Мы согласились с его словами. Рамешвара рассказал Кевину, что, бывало, Шрила Прабхупада опережал своих учеников, печатающих его книги, на семнадцать томов, которые он перевел.

Кевин спросил, как Шрила Прабхупада проводит свои дни. «Как я понимаю, вы постоянно путешествуете?».

Прабхупада рассказал о своем распорядке: «Я путешествую по всему миру, и где бы я ни находился, по ночам работаю над книгами. А днем я встречаюсь с преданными. Решаю самые разные вопросы. Они должны обо всем спрашивать у меня. Со всего мира я получаю письма, в которых ученики делятся со мной огромным грузом проблем. Хотя у меня есть двадцать секретарей, они все равно вынуждены консультироваться со мной».

— В десять часов вечера Шрила Прабхупада ложится спать, а в половине двенадцатого уже встает и начинает переводить книги, — вставил я.

— Правда? Не представляю себе, что кто-то может спать так мало.

— Да. Конечно же, я отдыхаю еще два часа в течение дня. Таким образом, в течение дня на отдых у меня уходит три-четыре часа. Наша философия заключается не в том, чтобы просто сидеть и бездельничать, уповая на милость Бога. Мы знаем, что Господь пошлет все что нужно, но для этого мы тяжело трудимся. Ничто не приходит без санкции Бога. Но Его милость нужно уметь получить. Такова наша философия.

Кевин суммировал все, что он слышал от Прабхупады за сегодняшний вечер, и вновь задал предыдущий вопрос:

— Вы несете ответственность за эту организацию. И вы решаете, кто будет отвечать за каждый отдельный центр вашего Движения. Я правильно понимаю?

— Да. Наша программа подразумевает проповедь сознания Кришны и открытие центров в каждом городе и деревне.

— И вы сами выбираете, кто будет возглавлять каждый из этих центров, или же Кришна говорит вам об этом? Как все это работает?

Прабхупада объяснил принцип парампары:

— Нет. Меня выбрал мой Духовный Учитель.

— Так. А вы выберете своих преемников?

— О да. Таков принцип преемственности.

— Каким принципом вы будете руководствоваться?

— По указанию Кришны. Изначальный приказ нисходит от Кришны.

— Каким образом? — спросил Кевин.

— По цепи ученической преемственности. Так, как Кришна передал свое знание Арджуне, а тот другим. Все могут обратиться к нему, никто не скрывает его.

Кевин уловил главный аргумент, но хотел разобраться во всех деталях: «Хорошо. Но если разобрать конкретные детали…»

Шрила Прабхупада уверил его, что знание, содержащееся в шастрах, совершенно. «Если говорить о деталях… Как стать сознающим Кришну? Все это детально изложено в этой книге, «Бхагавад-гита как она есть».

«Он спрашивает, какими качествами должен обладать человек, чтобы быть избранным», — уточнил я.

Рамешвара Махараджа попытался объяснить еще более подробно: «Другими словами, Прабхупада решает, кто должен быть лидером, выбирая из тех, кто обладает знанием. А для выявления тех, кто обладает таким высоким уровнем, существует конкретный процесс. Таким образом, все исходит от Кришны».

Кевин все еще не был уверен, что все понял:

— Вы решаете, к примеру, что эти ребята будут отвечать за издательство и за Восточное побережье.

— Да, примерно так, — сказал Прабхупада. — Этот занимается издательством, этот делает что-то еще и так далее.

— Но что является критерием? — не унимался Кевин. — Вы можете объяснить мне некоторые из критериев, которыми вы руководствуетесь в выборе…

— Критерий таков, — сказал Прабхупада. — Необходимо убедиться, обладает ученик должной квалификацией или нет. Так же как руководство предприятия назначает управляющего, исходя из оценки уровня его квалификации. Вот и все.

Наконец Кевину удалось сформулировать окончательную версию вопроса. Он хотел узнать о самых тонких принципах действия сознания Кришны. «Хорошо. Я сформулирую свой вопрос следующим образом: этот выбор делается посредником или это прямой выбор Самого Бога?»

Рамешвара прабху переформулировал этот вопрос: «Он спрашивает, утверждаете ли вы, что Бог непосредственно общается с вами».

Ответ Шрилы Прабхупады был однозначным: «Да, Бог общается с вами, если вы обладаете соответствующим знанием. Вы не должны воспринимать Бога только как Того, кто удовлетворяет просьбы верующих. Когда Он видит, что вы обладаете квалификацией, Он будет обращаться непосредственно к вам».

Не желая, чтобы Кевин подумал, что это может произойти буквально с каждым, Балимардана дал еще более точное определение: «Духовный учитель является представителем Бога для своего ученика, потому что тот находится в прямом контакте с Богом».

Прабхупада добавил: «Мой духовный учитель назначил меня: «Делай это». Таким же образом я назначу кого-то еще, именно таким образом».

Вопрос Кевина касался материй очень возвышенных, затрагивающих сокровенные аспекты взаимоотношений преданного с Кришной, поэтому Рамешвара решил, что нужно продолжить мысль, начатую Бали-марданой. Он хотел, чтобы Прабхупада прояснил этот исключительно сложный вопрос: «Людям очень трудно понять, каким образом Бог может говорить с человеком. Они спрашивают: «Как Бог может общаться с людьми?»

Прабхупада привел аналогию и пример из шастр: «Например, вы слышите сообщение по радио. Глупец может не понять, как это возможно. Он подумает: «Кто это там говорит?» Поэтому все они поражены, когда слышат об этом. Но в этом проявляется их глупость. Бог объясняет, как все это происходит. Найди этот стих: тешам сатата йуктанам бхаджатам прити-пурвакам дадами буддхи-йогам там йена мам упайанти те.

Я зачитал перевод стиха вслух: «Тем, кто преданно служат Мне, кто поклоняется Мне с любовью и преданностью, Я даю понимание, с помощью которого они смогут прийти ко Мне» (Б.-г., 10.10).

Прабхупада добавил: «Бог находится в сердце каждого. Если Он видит квалифицированного преданного, то дает ему наставления».

Кевин продолжал свои расспросы:

— Точно таким же образом Кришна говорит, что обеспечит вас всем необходимым, но для этого вы все же должны тяжело трудиться.

— Да, — прервал его Прабхупада. — Мы сначала трудимся для Кришны. И нужно трудиться еще, чтобы получить то, что вам нужно.

— Мне также очень интересно понять, как общается с вами Кришна, — продолжал Кевин, — подобно ли это тому, как Он дает вам все необходимое?

Балимардана уловил его мысль:

— Другими словами, когда вы даете кому-либо указание возглавить тот или иной храм, говорит ли вам об этом Кришна?

— Или же вы сами, оценив его, говорите, что ученик обладает должной квалификацией? — вставил Кевин.

— Да, — ответил Прабхупада. — Потому что преданный всегда обращается к Кришне за советом, а Кришна отвечает ему.

— То есть это прямая связь?

— Да, — сказал Прабхупада. — Он дает прямое указание.

В этот момент Рамешвара снова вступил в беседу, предлагая вниманию журналиста свое понимание того, как осуществляется эта связь. «Здесь задействован разум. В соответствии с нашей философией, разум исходит от Кришны. Попытайтесь это понять. Предположим, разум подсказывает мне, что этот человек компетентен, это означает, что Кришна сообщил мне…»

Прабхупада остановил его, еще раз заостряя внимание всех собравшихся на том, что процесс общения с Богом — прямой: «Не обязательно так. Кришна скажет об этом прямо. Преданный всегда обращается к Кришне, а Кришна отвечает ему: «Делай так-то и так-то». Не косвенно, а напрямую».

Мы все улыбнулись, услышав столь недвусмысленное заявление Прабхупады. Его ответ был основан на знании шастр, а также на его собственном опыте.

— Происходит ли то же самое в случае принятия других, менее важных решений? — хотел понять Кевин.

— Да, — сказал Прабхупада. — Потому что преданный не делает ничего, не получив санкции Кришны.

— Если говорить о великой освобожденной личности, то ее связь с Богом недоступна пониманию обычного человека, — подтвердил и без того очевидный факт Балимардана, чтобы убедиться, что Кевин все понял.

А Прабхупада добавил: «Поэтому преданные на более низком уровне должны обращаться за советом к своему духовному учителю. Это предписано процессом преданного служения».