9) Ы (дыханья). /

10) Ы (воздуха). _/

11) Си (величия). – Сирот. (11,12)

12) Отр (закона). _ /

13) Ипр (погоста). \

14) Хи (воды). – Прихода. (13,14,15)

15) Доа (амбара). _/

16) По (чуда). \

17) Опа (сказанья). – Опары. (16,17,18)

18) Ыр (тени). _/

19) Пол (колдовства). – Полос. (19,20).

20) Со (оси). _/

21) Ша (льда). – Льда. (21, 22).

22) В (творенья). _ /

198

Такую непрерывную нить звуковой пряжи моделирует ма-

тематикой звуков и звуковых узлов система северного шиф-

ра, при более детальном анализе формул и узлов соединения

излагая мотивационную начинку десятистрочными катре-

нами. Пропущенные в вышеприведённой таблице звуковых

решений аналоги древнеславянского языка, как самостоя-

тельные звуковые единицы, рокировкою системных правил

овеществляют определённые направления языка. Являясь

основой звуковой иглы завязки генетической нити, частица

«аз» определяет системные таблицы правил моделирования

узловых матриц генетической пряжи.

Соединением этого узла с частицами обозначения мате-

рия «ма» и время «х», формирующейся в нахском славословии

естественной иглой «махаз», создаётся акустика слышимости

«хазам» сенсорной сети естества. Рассчитанная на период

определённой эпохи или витка цивилизаций «замах», аку-

стика слышимости является паутиной «мазах», цены и цен-

ности «хам-мах», прядущей генетической пряжи «ахм-ахз».

Аналогом русского языка «иглой» мотивируется состоятель-

ность этой завязки генетической пряжи из снежного экстрак-

та «ло,йи», как благость «йол» генеалогического древа жизни

«г». Если для нахского языка это естественное шитьё «тегар»,

означая творение четверга «ера-ер», становится тельцом «ет»

живота «ге» пространства «ар», то в русском аналоге «шитьё»

этим тельцом живота пространства обуславливается опара

«ьти» тающего льда «ьш-ш». Поэтому, в силу этой системной

закономерности, в русском славословии термин «шить» при-

меняется и для процесса пошива чего-то, и для пришивания

какого-нибудь дела к чему-то. А теперь, для наглядности вы-

шезаявленного, мы приведём таблицу принципа моделиро-

вания частицей «аз» базовых матриц этой системы славосло-

вия.

1) А (ничто, небытие)

+ З. = Аз. – Нами.

2) Е (творить, убить)

+ З. = Ез. – Свято.

3) Ё (потеря, тушенье)

+ З. = Ёз. – Познаваемое.

4) И (основа, смешиванья) + З. = Из. – Основой.

5) О (нечто могучее)

+ З. = Оз. – Голоса.

199

6) У (аура, мор)

+ З. = Уз. – Мерить.

7) Ы ( дыханье, пар)

+ З. = Ыз. – Дыханья.

8) Ю (шило, творенья)

+ З. = Юз. – Вяжется.

9) Я (купола, прихода)

+ З. = Яз. – Куполом.

1) Аз.

– Небытия.

2) Зе.

– Изучать, зло.

3) Зе,ё. – Потери, тушенья.

4) Зи.

– Зла, наблюденья.

5) Зо.

– Зримости, зрения.

6) Зу.

– Звучанья, изученья.

7) Зы.

– Цепи, ежа.

8) Зю.

– Сенсорных звуков.

9) Яз,я. – Писанье, прихода.

Каждая заявленная этой таблицей матрица русского язы-

ка имеет свои аргументированные звуковые решения, и на

примере нескольких из них мы покажем принцип их моде-

лирования. Таким примером для нашего анализа будет слово

«изучать», так как оно имеет единую основу со словом «из-

лучать» и «излучина».

Изучать.

========

1) И + зу + ча + ьат.

= Основы + звучанье + соломы + испечь.

2) Уи + аз + ачи + тьа.

= Ауры + нами + дробления + нити.

3) И,ь + зуч + ьати + изу. = Месива + трели + опарою + течь.

4) Уз + ати + таз + чаи.

= Взвешенной + доли + пресной + соломы.

5) Та + ьати + ьуз + ьазн. = Наладить + опары + вязания + святости.

6) Зу + ьат + чи + ча.

= Звучания + выпечки + чрева + медведя.

7) Туз + ча + аьт + тази.

= Плевела + соломы + правой + лохани.

8) Зи + ьати + зуч.

= Учись, изучай + опары + звучанья.

9) Та + ьа + ачи + ьуз.

= Наладить + котла + деления + сеть.

10) Ьаз,ьа + аз + ьати + ча. = Писанной + нами + опары + медведь.

Вот таким лирическим пафосом звуковая сеть естественно-

го голоса призывает сотворённое в чреве медведя генетическое

зло учиться премудростям скоротечного бытия. Приведённый

нами катрен лишь часть общей расшифровки, но и он в состоя-

200

нии удивить не только автора, но и любого свободомыслящего

человека своей уникальностью так называемых голограмм не-

бесных инструкций. На этой же звуковой основе сформиро-

ванное слово «излучай», в силу присутствия в этом термине

звука обозначения «след, подкова» – «л», получает дополни-

тельную информацию и о премудрости бытия, и о сути этого

следа и подковы. То есть тому, кто обретает житейскую пре-

мудрость в аудитории естества, предоставляется информа-

ция, характеризующая особенности движения этой подковы

и целесообразность этого движения для оставляемого ею сле-

да в пространстве.

Излучай.

=========

1) Из + лу + ча + йа.

= Основа + даёт + соломы + прихода.

2) Зуй + али + зу + лич.

= Звучания + сказа + виденья + частицу.

3) Иза + лича + йуз + ачи. = Взвешенной + части + сети + дробленья.

4) Зул + изу + чаи + чил. = Криво + текущей + соломы + крупицу.

5) Ила + луа + зйу,ли.

= Мысли + сказания + сенсорных звуков.

6) Ла + йач + изу + ла.

= В здравья + рождения + течи + терпеть.

7) Чай + али + ал + зу.

= Соломы + сказания + пламенный + зов.

8) Лай + чиз + зу,или + ал. = Снежного + чрева + звучанием + петь.

9) Чай + али + изу + лай. = Медведя + сказание + течи + рабов.

10) Ал + йуза + лич + йа. = Пламени + сети + частицу + иметь.

Основа, как видит читатель из вышеприведённого катрена,

излучает некую часть естественной мысли, сказания сенсор-

ными звуками. Это как бы, сочетаясь с чувствами внезапного

порыва или поэтического вдохновения, символизирует со-

участие в становлении личности, собственных истоков рож-

дения этой личности. Отеческим зовом ареала обитания очи-

щая и направляя воззрение на таинство окружающего мира,

во имя обретения части звуковой сети генетической пряжи

генеалогического древа бытия. И как понимает читатель, за-

ложенная в основе этого и ему подобных слов характерная

особенность индивидуального шифра генетической нити

медвежьего колена является причиной отсутствия какой-ли-

201

бо внятной этимологии в ведущих локомотивных системах.

Исходящая от базовой частицы «аз», как инициатор завязки

матриц этого ряда, звуковая петля «из», означая «оно от ос-

новы», становится ориентиром объективности изучения «зи»

для сотворённого зла «зи». Вымеренное и растянутое нечто

от основы «из» естественной мудростью «ир» – «мудрость»,

как ориентир объективности, эта частица обуславливает за-

вязку термина русского языка «зри». Если частицей «зи»

овеществляется процесс изучения и анализ материальной и

нематериальной сути основы, то два других звуковых узла

этого обучения «зе», «зу» определяют по отдельности матери-

альную и нематериальную суть основы. Узел «зе» моделирует

терминологию определения материальной сути бытия, а узел

«зу» овеществляет эту суть, интерпретируя её с мотивацией

звуковой сети. Метафизическое представление этого восхож-

дения по ступеням познаний сказания мудрости естества,

лестницей генеалогического древа объединяя и материю, и

мысль, мотивирует термин русского языка «узел». В нахском

славословии означая «кривая познаний естественного сказа-

ния зла», эта мудрость, завязанная узлом генетической пря-