того, авторитетно ли наше Движение, ты можешь пользоваться следующими доводами. Бхагавад-гита издавалась так много раз. Наши книги старше, чем Библия. В Индии храмов Кришны миллионы. Пусть наши книги почитают судьи и ученые, а также пусть они почитают отзывы о них других ученых.
Что касается второго пункта относительно жалоб в суд со стороны родителей — можно сделать следующее. Разве родителям нравится, когда их дети становятся хиппи? Почему они не борются с этим? Разве родителям нравится, что их дети принимают наркотики и вовлекаются в продажные сексуальные отношения? Почему они не борются с этим? Когда правительство забирает детей в армию, это не нравится ни детям, ни родителям. Почему им не заняться этим вопросом?
В нашем Движении много людей, которым уже есть тридцать лет. Значит ли это, что и они подверглись промыванию мозгов? Может быть, в вашей стране их меньше, но в других странах Движение состоит в основном из тех, кому больше тридцати. Те, кто занимается продажей бриллиантов, делают свой бизнес за счет очень небольшого количества клиентов. Почему же им этого не запрещают? Если есть нечто ценное, то это может себе позволить только меньшинство. Наши книги продаются не в коммерческих целях, это религия и философия».
Шрила Прабхупада описал разные возможные способы, как защитить Движение. Решительно призывая учеников выступать против любой нападки на Движение с целью как-то ограничить проповедь, он смело заявил: «Они ощущают, что наше Движение имеет вес. Прежде они думали, что люди из этого Движения как пришли, так со временем и уйдут, но теперь они видят, что мы не уходим. Огонь уже не погаснет, даже если призвать на помощь мощную бригаду пожарников. Книги, которые очищают мозги, уже распространены. Даже если они могут остановить наше Движение внешне, все равно оно останется в сердцах людей. Наша программа распространения книг — это замечательная кампания проповеди. Идите от дома к дому. Пришло время сражаться по-настоящему. Кришна полностью защитит вас. Так что повторяйте «Харе Кришна» и сражайтесь. Один опытный кинооператор сказал, что в нашем Движении много интересных идей. Попытайтесь воплотить наши идеи в кино. Соберите мнения индийских ученых. Предоставьте в суде перечень заказов на книги от индийских университетов. Воспользуйтесь всеми этими возможностями, чтобы представить наше Движение с наиболее привлекательной стороны. Наши враги боятся нас. Потому что оно вовлекает молодежь. Они правильно говорят, что это как эпидемия. Пусть все индусы подтвердят, что эта философия авторитетна. Пусть за нас свидетельствуют как можно больше людей. Соберите рекомендации среди жителей Лондона и Торонто. Попросите Шубхавиласу собрать мнения о том, что это авторитетная индийская культура. Сейчас точно так же нападают на наше Движение в Германии. Но враждебной пропагандой невозможно преградить путь истине. Пожар остановить не поможет никакая пропаганда. Сейчас наша задача — обрести достаточно сил, чтобы защищаться. Война обостряется, и если вы будете крепко держаться за следование регулирующим принципам, Кришна даст вам все силы. Если мы на что-то и способны, то все это — по милости Кришны. Нас боятся, ибо думают, что какая-то чуждая культура вытеснит их собственную. Парам дриштва нивартате. Но это и естественно. Если человек находит нечто лучшее, чем у него есть, то, разумеется, он предпочтет это прежнему. И этому невозможно воспрепятствовать. Это битва, но вам нечего страшиться».
В своем письме Тамал Кришна поднимал еще два вопроса. Первый — это восстановить печатание журнала «Нью Ворлд Хармонист», журнала в стиле газеты, который выпускали пару лет назад и который основан на публикациях Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в двадцатые годы. «Так как журнал «Бэк ту Годхед» требует более, чем месячной подготовки, и достаточно дорогой, мы подумали, что у нас больше нет другого периодического издания, в котором можно было бы прокомментировать настоящие события, связанные с судебным процессом. Также нам нечего давать людям, которые жертвуют менее доллара распространителям книг. Данная газета — идеальное средство, чтобы восполнить эти два упущения», — писал он.
Он планирует возобновить печатание газеты в Нью-Йор- ке. Он уже заказал 50 тысяч экземпляров для группы санкиртаны Радха-Дамодара. Правда, пару дней назад, до того как он стал писать это письмо, Гопал Кришна передал ему, что Прабхупада знает об этой идее и не поддерживает ее. Поэтому Тамала спрашивал сейчас, чего хочет Прабхупада.
Прабхупада подтвердил, что он не одобрял этот план, хотя и не отрицал самой идеи. «Меня не очень вдохновляет напечатание «Хармониста». Если же вы вынуждены продавать журнал «Бек ту Годхед» не менее, чем за доллар, то печатайте «Хармонист», ничего не поделаешь».
Последний вопрос Тамала Кришны Махараджа касался письма, которое написал ему Хамсадута Махарадж, когда был секретарем Прабхупады в прошлом месяце, о том, чтобы назначить ответственным Джи-би-си по всей Канаде Шубхави- ласу прабху. Хамсадута писал, что это будет зависеть от того, какое решение примут на совместном собрании президенты храмов. Тамал Кришна уже обзвонил всех президентов, и заочно было принято решение, что все против того, чтобы Шуб- хавиласа становился Джи-би-си. Президенты были довольны настоящими Джи-би-си (Канада поделена на несколько зон).
Шубхавиласа прабху виделся с Прабхупадой 20 сентября и настоял на том, чтобы его кандидатура на пост Джи-би-си была принята к рассмотрению. Шрила Прабхупада тактично
отказался вмешиваться в это, ответив, что если согласится комитет Джи-би-си, то и он не станет возражать. Хамсадута захотел вникнуть в этот вопрос, поэтому и написал свое письмо. Тамала Кришна отмечал, что Шубхавиласа сам выдвинул свою кандидатуру на пост Джи-би-си. Поэтому он спрашивал разъяснения у Прабхупады.
Прабхупада ответил: «Что касается Шубхавиласы в качестве Джи-би-си в Канаде, если президенты довольны уже существующими Джи-би-си и не хотят, чтобы ответственным назначали Шубхавиласу, то и не нужно этого делать. Это была лишь инициатива Хамсадуты».
Известия о фактах депрограммации преданных подхлестнули дух проповеди Прабхупады. Предстоящая битва придавала ему новые силы, и он все время разговаривал о ней во время массажа, полностью поддерживая Тамала Кришну Махараджа в его точке зрения на происходящее. Прабхупада говорил нам: «Огонь, который я зажег, никто не сможет погасить. Нам предоставляется удачная возможность бороться за Кришну и прочно утвердить сознание Кришны на Западе. Когда сражался Арджуна, он не ждал, что за него все сделает Кришна. Нет, он воевал сам и по милости Кришны стал победителем». Гопала Кришну попросили помогать, обращаясь за поддержкой к индусам здесь, в Индии, и Прабхупада долго обсуждал с ним, к кому ему нужно будет обратиться. Он хочет собрать как можно больше голосов в поддержку, и Гопал Кришна стремится скорее начать делать это.
Вечером я не остался на даршане, потому что проповедовал одному гостю — французу средних лет, который остановился в доме для гостей. Вместо меня с Прабхупадой остался Акшая. Позже Прабхупада позвал меня во дворик и спросил, где я был. Я рассказал ему про гостя и выразил сожаление по поводу того, что гостями, живущими в гостевом доме, не занимаются, им не проповедуют, и никого это не беспокоит. Я ожидал от Прабхупады другой реакции. Он ответил мне, что это должно беспокоить самих гостей, и если они захотят, то подойдут к нам сами. «Процесс называется тад виддхи пранипатена — человек сам должен обращаться к прадарша- ке. Са гурум эвабхигаччхет, нужно обратиться к Гуру».
У меня все равно были сомнения. «Но, Прабхупада, — произнес я, — а как же то, что поется в известном бхаджане о том, что Нитьянанда затопил всю землю нектаром любви к Богу да и еще от русла этого потока прокопал проход к каждому отдельно взятому дому?»