«Иными словами, сначала надлежит понять «Бхагавад-гиту», — сказал Яшоматинандана, — затем, постепенно, Первую песнь «Бхагаватам», затем, в конечном итоге, «Чайтанья-чаритамриту». Без этого, просто приняв «Чайтанья-чаритамриту»…»

Шрила Прабхупада наклонил голову: «Да. «Бхагавад-гита» — это введение. Затем — «Бхагаватам»— это для выпускников. И «Чайтанья-чаритамрита»… Шаг за шагом. Но если человек искренен, ему все открывается; он не совершает ошибок».

Подчеркнув, что все зависит от послушания наставлениям гуру, он указал, как он это уже делал в Тегеране, что у нас есть выбор:

«Вы можете стать независимыми, никто вас не остановит. Каждый независим. Ятхенчхаси татха куру. Но тот, кто хочет быть регулируемым, должен предаться. Это дело добровольное. Те, кто предались, будут ждать наставления от гуру и будут действовать в соответствии с ними, даже если я скажу: «Не делайте этого, вы независимы». Даже Кришна предоставил Арджуне независимость: ятхеччхаси татха ку-РУ> — «Я все тебе сказал. Теперь поступай, как знаешь». Каждый свободен делать все, что хочет, но если он действительно серьезен, тогда он должен делать гуру-мукха-падма-вакья> читтете ара на кариха».

Ачьютананда Махарадж спросил, почему некоторые неправильно используют данную им независимость, а другие никогда этого не делают.

«Это зависит от человека, — сказал Прабхупада. — Если человек решителен и думает: «Я буду действовать согласно совету моего Гуру Махараджа», тогда он совершенен. Человек должен подчиниться, как Арджуна сказал: шишьяс те хам шадхи мам твам прапаннам, а иначе он будет спорить».

Яшоматинандана заметил, что даже у освобожденных душ, нитъя-сиддх, есть гуру, и Прабхупада подчеркнул, что это и означает в действительности быть освобожденным:

«Как только он говорит: «Я освобожен», он становится негодяем. Освобожденная душа никогда не скажет: «Я освобожден». Это и означает быть освобожденным. Чайтанья Махапрабху, Он — Сам Бог — гуру море муркха декхи карила шасана: «Мой Гуру Махарадж считал Меня глупцом номер один, и он ругал Меня». Он — Бог; вот вам пример. Если человек всегда, вечно, остается слугой гуру, тогда он освобожден. И как только он считает себя освобожденным, он — негодяй. Таково учение Чайтаньи Махапрабху. Вы должны быть готовы к тому, что гуру вас будет ругать всегда, тогда вы освобождены. Но как только человек думает: «Я вне этого; я освобожден», — он негодяй. Это сахаджия-вада. Он думает: «О, я стал освобожденным. Я не нуждаюсь в том, чтобы мой гуру меня направлял. Я освобожден». Тогда он — негодяй».

Он сказал несколько сильных слов о своих духовных братьях:

«Почему Гаудия-матх потерпел неудачу? Потому что они пытались превзойти своего гуру. Перед своим уходом из этого мира он указал все направления их деятельности, и он никогда не говорил: «Этот человек будет следующим ачарьей». Но эти люди сразу после его ухода начали сражаться друг с другом: кто будет ачарьей? Это их неудача. Они никогда не думали: «Почему наш Гуру Махарадж дал нам наставления по столь разным предметам, но не сказал, что этот человек должен быть ачарьей?» Они хотели искусственным образом сделать кого-то

ачарьей, и они проиграли. Они даже не руководствовались обычным здравым смыслом: если бы Гуру* Махарадж хотел назначить кого-либо ачарьей, то почему он об этом ни слова не сказал? Он говорил о стольких предметах, а этот момент упустил? Это реальное утверждение? И они настаивают на том, что Гуру Махарадж просто забыл об этом. Они объявили, что некий недостойный человек станет ачарьей. Затем появились другие, затем другой ачарья, другой ачарья.

Поэтому лучше оставаться глупцом, которого постоянно направляет Гуру Махарадж. Это совершенство. И как только он узнает, что Гуру Махарадж мертв, он думает: «Сейчас я настолько продвинут, что могу убить своего гуру и сам стать гуру». Тогда ему пришел конец.

Покидая крышу, Прабхупада еще раз предупредил нас относительно Радха-кунды. Он сказал, что мы не должны омываться в Радха-кунде, а просто полить немного воды на наши головы. Он сказал, что до тех пор, пока у человека нет особого почтения к лотосным стопам Шримати Радхарани, они не могут омываться там; омовение предназначено только для возвышенных душ.

*

После завтрака Гирираджа Прабху обсудил со Шри-лой Прабхупадой требования к людям, которые хотят жить с нами после отхода от семейной жизни. Главное то, что они не могут жить со своей женой и должны посещать наши программы. «Отход от дел не означает, что все аннулируется. Он означает отход от материальной жизни, чтобы усилить духовную». Он привел в пример себя. С тех пор, как он отошел от дел, он становился все более и более активным в проповеднической деятельности. Поэтому любой, кто желает присоединиться к нам и жить

с нами, должен жить таким же образом, что вовсе не значит просто стать лентяем.

*

Около 5:00 вечера, когда все уже было упаковано и готово к отъезду, Прабхупада спустился и прогулялся около строительной площадки, внимательно проверяя ход работ. Семь этажей обеих башен уже возведены, а возведение храма и театра только началось.

В том месте, где будет даршана мандапа, преданные возвели временную сцену и установили ряды кресел возле строительных работ и лесов. Заняв место в переднем ряду, Шрила Прабхупада провел следующие полчаса, наслаждаясь первым актом пьесы «Явление Господа Кришны», поставленной преданными. Первый акт завершил Джагад Пу-руша дас, исполнявший главную роль царя Камсы, он катался по полу в безумии от предстоящего явления Господа. Шрила Прабхупада наслаждался представлением и с энтузиазмом аплодировал. Затем он встал и сразу же направился в аэропорт.

Каким-то образом, хотя машина Прабхупады отбыла первой, некоторые преданные умудрились прибыть в аэропорт раньше Прабхупады. Когда он ступил на тротуар, Ананга-манджари деви даси и Адитья деви даси уже были там, восклицая: «Джая Прабхупада! Джая Прабхупада!» Ананга-манджари играла Деваки в этой пьесе и все еще была одета в ее костюм. Ее макияж был смазан из-за слез, вызванных расстройством от отъезда Прабхупады, но несмотря на ее необычный вид или скорее благодаря нему, Прабхупада широко улыбнулся ей. Он остановился на мгновение, в то время как две женщины выражали ему свое почтение, и продолжал стоять и улыбаться, когда они поднялись. Затем, когда они запрыгали от восторга,

что он их признал, Прабхупада прошел в здание аэропорта.%

В 7:15 вечера, сопровождаемые Васугхошей Прабху и Рикшараджей Прабху, мы улетели в Хайдерабад на «Французской Каравелле».

Акшая дас был избран в качестве нового охранника и присоединился к нам в Хайдерабаде.

ГЛАВАЗ

ХАЙДЕРАБАД

16 августа 1976 года

Приезд Шрилы Прабхупады в Хайдерабад, несомненно, был богат событиями с самого начала. Самолет приземлился в 8:30 вечера, и через несколько минут Шрила Прабхупада вышел через заднюю дверь. Группа полнотелых южноиндийских брахманов окружила его, желая принять его веда-гоштхи, то есть чтением ведических мантр и гирляндами из роз. Неся традиционные горшки, наполненные водой, пурна-кумбхи, и разбрасывая на голову Шрилы Прабхупады и на землю, куда он ступал, цветы, они составили красочный эскорт для Шрилы Прабхупады, в то время как мы шли по покрытому битумом взлетному полю к терминалу аэропорта. Звуковые вибрации трансцендентных гимнов, протяжные звуки духового инструмента шенаи, ритмичные удары барабана нандишварам и крики наших собственных людей, возглавляемых Яшодананданой Свами и Махамсой Свами, радостно восклицавших: «Джая Прабхупада!», заполнили вечерний воздух, в то время как Шрила Прабхупада изящно прошествовал в гостевую комнату и сел на предназначенное для него место.

Собралась большая толпа, чтобы поглазеть на этих архаичных традиционных пандитов. Брахманы собрались вокруг Шрилы Прабхупады, ритмично в унисон распевая ведические гимны, чтобы обеспечить благоприятное начало его визита. Они были полными и лысыми, среднего возраста, голая грудь каждого из них была украшена павитра-ми — разноцветными ожерельями, сделанными из сплетенных вместе хлопковых нитей. На них также были ожерелья из бус туласи и серебра, а в ушах — сережки с блестевшими на солнце алмазами. Их торсы были драпированы в разных цветов шелковые дхоти, завязанные на животах возле нижнего ребра грудной клетки. Это было замечательное зрелище: Шрилу Прабхупаду встречали с таким почтением и помпой!