Один из преданных усмотрел в словах Шрилы Прабхупады противоречие: «С одной стороны, вы говорите, что ученые — мошенники, а с другой — что мы их ни в чем не обвиняем».

Ответ Шрилы Прабхупады был предельно ясен. Из него следовало, что никакого противоречия не существует: «Мы говорим, что ученые — мошенники, когда они смеют заявлять, что Бога не существует. Но вот перед вами ученые, которые так не считают. Всякий, кто утверждает, что Бога нет, — мошенник. Неважно, ученый это или философ».

Прабхупада снова вернулся к своей излюбленной логической цепочке о матери и ребенке, которые не могут обойтись без отца. И все-таки сегодня Садапута прабху задал вопрос о живых существах, которые, по всей видимости, могут обходиться без отца. «Вы принимаете тот факт, что бактерии самовоспроизводятся? — спросил он. — Они просто делятся надвое. Я знаю, что Капиладева описывал четыре метода воспроизведения живых существ в этом мире: яйцо, сгустки плоти и так далее. Ученые утверждают, что бактерия делится на две дочерние бактерии, и таким образом они размножаются».

Прабхупада объяснил: «Бактериям благоприятствует ферментация, сведа-джа. Если вы долго не будете мыться, то на вашей коже начнут плодиться бесчисленные бактерии. Проживающие в Индии европейцы, поедающие мясо, страдают оттого, что всевозможные бактерии и другие микроорганизмы бурно развиваются в их теле из-за жаркого климата».

Я был несколько обескуражен: «Когда вы говорите, что они рождаются из пота, словно тараканы, вы имеете в виду, что самки откладывают яйца на открытом воздухе, а затем они развиваются в среде той жидкости, которая выделяется кожными железами?»

«Нет, — сказал Шрила Прабхупада. — Они происходят из пота».

Я ничего не понял, поэтому по пути обратно в храм попросил Прабхупаду прояснить этот момент: «Эти существа, которые рождаются из пота, рождаются сами по себе, без участия отца и матери, но, тем не менее, мы только что говорили о том, что без родителей невозможно получить рождение».

«Нет, родители у этих существ все-таки есть, — сказал Прабхупада. — Это всевышний отец, Кришна, и мать — природа. Потоотделение — эта другая форма природы. Но отец и мать всегда существуют».

«Но материальных родителей у них все-таки нет? В данном случае?» — спросил Ядубара.

«Отец есть, но не материальный. Настоящий отец — это Кришна. Он может проявиться во множестве самых разных образов».

Пушта Кришна присоединился к нашей дискуссии: «Но ведь это нетрудно проверить. Для этого нужно поместить таракана в банку и наблюдать, что он будет делать, чтобы размножаться. Просто я не очень осведомлен о том, каким образом они размножаются…»

«Забудь о тараканах, — сказал Шрила Прабхупада. — Существует множество живых существ, которые рождаются из пота. Жуки и другие насекомые. Многие, очень многие появляются в результате ферментации».

Я все еще ничего не понимал: «Да, но похоже, что все эти жуки не могут появиться на свет без участия других таких же жуков. Я имею в виду, что очень трудно понять, каким образом они рождаются из пота».

Шрила Прабхупада был терпелив и предельно ясен: «Форма появляется неопосредованно. Зачем им нужны какие-то другие жуки? Рождение происходит напрямую. Живые существа, которые приходят, принимают форму жуков. Они вырастут и начнут сосать кровь. Это все предназначено им. Душа, получившая такое тело, обладала похожими желаниями, поэтому и стала его обитательницей; но тело получается из пота. Так это и происходит».

В конце концов, я стал улавливать, о чем говорил Шрила Прабхупада: «Подобно тому, как у человека: душа находит прибежище в семени и лишь потом выходит на свет».

«Да. В зависимости от желаний живого существа оно получает соответствующее тело».

«И в данном случае оно находит это прибежище в поту», — уточнил я.

«Да, — сказал Шрила Прабхупада. — Дайва-нетрена. Все устроено согласно Провидению. Душа должна найти прибежище, прежде чем сможет войти в нужное тело. Но чтобы понять это, требуется разум. Обычные мясоеды и пьяницы этого не поймут».

Пока мы ехали по шоссе, Рупануга прабху сказал: «Я много раз имел возможность убедиться, как отличаются друг от друга те телята, которых выращивают на убой, и те, которые станут дойными. Последние намного чище. Животные, выращиваемые на убой, очень грязные. Их выращивают в жутких условиях. Почти как свиней».

«И все равно их следует защищать, — сказал Пушта Кришна. — Их можно использовать для вспашки земли».

Меня удивило, что Шрила Прабхупада не поддержал его. «Нет, если это не коровы, их не нужно защищать. В защите нуждаются только те из них, кто дает молоко».

Рупануга начал говорить о том, что этих животных создал человек, но Пушта Кришна отметил, что самцами должны были быть быки.

Шрила Прабхупада добавил, что и быки тоже необходимы, потому что корова не будет давать молока, пока не соединится с быком: «Повсюду в Индии требуются быки…. Их не убивают. Поэтому они заняты работой».

«Но все же, — вставил Пушта Кришна, — когда Кришна говорит го-ракшья, он имеет в виду корову, дающую молоко».

Шрила Прабхупада постарался еще раз объяснить: «Го может означать как быка, так и корову, но обычно под этим словом подразумевается корова».

х

На лекции Шрила Прабхупада продолжил чтение «Шри Чайтанья-чаритамриты». Сегодня он говорил о подчиненном положении души, заостряя внимание на полной зависимости ее от высших сил. Он повторил собравшимся преданным то, что сказал нам сегодня на прогулке о вчерашнем праздновании Дня независимости: «Наши главные проблемы — джанма-мритъю- джара-вьядхи, рождение, смерть, старость и болезнь. И когда мы освобождаемся от всех этих проблем, тогда наступает истинная независимость. Конечно, можно танцевать, распевая во все горло, что мы независимы, но в любой момент может случиться нечто, что вынудит меня покинуть мою страну, мое общество, моих друзей, мою семью. В самый неожиданный момент: «Уходи отсюда. Конец твоей независимости». Таково положение живого существа. Чтобы понять это, нужен разум».

Он сказал, что по-настоящему достойное положение было продемонстрировано Шрилой Санатаной Госвами, который смиренно предстал перед Господом Чайтаньей Махапрабху. Мы тоже должны постараться найти настоящего гуру, предаться ему и выполнить указание Шри Чайтаньи Махапрабху, который сказал, что все мы должны стать гуру и распространить это послание по всему миру.

Хотя обычно Шрила Прабхупада не отвечал на вопросы после лекции, сегодня он увидел нескольких гостей, выходцев из Индии, поэтому решил изменить своему правилу. Преданный спросил: «Шрила Прабхупада, иногда, когда мы проповедуем людям, становится очевидно, что они не хотят принимать сознания Кришны…»

Прабхупада остановил его: «Если они сами хотят, тогда какой смысл им проповедовать? Вы должны проповедовать именно потому, что они не хотят этого. Иначе зачем проповедовать? Вы должны делать все таким образом, чтобы никому не причинять беспокойства, но с другой стороны, вы должны суметь убедить человека в том, что жизнь без сознания Кришны пуста и бессмысленна. А это в ваших силах. Они находятся под влиянием майи».

Одна женщина сказала, что некоторые люди убеждены, что их духовный опыт и переживания, которые у них были какое-то время назад, намного ценнее того, о чем мы им хотим рассказать. Как следствие, они не очень расположены слушать нас.

И снова Шрила Прабхупада перевел все в чисто практическую плоскость: «Если они не расположены слушать о Кришне, тогда не тратьте на них времени. Если вы не достигли высот в сознании Кришны, тогда вам будет трудно квалифицированно проповедовать. Только если вы немного возвысились, вы можете стать проповедником. Проповедник должен все знать о четырех вещах. Прежде всего о Боге, ишваре, о преданных Господа, тад-адхина, а также о балиша, невинных. Последние не знают ничего. Итак: Бог, преданные и невинные. Четвертое, двишат, — завистливые, атеисты. Он должен распознавать их. И должен к каждой из этих категорий относиться по-особому. К Богу он должен испытывать ишва-ра-прему, любовь, и укреплять ее. Према-майтри: с преданными он должен развивать дружеские отношения. Невинным, крипа, — проповедовать. «Это невинная душа, я должен проповедовать ему. Он хочет узнать об этом». Именно так нужно поступать. Вы не можете учить Бога или Его преданных, но вы можете помочь невинным. Но с атеистами, двишат, упекша, — не общайтесь с ними. Помните об этих четырех категориях.