Рамешвара прабху спросил, есть ли у обитателей Сиддхалоки крылья.

Прабхупада улыбнулся: «Никаких крыльев. Это мы привыкли думать, что без крыльев невозможно летать».

На протяжении всей прогулки Шрила Прабхупада продолжал беседовать с нами о науке и эволюции. Та часть парка, в которой мы обычно прогуливались, выглядела довольно красиво, но была явно обделена вниманием дворников. НьюЙорк — город контрастов. Наряду с посетителями таких внушительных зданий, как виденный нами музей, существует множество людей, которым нет дела до всех этих культурных заведений. Они губят себя в пламени наркотического и алкогольного угара, не имея шансов избавиться от нищеты и страданий. В парке мы увидели бездомного, который топтался по газонам, перебирая мусор в надежде найти хоть что-нибудь стоящее. Поэтому мы были совершенно согласны с утверждениями Шрилы Прабхупады, что ученые явно преувеличивают свои достижения.

По дороге обратно в храм он продолжал разговор на тему, затронутую Рамешварой прабху, об истинных врагах человечества: «Эти ученые блефуют, утверждая, что Бога не существует и все может быть объяснено строго научными терминами. В этом заключается их глупость. Мы протестуем против этого».

***

Во время лекции Шрила Прабхупада развил тему, поднятую во время утренней прогулки. Он старался избегать сухих философских рассуждений, чтобы поразить аудиторию глубиной и широтой своих познаний. В этом он не нуждался. Нас всегда удивляла его способность уверенно рассуждать на самые разные темы, проникая в их суть и четко разъясняя кажущиеся неразрешимыми дилеммы. Его способность увязывать возвышенные предметы с примерами из жизни самых обычных людей вызывала восхищение, потому что таким образом ему удавалось объяснять материи, трудные для понимания. Он всегда видел все живые существа в связи с Верховной Личностью Бога, Шри Кришной.

Он начал свой рассказ с истолкования положения Санатаны Госвами. Шрила Прабхупада пояснил, что Санатана Госвами является нитья-сиддхой, вечным идеальным спутником Господа Чайтаньи. Когда Господь явился на этой земле, Он собрал отовсюду Своих вечных спутников и сподвижников, чтобы привлечь их к осуществлению Своей возвышенной миссии. Прабхупада сказал, что все мы являемся неотъемлемыми частичками Всевышнего Господа Кришны, а Господь Чайтанья явился специально для того, чтобы привести наши души, погрязшие в материальной жизни, к совершенству, даруемому такими вечными спутниками Господа, как Санатана Госвами.

«Итак, каждый может стать садхана-сиддхой. Следуя правилам и предписаниям, изложенным духовным учителем, человек снова может стать нитья-сиддхой. Движение сознания Кришны как раз и предназначено для того, чтобы превратить нитья-баддху в нитья-сиддху.

Это трудная задача. Я уже говорил об этом сегодня утром. Люди похожи на безумцев. Чтобы привести безумца в нормальное состояние сознания, нужно затратить много сил и энергии. В вашей цивилизации существует множество организаций, работающих для блага человека. Но несмотря на это, весь мир состоит из одних безумцев. Пишачи пайле йена мати чханна хайа майа-граста-дживера се бхава удайа. Когда человека одолевают духи, он начинает нести чепуху. Но Движение сознания Кришны создано специально для того, чтобы излечивать таких людей. Если они примут это лекарство, можно надеяться на быстрое выздоровление. Ведь любой безумец при должном уходе и правильном лечении имеет шансы выздороветь. Но современная система образования делает все, чтобы люди не выходили из этого состояния безумия. В этом заключается порок современной цивилизации, и поэтому люди не могут понять нашей философии. Философия сознания Кришны несет людям благо, открывая перед ними кладезь знаний о природе души. Безумец не может этого понять, но это не значит, что процесс лечения должен быть прекращен. Нет, он должен продолжаться, его нельзя останавливать».

Прабхупада сказал, что каждый в этом материальном мире пытается стать счастливым, и Америка предоставляет для этого все материальные возможности: «Но даже в таком городе, как НьюЙорк, хотя этого никто не хочет, не прекращает бушевать пламя пожара материального существования. Ганганганганганганганган. Остановите его, зачем горит это пламя? Никто не хочет этого, но таков материальный мир. Какие бы высокие небоскребы вы ни строили, вы все равно будете вынуждены страдать. Но людям очень сложно понять это, потому что они безумны. Поэтому их необходимо лечить. Всех мошенников, мудха. Это факт».

Он объяснил, что на каждое достижение, к которому стремятся материалисты, приходится по сотне неудобств. «Мы приехали из Нью-Вриндавана. Там живут на свежем воздухе, в комфортных условиях. Там нет такого постоянного беспокойства все двадцать четыре часа в сутки. Ганганганганганганганган-ганган. Кахкахкахкахках. Нет. Вы научились строить небоскребы и думаете, что в этом ваше преимущество перед ними. Но в то же время жизнь в городе сопряжена со множеством проблем. Иногда индийцев обвиняют в том, что они верят в судьбу. Но это факт. Никто не может изменить своей судьбы.

Если вы хотите добиться увеличения так называемого счастья, вы просто впустую тратите свое время. Это слова Прахлады Махараджа — на тат-прайасам картавйам. «Я пока не разбогател, но я приложу все усилия, чтобы это произошло». Но это невозможно. Иначе почему я каждый день вижу столько бедных и голодных людей, валяющихся на лавках в Центральном парке Нью-Йорка, такого богатого, материально развитого города? Почему? Они не принадлежат к бедной нации, они не живут в бедном городе, и все же они бедны, потому что такова их судьба. Они должны валяться на улицах. Возможно, он — сын богатого человека или принадлежит к богатой нации, но раз ему суждено страдать, он должен лежать там, должен стать хиппи. Вы не сможете ничего поделать с этим. Поэтому те, кто обладает знанием, не стремятся ко всей этой бессмыслице — улучшению материального благосостояния».

X-

Когда два дня назад, 10 июля, Пушта Кришна Свами сказал Шриле Прабхупаде о своем желании оставить свое служение, Его Божественная Милость был очень недоволен. Пушта аргументировал свое решение тем, что практически не имеет возможности проповедовать. Он объяснил, что его ум неустойчив, а духовная жизнь нестабильна до такой степени, что он не успевает даже повторять шестнадцать кругов. Прабхупада ответил, что вряд ли ему удастся найти для себя лучшее служение, чем путешествия со своим Духовным Учителем. Во время полуденного массажа он спросил меня о нем. Когда я рассказал о том, что он жаловался на беспокойство ума, Прабхупада сделал недовольное лицо и неодобрительно покачал головой. Он сказал, что проблема в том, что он неискренен.

Его совершенно не радовала необходимость искать нового секретаря. Так как Пушта Кришна уже решил, что покинет Шрилу Прабхупаду, он попросил Джи-Би-Си найти другого секретаря на его место. Все сразу же подумали о Брахмананде Свами. Тамал Кришна Махараджа прервал сеанс массажа, чтобы сообщить, что он только что дозвонился в Африку и поговорил с Брахманандой. Но тот отверг сделанное ему предложение, заявив, что нужен на своем месте. Он придерживался мнения, что все ответственные посты должны быть зарезервированы за конкретными преданными на протяжении по крайней мере года, до очередного заседания Джи-Би-Си в Майяпуре. Тамал Кришна добавил, что нашел доводы Брахмананды Свами взвешенными и обоснованными, что обнаруживало в нем продвинутого преданного.

Шрила Прабхупада и Тамал Кришна обсудили возможность возвращения в группу Харикеши Свами. В настоящее время он проповедовал в странах Восточной Европы, но судя по последним отчетам, чувствовал себя там не очень комфортно.

Шрила Прабхупада согласился, хотя и добавил, что иногда Харикеша создает проблемы. И все же у него не было сомнений, что тот справится с обязанностями секретаря. Было решено отправить ему письмо с приглашением приехать в Лондон, когда Шрила Прабхупада будет там. Члены североамериканского Джи-Би-Си, которые должны приехать на Ратха-ятру, соберутся вместе, чтобы решить, чем будет заниматься Пушта Кришна Свами.