Да, Джи-би-си должны перемещаться и посещать другие зоны, и я весьма одобряю то, что председатель Джи-би-си так же может это делать».
Отчет Брахмананды Махараджа в действительности был
написан 23 сентября, сразу же после его возвращения в храм *
и непосредственно перед прибытием Тамал Кришна Махараджа и Бхавананда Махараджа. Он описал детали их платежей Би-би-ти и описал весьма успешное празднование Джанмаштами, которое посетили более 2000 человек.
Брахмананда писал, что к концу программы многие люди обратились к нему, предложив купить землю и построить нормальный храм. Так они нашли участок в полтора акра, расположенный в пригороде, где живут люди среднего класса как азиатского, так и африканского происхождения, стоимостью в 150000 шиллингов. Брахмананда писал, что собрать такую сумму будет трудновато, поскольку индийцы хотят начать жертвовать после покупки земли. Поэтому он обратился к Прабхупаде с особой просьбой: «В этой связи, когда Амбариша дас был здесь в прошлом году, он добровольно вызвался пожертвовать 50000 долларов для покупки новой земли. Так что сейчас у нас есть возможность приобрести новый участок под храм, и мнение публики о нас хорошее, и люди находятся под впечатлением от нашей программы, проведенной на Джанмаштами, это хорошее время для того, чтобы развиваться дальше. Так что я хотел бы попросить Амбаришу пожертвовать. Тогда мы могли бы сразу же купить землю. Если Вы согласны, не могли бы Вы оказать мне любезность и «опросить Вашего секретаря выслать мне его адрес. Я надеюсь, Вы согласитесь, поскольку перспектива построить здесь замечательный храм очень воодушевляет нас в нашем служении».
Брахмананда писал, что Чьявана был у них, хотя никто не был рад его видеть. Когда он попросил Чьявану помочь расплатиться с долгами, которые тот сделал, Чьявана отказался: «Я попросил его возвращаться в США, и он покинул храм прямо среди ночи, оставив свою вайшнавскую одежду с письмом о том, что он возвращается в США, подписанным его кармическим именем».
Брахмананда писал, что они получили партию из 100 комплектов Первой песни «Шримад-Бхагаватам» и уже продали пожизненным членам 30 комплектов по цене 100 шиллингов каждый, хотя предполагалось, что они должны были получить их бесплатно.
В качестве постскриптума он упомянул о десятидневном визите Тамал Кришны и Бхавананды и в первый раз намекнул на свое духовное состояние: «Я очень благодарен им, так как нуждаюсь в общении со старшими духовными братьями, демонстрирующими такой замечательный пример в сознании Кришны. Недавно я был очень духовно слаб, но благодаря общению с ними сейчас стараюсь стать более серьезным и показывать пример, достойный санньяси, ученика Вашей Божественной Милости. Вся слава Вам, Шрила Прабхупада. Предаюсь Вам».
Прабхупада испытал облегчение, услыхав о хороших темпах развития проповеди. Он ответил, для начала повторив те же самые комментарии о проповеди африканцам, которые до этого сделал для Тамал Кришны. Затем он ответил на просьбу помочь с приобретением земли: «Что касается земли, да, немедленно свяжись с Амбаришей и напомни ему, что он хотел вложить некоторую сумму денег. Если он пойдет на это, прекрасно, и я дам добро. Можешь покупать землю — то место, где живет Дамджи, чудесное. С Амбаришей можно связаться через бостонский храм».
Кроме того, Прабхупада сообщил Брахмананде о недавних изменениях в списке льгот, которые могут получать наши пожизненные члены: «В настоящий момент мы не даем пожизненным членам книги бесплатно. Сперва, когда они становятся пожизненными членами, они получают пять больших книг, но после этого они должны платить за приобретаемые книги. Если, распространяя книги, ты можешь собрать сколько-нибудь денег для покупки земли, делай это».
Прабхупада закончил свой ответ на личностной ноте, выражая заботу о Брахмананде: «Я очень беспокоился о тебе, поэтому Тамал и отправился туда. Сейчас, услышав о том, что с тобой все в порядке, я испытываю облегчение. В этом году ты должен приехать в Майяпур».
***
Каждый раз, когда подходит время обеда, Бхагатджи приходит на кухню в сад Прабхупады, чтобы готовить для него чапати. У него это очень мастерски получается, и когда я учился готовить, Прабхупада велел мне обучаться искусству приготовления чапати у него. Бхагатджи очень нравится Шриле Прабхупаде, и потому, когда Бхагатджи приносит последнюю чапати в комнату для принятия прасада, Прабхупада разрешает ему сидеть и разговаривать с ним до тех пор, пока он не закончит есть.
Сегодня я сказал Бхагатджи о своем решении не соблюдать какой-то особенной враты на Картику. Он удивился и попытался побудить меня продолжать, настаивая на том, что для того чтобы получить благо, доступное в месяц Картика, необходимо следовать какому-либо особому обету. Но я стоял на своем. Я сказал ему, что соблюдение враты бесполезно, если оно означает, что я не могу делать мое служение для Шрилы Прабхупады. Он согласился, что последнее было принципом более высокого порядка, и смягчился.
Бхагатджи часто посещает собрания менеджеров и дневные даршаны Прабхупады. Сегодня днем около 4-х часов пополудни он принес новости о Нитае. Он сказал, что его видели во Вриндаване с Йоганандой дасом. Бхагатджи и Нитай были хорошими друзьями, и движимый этим чувством Бхагатджи попросил Прабхупаду дать ему возможность привести Нитая, чтобы он мог увидеться с Прабхупадой. Он думал, что если бы Шрила Прабхупада лично поговорил с Нитаем, о^ мог бы наставить его на путь истинный.
Прабхупада отверг ег0 просьбу без дальнейшего обсуждения: «Нет. До тех пор, пока он не готов прийти сюда по собственной инициативе, какой от этого будет прок? До тех пор, пока человек несмиренен, разговаривать с ним бесполезно».
6 октября 1976 года
В своей лекции по «Бхагаватам» Прабхупада сказал, что вайшнав всегда сочувствует ДруГИМ, Драупади, потерявшая пять сыновей, была озабочена тем, чтобы теперь мать Ашваттхамы не Испытала такого же горя. Подобно этому Прахлада Махараджа чувствовал сострадание по отношению к собственному отцу, несмотря на то, что тот всеми способами стара^ся его погубить. Урок, который мы можем извлечь из вСего вышесказанного, сказал Прабхупада, состоит в том, что вайшнав способен терпеть любые неудобства и просто не может не быть счастливым в любых обстоятельствах. Дабы наглядно продемонстрировать это, он рассказа^ две истории, резко контрастирующие друг с другом. «Жш1 да 6ыл один большой политик из Калькутты, С. Р. Дас. Умер он в 1925 году. Пятьдесят лет назад он зарабатывал по 50000 рупий ежемесячно. 50000 тогда означают пять лакх0# рупий (500000) сейчас; настолько богаты^ человеком он был. Но конгресс принял резолюцию, согласно которой его видные члены не должны были сотрудничать с правительством, и одним из пунктов этой резолюции в поддержку неприсоединения было то, что они не должны заниматься судебной практикой в британских судах, поскольку там не было правосудия. Таков был приказ Ганди: «В британских судах в Индии нет правосудия. Так чего ради вы должны туда ходить? Не ходите». А этот Р. С. Дас был одним из видных членов конгресса Ганди. Он оставил судебную практику, и у него не осталось источника дохода. Конгресс выдавал ему по 500 рупий ежемесячно на карманные расходы. Что такое для него эти 500 рупий? Он зарабатывал и тратил по 50000 рупий ежемесячно. Так что он не мог терпеть такие неудобства. Через год он умер. Раньше он был богатым человеком, но не мог копить деньги. Он всегда был весьма склонен к благотворительности. Если кто-то приходил к нему попросить денег, он говорил: «Я утратил всякую возможность заработка. Сейчас у меня есть эти 500 рупий, можете их взять». Так что он никак не смог мириться с бедностью.
Другая история о Рупе Госвами, он сделал то же самое. Что именно? Он был министром, ответственным за правительство Наваб Хуссейн Шаха, но он решил: «Что за глупость мой министерский пост? Лучше-ка я присоединюсь к Господу Чайтанье Махапрабху, чтобы проповедовать сознание Кришны. Так он и поступил. Поэтому о нем сказано, тъяктва турнам агиеша-мандала-пати-шреним. Он находился в обществе больших людей, мандала-пати. Он был министром, но оставил свой пост: «Что это за глупость? Этот пост не представляет из себя никакой ценности». Так что если мы сравним его с С. Р. Дасом, тот тоже отказался от источника своего дохода, но умер с горя. А что случилось с Рупой Госвами? Естественно, богатый человек, оставивший свой пост, мог бы умереть, лишившись источника дохода, не так ли? Нет, он не умер — такая между ними разница.
