Чайтанья Махапрабху говорил: «Кого бы ты ни встретил, просто говори с ним о Кришне». Говори с ним о том, чему Он учил в «Бхагавад-гите». Так ты станешь гуру. Зачем же гуру останавливаться? Гуру должен говорить. Но о чем говорить? Только о том, что было сказано Кришной. Не какую-то ерунду. Нет смысла говорить что-то наподобие: «Я нарисовал столько-то картин, поэтому я осознал Бога». Где-нибудь Бхагаван говорит нечто подобное: «Рисуя картины, ты, несомненно…»? Нет, этого вы нигде не найдете. Он (Шри Чинмой) выдумал это. Поэтому мы предлагаем более реалистичную проверку, чтобы определить истинность духовного учителя. Если он говорит то, что в свое время говорил Кришна, тогда его можно считать настоящим гуру. В противном случае он простой мошенник. Вот и все. Зачем нам утруждать себя выяснением? Если вы знаете эту науку, вам будет легко определить, кто мошенник, а кто настоящий гуру. Это испытание действует испокон веков. Так в чем же сложность?»

Через некоторое время Шрила Прабхупада подвел к завершению нашу беседу, на редкость информативную и насыщенную интереснейшими эпизодами, и удалился в свои апартаменты.

*

У порога своей спальни Шрила Прабхупада остановился, чтобы взглянуть на картину, изображавшую маленького Кришну, держащего на Своей голове туфли Нанды Махараджа. Он посмотрел на картину и замер на несколько мгновений. Его глаза наполнились любовью и привязанностью. Затем, расположившись на кровати, он некоторое время говорил о том, как прекрасен Кришна, что Он может являть миру такие поразительные игры и при этом оставаться Верховной Личностью Бога.

Из-за нашей неспособности понять сокровенные игры Господа Шрила Прабхупада вынужден все свое время посвящать объяснению разницы между душой и телом. Но несмотря на это, иногда он раскрывает нам сокровенные эпизоды из игр Господа Кришны.

28 июня 1976 года

Этим утром Киртанананда Махараджа приехал за нами, чтобы отвезти Шрилу Прабхупаду на то место, где когда-то появились первые постройки, ставшие колыбелью Нью-Вринда- вана. Шрила Прабхупада сел на переднее сиденье, а преданные разместились на заднем. Те, кто не поместился в автомобиле, были вынуждены бежать вслед за нами. Машину трясло и кидало из стороны в сторону, чего невозможно было избежать на грунтовой дороге. После этого Шрила Прабхупада пожаловался на боли в области сердца.

Он попросил Киртанананду остановить автомобиль, не доехав до места, и продолжил остальной путь пешком в сопровождении двадцати или тридцати преданных. Солнце только поднималось из-за холмов, рассеивая своими лучами легкий утренний туман. Прабхупада шел уверенной походкой, невольно став попутчиком большой черной коровы.

Когда мы подошли к дому, нам навстречу с приветствиями вышли остальные преданные, среди них — ученики гурукулы. Было нетрудно заметить, что Прабхупада счастлив снова оказаться там, где он останавливался и жил в 1969 году, когда первый раз приехал в Нью-Вриндаван. Сейчас здесь расположен брахмачари-ашрам, в котором установлены изумительные медные Божества Шри Шри Радха-Вриндавананатха. Получив даршан Божеств, Прабхупада дал небольшую лекцию по «Шри-мад-Бхагаватам» (7.6.14).

Говорил он около пятнадцати минут. В стихе рассказывалось о том, что человек, развивший чрезмерную привязанность к своей семье, не может понять, что впустую тратит свое время. В действительности его отношения к этому материальному миру не могут изменить даже три вида страданий, которые преследуют его повсюду.

Шрила Прабхупада объяснил, что существуют два класса людей — бхоги, которые пытаются наслаждаться, и йоги, которые пытаются избавиться от этой привязанности. Среди йогов лучшим считается тот, кто занят служением Кришне. Он отметил, что, занимаясь йогой, можно достичь стадии сиддхи, совершенства.

Рассказывая о необычных качествах, приобретаемых йогами, он вспомнил историю, которая произошла с ним в школь

ные годы. «В детстве у меня был учитель. Он рассказал мне, что его учителем был йог. Однажды этот йог спросил у своих учеников: «Что вы хотите попробовать из еды?» Те ответили: «Мы хотим полакомиться кабульскими гранатами». Он сказал: «Хорошо, вы их получите. Идите в ту комнату и хорошенько поищите». Войдя в комнату, они действительно нашли свежие, по всей видимости, совсем недавно сорванные с дерева гранаты. Это называется прапти-сиддхи. Конечно же, — добавил Прабхупада, — все эти совершенства материальны по природе. Все это не для преданного, потому что он может достичь совершенного блаженства, предавшись Кришне».

Закончив лекцию, Шрила Прабхупада вернулся на грузовике в свой дом, где сразу же прилег отдохнуть.

*

Радхаваллабха дас приехал после обеда. Он ездил в НьюЙорк в одну из типографий, с которыми работает североамериканское отделение «Би-Би-Ти». Шрила Прабхупада очень удивился, увидев рядом с ним наголо обритого Риши-кумара даса. Буквально через неделю после своей встречи со Шрилой Прабхупадой в Лос-Анджелесе Риши-кумар уехал в храм Лагуна-бич. И несмотря на недавнюю встречу, он все-таки решил еще раз увидеться с Его Божественной Милостью. Видимо, на него подействовали наставления гуру.

Прабхупада был очень рад встрече с ним: «Я все никак не мог поверить: неужели Риши-кумар так бесславно пал? Я был уверен в этом юноше с самых первых дней. Он был так чист и великолепен. Но майя очень сильна. Однако и она не может слишком долго держать душу под своим влиянием. Благодари Кришну и будь с нами. Каунтея пратиджанихи на ме бхактах пранашйати. «Мой преданный никогда не потерпит поражения». Это милость Кришны, Его особая милость. Старайся всегда быть умиротворенным и повторяй Харе Кришна. Не трать свою жизнь впустую. Это очень ценная вещь — наша жизнь. Ублажать свои чувства можно в любом теле — неважно, кошка ты или собака. Но зачем приносить в жертву на этот алтарь никчемных желаний ценную человеческую жизнь? Харе Кришна».

Риши-кумар рассказал Прабхупаде, что хотя он и перепробовал все, он не смог найти ничего, что могло бы сравниться с повторением мантры. Ему наскучила мирская жизнь.

Прабхупада сказал ему, что в его ситуации идеальным решением стала бы проповедь в одной из передвижных групп. Он привел в пример своих спутников: «Вот, Радхаваллабха, ты только посмотри на этого юношу. Он очень тяжело трудится. Ты тоже работаешь не покладая рук. Все вы занимаетесь сейчас очень важным служением. В Бомбее вам приходилось выполнять неподъемный объем работы. Он умеет готовить, знает, как делать массаж, как вести записи в книге учета денежных средств. Он обладает высшей квалификацией. Он умеет хорошо готовить. Да спасет тебя Кришна. Что я еще могу сказать?»

Прабхупада сказал еще несколько слов поддержки, но когда Риши-кумар спросил, может ли он снова получить санньясу, Шрила Прабхупада посоветовал ему подождать некоторое время, прежде чем вернуться к этому разговору.

Они планировали вернуться вместе с Радхаваллабхой в Лос-Анджелес в ближайшие дни, но Шрила Прабхупада предложил им вместо этого поехать в НьюЙорк. Риши-кумар согласился с предложением Прабхупады и решил отправиться туда с группой Дхриштадьюмны Махараджи завтра, сразу после церемонии инициации.

С возвращением одного из своих бывших личных помощников Шрила Прабхупада сразу начал думать о другом из них: «Я часто думаю и о Парамахамсе. Это был хороший преданный».

Парамахамса был еще одним секретарем Шрилы Прабхупады, но оставил Движение меньше года назад. Прабхупада попросил Радхаваллабху разузнать о нем.

Но Радхаваллабха и так знал, где он и что с ним происходит. «Он в Денвере, штат Колорадо. Его дела не особенно хороши».

«А можно ли увидеться с ним?» — спросил Прабхупада.

«Тривикрама ездил к нему, но по его словам Парамахамса пребывает в глубокой иллюзии».

Прабхупаду мало волновало его состояние в настоящее время: «В этом нет ничего страшного. Я просто хочу увидеться с ним».

Прабхупада еще два раза упомянул, что Парамахамса очень хороший юноша, и они решили вместе с Радхаваллабхой, что свяжутся с ним и пригласят на фестиваль Ратха-ятры в НьюЙорк, где он смог бы встретиться со Шрилой Прабхупадой.