вационной сути звуковой петли «пол – поло», понять логику

последующего этапа первичного мировоззрения невозмож-

но и неправомерно. Если полоса материальной сути имеет

свои субъективные особенности мотивационной начинки, то

визуальные полосы окружающего нас пространства должны

иметь свои объективные представления. Для самого русского

языка звуковые узлы термина «полоса» «соло па», «пол оса»,

в отличие от этимологических выводов языковедов, дают

хоть и пространную, но реальную информацию для звуко-

вых решений. Основное значение мотивационной начинки

термина «пол», как мы сказали выше, некое овеществлённое

понятие метафизической основы чему-то или чего-то. Этим

что-то в нахской звуковой системе является звуковая петля

или узел «ло» естественного чуда сказания «по – ол». Обо-

значенная русским языком, как основание в виде жужжащей

осы, музыкального шага «па» от единого лица «соло», полоса

обретает условные характерные особенности. Далее оставляя

след «л», подковой звуковой сети «л – л – пол», это чудо под-

вешенное «ол» во времени сказания, подобно пламени огня,

находится в движение речи. Однако это только часть некой

метафизической основы, и поэтому термин «пол» несёт ещё и

дочернее значение этого узла – «половина чего-то». Пол или

основание какой-либо овеществлённой твердыни предназна-

чен для ходьбы или движения. Этим числителем хождения

на полу овеществлённой твердыни становится сотворённое

зло архаичности «во – ани». Имея в русской транскрипции

снаряжение пол воина, это биологическое зло, как прототип

206

последующих циклов формирования единого объединения

зла, обретает особую ячейку в генетической цепи. Заложен-

ная естеством как биоэнергетическая ячейка, звуковая пет-

ля «пол», соединяясь с узлом обозначения время и прядение

времени «х – ох», моделирует древнеславянский вариант обо-

значения раба «Ххолоп».

Холоп.

=======

1) По.

= Чуда.

2) Л.

= Подкова.

3) Лоп.

= Нарядная.

4) Олп.

= Буква.

5) Олпо.

= Буквы.

6) Полхо.

= Завязка.

7) Пхо ол.

= Основа речи.

8) Ол пхо.

= Сказания пули.

9) Пол ох.

= Связи пряденья.

10) Оп хол.

= Речи холма

11) Хо,л лол.

= Сознанья петли.

12) Лоп ох.

= Наряженной пряжи.

13) Хол оп.

= Неучу речи.

------------ 14) По ол хо.

= Чудо сказания знать.

15) Ло ол пхо ох.

= Снежного сказа основ пахоты.

16) Ло л пол охо. = Дать подкове хитрость вязать.

Обозначение половина чего-то узлом «пол», для нахского

языка, как цифровой стандарт, несёт значение сформиро-

ванной части звукового ряда «олп» – «буква». То есть цельная

смысловая петля или узел «ло» становится самостоятельным

символом этой речи. Формой или формулой, обработанной

сознанием мировоззренческой мысли, эта цельная буква

«олп» естественной сети сказания «ол», системой обуслав-

ливается метафизической полкой овеществляемой есте-

ственной мысли. Где дух и его энергетическая суть стано-

вятся инструментом систематизации биологических ячеек

моделируемых кодов генетической пряжи, закладывая как

системную закономерность в основу этой пряжи северного

шифра принцип и правила овеществления мужского, женско-

207

го и среднего рода «пол». Выводя из этой базовой матрицы

«полка», первое цифровое измерение «кол», овеществляемых

духом созидания «к», биологических узлов «ло» заквашен-

ной естественной опары «лок – эликсир». Нахскому варианту

элексир «лок», как звуковому конденсату пламени снежного

руна чуда творения «ол – ло», впоследствии системой моде-

лируется древнеславянский вариант «кольд» или «колдь». На-

ходясь в стадии энергетической обработки вездесущего духа

«к», этот полк звуковых единиц «пол-к» становится полчи-

щем клопов энергетической сети естества. В мотивационной

начинке звукового узла «кол» системой закладывается миро-

воззренческий стандарт овеществляемой звуками мысли, как

некий предтеча сформированной сути алфавитного цифро-

вого знака.

/ Ко + л.

= Сути + следа.

Кол. – Лок + к.

= Эликсира + духа.

==== \ Ко + ло.

= Обитель + петли.

\ Ло + ол,к. = Податель + речи.

С этих звуковых петель «пол» – «кол» и их мотивацион-

ной сути закладываются в систему, как узловые ячейки, ми-

ровоззренческие ориентиры будущей атрибутики звуковой

и цифровой математики северного шифра. Письменность и

её цифровые измерения получают сформулированное сырьё

мировоззренческой мысли, выводя визуальное осмысление

этого сырья под пресс ошибок и опыта сформированной об-

щинной памяти. Являясь главным и основным условием со-

стоятельности самобытного письма, сформированный на

основе общинной памяти национальный менталитет и есть

остов любого языка генетической пряжи. Поэтому язык, име-

ющий веками отшлифованный национальный менталитет,

вопреки правилам этимологической науки, не может копи-

ровать словесные узлы с иноземных звуковых шифров. Ведь

упряжкою быка или буланого скакуна не запряжёшь таёжно-

го медведя, а если всё-таки и попытаешься, то безымянный

воз придётся перетаскивать вручную, как это часто бывает

208

в этимологических анализах языковедов. Как одна из самых

уязвимых задач славословия, в этимологических изыскани-

ях языковедов терминология исходящих матриц от базовых

узлов «пол», «поло» создаёт резервационный карман на-

учных определений для основного звука языка «к», лишая

мобильности как сам звук, так и системные правила моти-

вационной сути решений задач. Превращая пронумерован-

ный древнеславянской азбукой его локомотивный символ

«кси – иск» в бесхозный метафизический знак архаичности.

В хаосе условных предположений и выводов не обретая ни-

каких вразумительных определений в иноземных звуковых

системах, превосходящих решения самого бесхозного знака.

Рассмотренный нами выше нахский звуковой термин «кис»

состоит из основных определений естества, которым нет и

не может быть равнозначного ответа. Эти три определения

– дух, душа и основа «к – дух», «с – душа», «и – основа», в нах-

ской системе славословия озвучивает звуковая единица «х».

Превращённый в силу мотивационной сути этих определе-

ний, а не по причине ошибки переводчиков мавританского

письма, этот естественный карман как звуковая аксиома,

по праву системных правил северного шифра, стал матема-

тическим знаком неизвестности. Иначе мир не увидел бы

великое чудо света – древнеегипетскую пирамиду. Они-то

этот знак, в силу грандиозности вышеназванных строений,

обязаны были знать.

Ибо без универсальных математических знаний пирами-

ды Древнего Египта не стали бы стражами быстротечного

времени. Правда, вместо естественного кармана северного

шифра они сделали из этого знака символ фараоновой власти

«шесеп» – «анх», приделав к этому кресту движения времени

метафизическую петлю, обуславливая движение этого креста

в подвешенном состоянии. В отличие от античного мира, ука-

зав адресат зачатия этого знака, северный шифр «ледяного

пуха женского света рассвет» – «ш + пес + се + с + анх». А от

самого знака, для нескольких династий, обусловив титул свя-

щенности фараоновой власти «хоровых имён».

209

Хор – х – ор. = Знающий, страж долины.

===

Охр – х – ор. = Прядущий, стан долины.

Орх – ор – х. = Вожжи, долины времени.

Священный символ Древнего Египта «анх» в славословии

нахов несёт значение «рассвет», своим рокировочным вари-