Прабхупада не видел в этом никакой проблемы: «Что тут плохого? Да, эта партия называется «На Бога уповаем».

«С их подачи это звучит так, как будто это на самом деле политическая партия, — пояснил Гопала Кришна. — Они говорят, что мы используем Бога как прикрытие».

«Они могут говорить все, что угодно, — убежденно сказал Прабхупада. — Но мы хотим продвинуть Партию Бога. Почему бы и нет? Все остальные партии — партии безбожников. Мы обязаны протолкнуть эту Партию Бога. Что тут неправильного? Все наше Движение предназначено для того, чтобы просвещать эту безбожную атеистическую цивилизацию сознанием Бога. Таково наше Движение. Так что если мы создали Партию «На Бога уповаем», что тут не так? Мы пытаемся возвысить деморализованное человеческое общество до уровня осознания Бога».

Так или иначе, в руки газетчиков попала внутренняя переписка ИСККОН, и в статье они цитировали письмо, которое Прабхупада написал Джи-би-си с Гавайев в мае: «Сейчас мы стали даже больше, чем Британская империя. Даже Британская империя не распространялась так далеко, как мы. У них была только часть мира, а наша экспансия еще не Закончилась. Мы должны расширяться все больше и больше, безгранично».

У Прабхупады уже был готовый ответ: «В нашем ответе ВЫ также объясните, что Британская империя расширялась за счет военной силы, а мы расширяемся за счет Ратха-ятры. Мы расширяем нашу империю просто с помощью Ратха-ятры». Я перефразировал заголовок одной статьи, опубликованной В «Нью-Йорк Тайме»: «Восток встречает Запад».

«Пение, танцы и повторение имен Бога», — добавил Прадьюмна.

«Да, — Шрила Прабхупада улыбнулся. — Мы выходим на улицы больших-пребольших городов с тремя колесницами и завоевываем их».

Я напомнил Шриле Прабхупаде о заголовке напечатанной в одной лондонской газете статьи, посвященной нашей Ратха-ятре. Шрила Прабхупада кивнул:

«Даже в «Гардиан» они признали: «Соперник колонны Нельсона». Так кто же обладает достаточной силой? Мы сильнее Британской империи. Мы побеждаем просто благодаря Ратха-ятре, и это на самом деле происходит. Какая сила у меня была? Все начиналось с сорока рупий. Просто Харе Кришна и Ратха-ятра, только и всего. Это факт».

Статья продолжалась, и в ней приводились туманные намеки на то, что в нас нет ничего хорошего: «Индийское правительство не спешило реагировать на сигналы об ИСККОН. Одна из причин этого в том, что настоящие преданные Кришны в администрации в начале были очень доВольны идеей об экспорте сознания Кришны в Америку».

Статья утверждала, что изначально были приняты меры против того, чтобы позволить преданным иностранного происхождения оставаться в стране, но в 1^75 году министр внутренних дел занял в этом вопросе более терпимую позицию «…под благовидным предлогом, что овладение вайшнавской литературой, духовной диетой культистов — не то же самое, что изучение стенографии».

Затем, под заголовком «Упрямые толкачи в правительстве», статья ссылалась на противоречия, возникшие в настоящий момент в центральном правительстве: «Позже, конечно, центр стал более мудрым, хотя в процессе осмысления упрямые толкачи настаивают на своем».

Прабхупада отверг их попытки очернить наше доброе имя:

«Эта статья… Ни один человек в здравом уме не обратит на нее внимания. Ни одному нормальному человеку она не понравится. Это не очень важная статья».

И все же он настаивал на том, чтобы пригласить их в суд. Он спросил своих Джи-би-си:

«Но в чем вы их обвините?»

«В клевете против нашего религиозного культа, — предположил Гаргамуни.— Поскольку мы признаны учеными как истинная религия. Здесь говорится: «Безбожное лицо культа Кришны». Как это «безбожное»?»

«Да, это обвинение, — сказал Прабхупада. — С самого заголовка начинается клевета: «Безбожное лицо культа Кришны». Это будет основное обвинение, остальное вторично. Это будет главное обвинение. Мы распространяем знание о Кришне, Боге, и у Него «безбожное лицо»? Принижение ценности нашего Движения».

Так уж получилось, офисы газеты «Блитц» находятся в том же здании, что и офис нашего юриста, мистера Ашани, поэтому Прабхупада велел Гопала Кришне немедленно послать ему письмо и начать процесс: «Подготовьте иск против этих негодяев, У нас сильный иск. И обвините их: «Почему вы утверждаете: «Безбожный»? Докажите это. Что вы знаете о божественном?» Предъявите им обвинение. Тогда будет обсуждение, долгое обсуждение, что есть божественное, и что не есть божественное. Загоните их в угол. «Негодяй, что ты знаешь о божественной традиции?» Тогда последует разоблачение. Действуйте немедленно. Немедленно разработайте план для привлечения их к суду».

Эта статья дала пищу нашим страхам по поводу личной безопасности Шрилы Прабхупады. Он снова согласился, как он сделал в Бомбее, что, возможно, ему лучше оставаться в одном месте и иметь надлежащую охрану.

Наметив курс действий, который надлежит предпринять против газеты «Блитц», Прабхупада повернулся к Прадьюмне Прабху. Он спросил его, не хочет ли он лично поклоняться все еще лежавшей на его столе шалаграма-шиле, подаренной ему Сампат Кумаром. Очевидно, он изменил свое решение о том, что Господь должен отправиться в Бомбей.

Прадьюмна с готовностью согласился, и Прабхупада дал ему простые наставления: «Итак, ты можешь носить Его с собой и каждое утро просто класть на симхасану и предлагать Ему Листья туласи, воду, цветок и немного фруктов. Вот и все». Затем, обращаясь ко всем нам, он сказал:

«У него есть склонность к поклонению».

«Он брахман, пандит», — добавил Гаргамуни.

«Пандитджи», — назвав его популярным прозвищем, Прабхупада улыбнулся.

Гаргамуни также упомянул, что Прадьюмна воспитывает своего сына, Анируддху, и Прабхупада с улыбкой добавил:

«Да, его сын будет великим пандитом. Оба они — муж и жена — преданные, поэтому у них родился замечательный сын. Ятха биджам ятха йони. Йони — это мать, а бид-жам — это отец».

Прабхупада немного отклонился от темы, с любовью вспомнив, как его родной отец, следуя совету своего духовного учителя, всегда путешествовал с ишлаграма-шипой, висевшей у него на шее и завернутой в льняной платок:

«Да. Он всегда в сохранности, кантха. *Мой отец обычно носил его таким образом. Где бы он ни останавливался, Ганга-джала, туласи, украшение… Скажем, все это занимало полтора часа. Мой отец был великим преданным, да».

«Вы посвятили книгу «Кришна» ему», — вспомнил Гопала Кришна.

Шрила Прабхупада улыбнулся:

«Да. Поскольку он был чистым вайшнавом. И он хотел, чтобы я также стал чистым вайшнавом. Он молился Радхарани. И если к нам в дом приходил какой-нибудь святой, он просто просил: «Пожалуйста, благословите моего сына, чтобы он мог стать слугой Радхарани». Такова была молитва моего отца. Он никогда не молился, чтобы «мой сын мог стать богатым человеком». Он никогда так не молился. В действительности, его горячее желание состояло в том, чтобы его сын стал вайшнавом, и обучение у моего Гуру Махараджа сделало меня таковым. Позже я отметил это. Какое я там использовал слово? Гм? Найдите».

Гопала Кришна в точности знал, что имеет в виду Шрила Прабхупада. Он процитировал: «Которые позже укрепил во мне духовный учитель, мой вечный отец».

Глаза Прабхупады загорелись.

«Ах! Прочитай его».

Гаргамуни прочитал посвящение из книги «Кришна» («Источник вечного наслаждения»): «Моему отцу Гоуру Мохану Де (1849—1930) чистому бхакте Кришны, который воспитывал меня в сознании Кришны с самого моего детства. Когда я немного подрос, он научил меня играть на мриданге, он дал мне виграху Радха-Кришны, чтобы я поклонялся Ей, и он дал мне Джаганнатха-ратху, чтобы я мог отмечать этот праздник в своих детских играх. Он был добр ко мне и благодаря ему, я проникся идеями, которые позже укрепил во мне мой духовный учитель, мой вечный отец».

Когда мы выразили свою высокую оценку прочитанного, черты лица Прабхупады смягчились от естественного смирения и любви.

«Это факт. У меня хороший отец и хороший духовный учитель».