*

Бхагаван прабху продолжал свои попытки организовать встречу с Папой римским. Прабхупада запланировал посещение Рима, но только в том случае, если будет достигнута договоренность о встрече с Понтификом, но после обсуждения с преданными Прабхупада решил, что поездка потребует слишком много сил. Он поставил под сомнение целесообразность встречи с ним, если разговор пойдет о вещах поверхностных. Он не хотел уподобляться Бон Махарадже и Тиртхе Махарадже, которые находили смысл в бесконечных встречах и пустых разговорах. Они на каждом шагу трезвонили, что встречались с самыми известными людьми на Западе, но при этом никогда не проповедовали им.

Чтобы пояснить, что именно он имел в виду, он рассказал историю о тигре и журавле. Однажды после сытного обеда каким-то мелким животным у тигра в горле застряла кость. Самому ему было трудно от нее избавиться, поэтому он обратился к журавлю: «Дорогой мой друг, у тебя такой замечательный длинный клюв. Пожалуйста, просунь голову в мою пасть и достань эту кость. В противном случае я умру. Не бойся, я не причиню тебе никакого вреда, наоборот, ты окажешь мне огромную услугу». Журавль поначалу насторожился, ведь перед ним был тигр, хищник. Но, немного поразмыслив, он решил, что, помогая тигру, он сможет обрести могущественного покровителя, поэтому согласился и полез в пасть тигру. В конце концов ему удалось достать кость. Избавившись от боли, тигр развернулся и собрался уйти восвояси, но тут заметил, что журавль стоит на месте в ожидании чего-то.

«Что тебе нужно?» — проворчал тигр.

«Дорогой господин, — сказал журавль, — я выполнил вашу просьбу, поэтому прошу вас одарить меня благословением».

«Что? — зарычал тигр. — Я позволил тебе засунуть свою голову мне в пасть и не откусил ее, и ты хочешь чего-то еще?»

Прабхупада объяснил, что его духовные братья посещают известных ученых и политиков, ожидая от них поддержки. Но те вместо этого думают: «Я и так уделил им уйму своего времени, а они хотят от меня еще чего-то». Он сказал, что не видит особого смысла в подобных встречах. Поэтому он решил сказать Бхагавану, чтобы тот не прилагал чрезмерных усилий, чтобы договориться об аудиенции у Папы римского.

4

После обеда Мукунда привел г-на Клина Кросса, религиозного обозревателя газеты «Обсервер», который привел с собой фотографа Тони Кроу. Г-н Кросс оказался очень разумным и почтительным человеком, но много вопросов он не задавал. Он уже посмотрел фильм «Духовная крепость», а также получил представление о нашей философии. Прабхупада начал разговор с вопроса: «Значит, вы обозреваете наше Движение?»

«Да. Но так близко впервые».

«Впервые? — спросил Прабхупада, немного удивленно. — Мы здесь уже более семи лет».

«Да. Я немного слышал о вас, но только час назад начал узнавать о вас из первых уст».

Шрила Прабхупада еще раз пошутил по поводу названия газеты: «Ваше издание называется «Обсервер»*. Так что же вы «не углядели» за последние семь лет?» Затем Прабхупада спросил: «Итак, вы религиозный наблюдатель. Что же вы думаете о религии?»

«Наверное, я повторю вашу мысль, но скажу, что все религии ведут к одной истине. Вы согласны?» — спросил г-н Кросс.

Шрила Прабхупада объяснил, что суть всякой религии — познать Всевышнего. Он сказал, что это имеет отношение ко всякой религии. Когда г-н Кросс спросил, что он думает о христианстве, Прабхупада ответил: «Не переходите на христианство. Я говорю о религии вообще. Я говорю о науке, которая называется религией». Он объяснил, что нет смысла разделять религию на ислам, христианство или индуизм. Если у вас в руках окажется золотой самородок, вас будет мало интересовать, где он был обнаружен. «Главное то, что это золото, — сказал Прабхупада. — Вот что вас будет волновать прежде всего».

«Воспринимаете ли вы Иисуса Христа как такое золото?»

«Да, почему бы и нет? — сказал Прабхупада. — Он говорил от имени Отца, Бога. Всякий, кто говорит от имени Бога и о Боге…Религия, не основывающаяся на философии — это просто сентименты. А философия, не обогащенная религией, — сухие измышления. Они должны сосуществовать вместе. Что касается Всевышнего, то мы Его рассматриваем как Отца. Мы считаем… Не только мы, все верующие думают абсолютно одинаково, вне зависимости от вероисповедания. Христианин, мусульманин или индуист, все они считают Бога Всевышним Отцом». Он привел свой пример с матерью и детьми, которые не могут возникнуть из ниоткуда, без участия отца.

Г-н Кросс слушал очень внимательно, но не реагировал на доводы Шрилы Прабхупады. Вместо этого он спросил, почему Прабхупада решил, что христианская церковь теряет своих последователей: «В Англии христианская церковь действительно в последние десятилетия потеряла контакт со своим приходом. Ваше учение привлекает к себе множество интересующихся, чего не скажешь о христианстве».

«Да, потому что это наука. Поэтому я говорю, что не подкрепленная научными знаниями религия превращается в отдушину для сентиментальных людей и не имеет ценности. Основной принцип религии заключается в том, что если есть мать и дети, должен быть и отец. Если кто-то скажет, что не хочет видеть Бога, это не суть важно. Иногда даже ребенок не видит своего отца после рождения. Но это не означает, что у него не было отца, потому что без его участия ребенка просто-напросто не было бы на свете».

Г-н Кросс сменил тему разговора и задал вопрос о самом Шриле Прабхупаде: «Чего хотели достичь вы, когда в довольно преклонном возрасте решились отправиться на Запад?»

«Я готовился к этому шагу, — ответил Прабхупада. — Учить кого-то не так просто. Еще в двадцать пять лет я получил указание от своего Духовного Учителя. Но я просто не мог бросить все и поехать. Поэтому прошло много лет, прежде чем я решился на этот ответственный шаг. Поэтому я оказался здесь в семидесятилетием возрасте».

«Но почему именно на Запад?»

«Потому что таким было указание моего Гуру Махараджи. «Отправляйся на Запад и проповедуй там это послание».

«Вы удивлены тем оглушительным успехом, который вас здесь ожидал?»

«Таково благословение моего Гуру Махараджи. Он сказал мне, чтобы я попытался, поэтому я и добился какого-то успеха. Когда я вижу так много юношей и девушек в сотнях наших центров по всему миру, вижу, как они счастливы, как они вкушают великолепный прасад, черпают знания из наших книг, как меняется их характер, я понимаю, что добился успеха. Иначе они бы слонялись по улицам, неустроенные, не имея пристанища, не ведая, что такое спокойствие и счастье. В этом мой успех. Я предоставил им возможность реализовать себя».

Г-н Кросс решил на этом остановиться и собрался уходить: «Я очень благодарен вам за встречу. Я прочел некоторые ваши книги и намереваюсь продолжить это увлекательное занятие».

Прабхупада улыбнулся и поблагодарил его: «Да. Мы пытаемся предложить помощь человеческому обществу, и это наша единственная цель. Люди должны сотрудничать с нами. Это не сектантская религиозная организация. Это Движение предлагает людям обрести понимание смысла жизни с научной точки зрения».

X-X- X-

Несмотря на болезнь, Прабхупада оставался чутким и заботливым по отношению к другим. Когда в комнату вошел бледный и осунувшийся Мукунда, он спросил, почему тот так плохо выглядит. Только после того как Мукунда объяснил, что все в порядке, а это лишь легкое недомогание, Шрила Прабхупада успокоился и наказал ему следить за своим здоровьем, поинтересовавшись, не нуждается ли он в чем-либо.

X-X- *

Сегодня вечером Шрила Прабхупада решил, что в массаже пока не нуждается.

24 июля 1976 года

Экадаши.

Шрила Прабхупада весь день провел в комнате, практически ни с кем не разговаривая, хотя и ответил на пару писем.

Гирираджа прислал письмо из Бомбея с отчетом о событиях последних дней. Почетный член из Пуны г-н С. П. Малхотра предложил в Махабалешваре двадцать гектаров земли и четырехкомнатный дом в придачу. Гирираджа прабху считал это место очень хорошим, назвав этот район «Швейцарией Махараштры». Гирираджа полагал, что трудно найти лучшее место для уединенного пребывания Шрилы Прабхупады, который мог бы спокойно переводить там свои книги. Преданные могли бы организовать там фермерское хозяйство. Климат там просто замечательный. Он пригласил Шрилу Прабхупаду посетить это