Я очень хотел начать все в Индии, так как эта страна пропитана сознанием Кришны. Но ее лидеры препятствуют проповеди, в этом заключается трудность. Существует множество проблем, и люди неправильно истолковывают «Бхагавад-гиту».

Честно говоря, существует множество комментариев на «Бхагавад-гиту», написанных г-ном Радхакришнаном, Ганди, Тила-ком, Ауробиндо и другими. Но никто из них не сказал: «Вот это Бог, Кришна. Признаете вы Его или нет?» Хотя бы кто-нибудь сказал: «Вот это Бог, Кришна. Вы ищете Бога. Вот Он, — Верховная Личность Бога, Кришна. Вы будете Ему поклоняться?» Никто из них не говорит об этом. Может быть, я не прав?»

Редактор сказал, что он не читал всех комментариев на «Гиту», только Ганди и Радхакришнана.

«Гандиджи проповедовал, а доктор Радхакришнан написал комментарий, — продолжал Прабхупада. — Но кто из них сказал, что Кришна — это Верховная Личность Бога? Кто говорил, что Ему нужно поклоняться? Вот, например, мы проповедуем. Здесь, в Америке, вы уже видели наш храм. Вы видели, как они поклоняются Кришне? Главная цель — это учение «Бхагавад-Гиты». Кришна говорит: сарва-дхарман паритиаджйа мам экам шаранам враджа. Кто проповедует это? Хотя они приезжали сюда, все эти свами, йоги и политики, все, о чем они говорили, не имеет никакого отношения к изначальной «Бхагавад-гите». Никто из них никогда не говорил, что Кришна — Верховная Личность Бога. Вы должны Ему поклоняться. Никто не говорил этого. Я первый говорю об этом. Вы согласны с этим?»

«Да. Вам не кажется, что все это из-за того, что они попали под влияние западной цивилизации?»

«Они приехали не для того, чтобы учить, — сказал Прабхупада, — а для того, чтобы поддаться влиянию западной цивилизации. Они не обладают достаточной силой, чтобы спастись. У них нет силы. У них нет решимости. Они проповедуют какую-то мешанину, поэтому и не добились успеха. Никто не стал преданным Кришны. Это продолжается и сейчас. — Он еще раз процитировал Вивекананду. — Он завоевал известность в Индии тем, что был популярен в Америке. «Он проповедовал в Америке, и все американцы стали ведантистами». Что-то вроде этого. Вы были во Вриндаване?»

Редактор сказал, что был, но до того, как там был открыт наш храм.

«Мы действительно открыли там храм, — сказал Прабхупада. — Он считается лучшим храмом во Вриндаване. Тысячи американцев приезжают туда. Они посещают и другие храмы во Вриндаване. Но там же расположен храм Вивекананды, ашрам Рамакришны. Туда совсем никто не ходит. Так чего же они добились своей проповедью с практической точки зрения? В наш центр приходит множество гостей. Их даже не интересует, кто такой Рамакришна. Они не спрашивают у прохожих: «Где тут расположен храм миссии Рамакришны?» Вриндаван — это небольшой городок, там все знают про эту миссию. Но никто не ходит в их храм. Люди ходят в самые разные храмы, но никто не ходит туда. Что же это за проповедь? Как вы думаете?»

Редактор предположил, что трудно ожидать, что религия будет процветать на почве столь противоречивой культурной традиции. «Вот почему ваше Движение пытается донести до людей, что единственный способ освобождения, мокши, достижим только посредством определенного вида культуры, которой вы обучаете своих последователей».

Шрила Прабхупада быстро отреагировал на его замечание. Он сказал, что это не «определенная культура», это настоящая культура. Он процитировал два стиха из «Бхагавад-гиты». В первом (4.9) говорилось, что если человек понимает положение Кришны, он никогда не примет рождения в этом мире. Во втором стихе утверждалось, что не обладающий верой в наставления Кришны не сможет вырваться из круга повторяющихся рождений и смертей. «Они не знают о повторяющихся рождениях и смертях и того, как человек может вырваться из этого капкана. Так же как насекомые на огромной скорости залетают в огонь. Они очень заняты своими полетами. Но в чем заключается их занятость? Они просто падают в огонь. Это продолжается постоянно. Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы силой спасти людей, которые опускаются из-за влияния законов материальной природы, вынуждающих их перерождаться в этом мире».

Редактор задал еще один вопрос и собрался уходить. Кажется, он был доволен тем, как прошло интервью, и поблагодарил Шрилу Прабхупаду.

*

Незадолго до интервью с редактором журнала «Транс-Индия» один из преданных принес Шрила Прабхупада журнал «Тайм», чтобы он мог составить представление о том, что за издание будет представлять его собеседник. Когда редактор ушел, Прабхупада перелистал журнал «Тайм» в течение нескольких минут и, отодвинув на край стола, сказал: «Такие журналы лучше не читать. Они преподносят все таким образом, что может показаться, что этот материальный мир реален».

*

Вечером Прабхупаде показали фильм о прошедшей недавно в Филадельфии Ратха-ятре, который очень ему понравился.

Тамал Кришна рассказал о некоторый деталях предстоящей завтра Ратха-ятры. На сегодняшний день в храм приехало несколько сотен преданных. Ожидается приезд еще нескольких сотен. Шествие начнется в два часа пополудни, и направится к Вашингтонскому парку.

Тамал Кришна Махараджа хотел, чтобы Шрила Прабхупада решил, какое участие ожидается от него. Тамал Кришна предложил три варианта. Прабхупада мог приехать к самому началу шествия и проследовать по всему его пути, либо присоединиться к шествию в середине, либо подъехать к самому концу. Тамал Кришна сказал, что преданные будут счастливы в любом случае. Им будет достаточно осознавать тот факт, что Прабхупада находится вместе с ними.

Шрила Прабхупада однако предоставил Тамал Кришне решать этот вопрос. Поэтому после короткого обсуждения с другими старшими преданными Тамал Кришна предложил, чтобы Прабхупада присоединился приблизительно в середине шествия колесниц. Это позволило бы Прабхупаде не ломать свой устоявшийся распорядок дня, включающий полуденный отдых, массаж и обед до того, как присоединиться к шествию в три часа пополудни. Они решили, что это не будет слишком утомительным для него. Тамал Кришна добавил, что арендовал машину со встроенным санузлом, которая будет следовать рядом с колесницами, на случай, если это понадобится Прабхупаде.

Шрила Прабхупада поблагодарил его за предусмотрительность, вспомнив, как три года назад он прошел весь маршрут с лондонской Ратха-ятрой, но ему было нелегко из-за проблем с почками.

18 июля 1976 года

Прабхупада с нетерпением ждал того дня, когда сможет собственными глазами увидеть фестиваль Ратха-ятры в городе, который десять лет назад стал местом рождения его Международного Общества сознания Кришны.

Сегодня утром Шрила Прабхупада придерживался своего традиционного расписания, за исключением лекции, которую отменили, потому что все преданные были заняты подготовкой к фестивалю. Мы проехали мимо местонахождения ратхи как раз вовремя: преданные перевозили колесницы к месту, откуда должно начаться шествие. Когда мы подъехали к ним достаточно близко, Шрила Прабхупада предложил преданным ехать на автомобилях, пристроившись в хвост процессии. «Это будет идеально, — сказал он улыбнувшись. — Шад-айшварйа-пур-на».

Тамал Кришна Махараджа с энтузиазмом воспринял его предложение, выразив, однако, сожаление, что из двадцати пяти микро-и восьми больших автобусов в Нью-Йорке на тот момент были всего три больших автобуса и несколько микроавтобусов. Однако Ади-кешава уверил Шрилу Прабхупаду, что все они примут участие в шествии, не считая новых автомобилей храмового автопарка.

Ади-кешава сказал, что каждая колесница весит по шесть с половиной тонн. А чехлы из цветной ткани создают впечатление, что колесницы не так-то просто сдвинуть с места. Двухметровые колеса были украшены зеркальной крошкой, что создавало удивительный эффект игры света. Прабхупада был поражен их размерами, несколько раз отметив, насколько они прочны и красивы. Джаянанда прабху, который, по словам Рамешвары Махараджа, не ложился спать последние пять дней, сделал все, чтобы колесницы были готовы к шествию. Он выглядел уставшим, но счастливым. Он работал всю ночь в команде с шестьюдесятью другими преданными, чтобы перевезти колесницы на место начала шествия. Затем он позвал еще пятнадцать человек, чтобы помочь сдвинуть с места одну из колесниц.