Мы согласились с ним, что это неразумно. Шрила Прабхупада улыбнулся: «Мы не соглашаемся с Вьясадевой, но вынуждены согласиться с пьяницами и дебоширами. Вот таково наше положение. К сожалению, мы должны верить в это».

Харикеша закончил чтение комментария, после чего Прабхупада спросил Джьотирмайи, есть ли у нее еще вопросы.

Узнав, что Шрила Прабхупада позволил Арундхати лично обучать своего ребенка, она хотела выяснить, нужно ли считать это общепринятым подходом.

Прабхупада объяснил и этот момент. «Она пожаловалась мне: «Мой мальчик не получает должного воспитания…» Тогда я посоветовал ей самой взяться за обучение сына».

«Родители могут воспитывать его сами? Пока он не подрастет?» — спросила Джьотирмайи.

«Да, да. Это обязанность родителей, — уверил ее Прабхупада. — Вместе с этим они могут обучать и других детей. Все это можно при желании организовать. Самое важное, чтобы дети получали образование в сознании Кришны и духовную жизнь. Вместе или по отдельности — неважно. Принцип изложен в этом стихе: брахмачари гурукуле васан данто гурор хитам. С этого все начинается. Все остальное — пустая трата времени. Что бы ни произошло, вы должны следовать. Это понятно?»

Джьотирмайи получила ответы на все интересовавшие ее вопросы.

Наступила очередь Йогешвары. Он хотел знать мнение Прабхупады о перспективах проповеди в Таиланде. Рассказав о том, что в Таиланде люди тоже ставят тилаку, Йогешвара преподнес Шриле Прабхупаде подарок от г-на Джути Бунсунга — тончайший тайский шелк. Даритель являлся мультимиллионером. Бывший его секретарь сейчас жил здесь, в этом храме. Благодаря общению с преданными у г-на Бунсунга развился неподдельный интерес к философии сознания Кришны. Он предложил свою помощь в организации работы проповеднического центра ИСККОН в Таиланде. Йогешвара упомянул, что этому человеку принадлежит треть всей земли Таиланда. Он предоставил в полное распоряжение преданных великолепный особняк в центре Бангкока и пригласил Йогешвару прабху приехать к нему в гости в октябре, чтобы встретиться с премьер-министром страны и

35 Хари Шаури дас

даже намекнул на возможность встречи с самим королем. Йогешвара спросил, как лучше познакомить его с сознанием Кришны.

«Отталкивайся от «Бхагавад-гиты», — сказал ему Прабхупада. — Бог — это Верховный властитель. Мы должны научиться жить и трудиться в сознании Бога. Так же как добропорядочный гражданин живет и трудится на благо государства и правительства, благочестивый человек живет в соответствии с законами Бога. Мы знакомим людей с законами Бога».

Йогешвара хотел понять, как можно будет осуществлять управление местным центром. Прабхупада сказал, что туда можно направить кого-то из Индии. Он был уверен, что в скором времени присоединятся местные жители. «Если на земле рассыпать рис, вороны не заставят себя долго ждать, — пошутил он. — Если же риса не будет, то чем будут лакомиться вороны? Такова наша философия. Будет где жить, то придут и вороны».

Прабхупада хотел знать, получил ли г-н Бунсунг наши книги, и Йогешвара уверил его, что ему подарили весь комплект. Прабхупада сказал, что в давние времена Таиланд назывался Сиам, что значит Шьям, имя Кришны. «Их предки были преданными», — сказал он. Он также упомянул, что их умельцы изготавливают изумительные мурти Радха-Кришны.

Йогешвара сказал, что в настоящее время государственной религией Таиланда считается буддизм, поэтому он хотел выяснить сначала, не возникнет ли проблем на религиозной почве.

«Не устанавливайте Божества, — сказал ему Прабхупада. — Просто проповедуйте».

«Бог — источник всего сущего», — повторил Йогешвара.

«Да, — сказал Прабхупада. — Мы принимаем Господа Будду как воплощение Бога. Показывайте наши книги, особенно те места, где говорится о Господе Будде. Мы почитаем Господа Будду. В любом случае, если мы получим дом и поддержку на местном уровне, наше положение будет устойчивым. Если мы будем вести себя достойно, никто нас не будет трогать».

Шрила Прабхупада также продиктовал письмо господину Бунсунгу. Поблагодарив его за подарок и интерес к сознанию Кришны, он написал ему следующее: «Наше Движение сознания Кришны основано на «Бхагавад-гите как она есть». Мы попытались представить эту великую философию всему миру в чистой, лишенной всякого материального налета форме. По милости Кришны нам многое удалось. Во всех странах мира люди обращаются к сознанию Кришны, начинают следовать регулирующим принципам и становятся счастливыми. Наши юноши и девушки обладают уникальными человеческими качествами, которые редко встретишь в наше время. Я очень рад, что такой вдумчивый и порядочный человек, как вы, заинтересовались деятельностью нашего Движения. Хочу еще раз поблагодарить вас за внимательное отношение».

1 августа 1976 года

Сегодня воскресенье. Посетителей практически не было. Дом расположен очень далеко от Парижа, а других городов поблизости просто нет.

*

Йогешвара прабху сделал несколько аэроснимков храма и прилегающей к нему территории в полдень. Он уехал рано утром и появился через несколько часов, кружа над зданием на маленьком двухместном самолете. Около пятнадцати минут подряд он делал фотоснимки. Практически все преданные выбежали на улицу, чтобы попасть на снимок. Шрила Прабхупада в съемке не участвовал, потому что в это время принимал душ.

*

Отдыхая практически весь день, Шрила Прабхупада почувствовал себя немного легче и около пяти часов вечера неожиданно решил пойти на прогулку. Мы спешно собрались. Я удостоверился, что Шрила Прабхупада надел свитер и шарф.

Солнце стояло высоко и ярко светило, прогревая воздух. Нас сопровождала группа из двадцати преданных. Он обошел практически всю территорию в непосредственной близости от храма. Зеленые и коричневые поля обрамлял густой лес. Шрила Прабхупада задавал местным преданным множество вопросов о сельскохозяйственных культурах, выращиваемых ими. Ему очень понравилось, что они также выращивают томаты, цветную капусту, кабачки и ячмень.

В конечном итоге Прабхупада обошел все хозяйственные постройки. Он зашел в небольшой коровник, где содержались три дойные коровы. Все дома, в которых жили преданные, построены из камня, добываемого в этой местности. Воду они брали из местных источников и родников. Прабхупада зашел в один из домов и остался очень доволен.

Он задержался, чтобы поприветствовать супругу Бхагавана прабху, Кришна-бхамини, которая держала на руках их дочку Гауравани с прекрасным белым цветком в руке. Кришна-бхами- ни подошла, чтобы девочка могла подарить его Прабхупаде. Но как только он протянул руку, она убрала цветок, спрятав его за спину. Шрила Прабхупада рассмеялся, как любящий дедушка.

По пути обратно в храм преданные показали Прабхупаде большую теплицу, где росли дыни, мунг-дал и множество разных цветов. Хотя прогулка получилась непродолжительной, было очень приятно видеть, что Прабхупада вышел на улицу и находился на свежем воздухе. Он был счастлив. Ему определенно нравился деревенский образ жизни, и его энтузиазм распространялся на преданных.

Сразу после прогулки он вошел в алтарную комнату. После даршана Божеств Шри Шри Гаура-Нитай он дал короткую лекцию, воспользовавшись услугами Притху-путры Свами, который предложил себя в качестве переводчика. Темой лекции был восьмой стих из десятой главы «Бхагавад-гиты». Прочитав его, он объяснил истинное значение сознания Кришны. «Верховная Личность Бога является источником всего сущего. Все, что нас окружает в материальном мире, исходит из Него. Если мы поймем эту истину, то мы станем будха, разумными. А когда человек обретает разум — будха бхава-саманвитах, — наступает состояние блаженства. Чтобы достичь духовного уровня, необходимо почувствовать состояние блаженства. Для этого человек должен достичь уровня бхавы, или блаженства».

Он объяснил шаг за шагом процесс постепенного духовного развития, описанный Шрилой Рупой Госвами. Когда он дошел до описания стадии анартха-нивритти, то пояснил, что простая деревенская жизнь прекрасно сочетается с процессом преданного служения. «Анартха означает нечто нежелательное. На этой стадии все нежелательное уходит из сердца живого существа. Материальный мир означает, что мы создаем множество бесполезного и неблагоприятного. Например, все вы живете на этой ферме, в деревне. Несомненно, живете счастливо. Поэтому вы испытываете чувство гармонии и счастья. Вы выращиваете пшеницу и овощи, пасете коров и таким образом решаете все свои экономические проблемы. Но как только вы окажетесь в городе, его загазованность и грязь обрушатся на вас. Вместо молока в городе вам продадут кусок плоти коровы, которой перерезали горло. Вы будете вынуждены взять на себя ответственность за великое множество греховных поступков, которые напрямую и не совершали. Таким образом вы запутываетесь в этом материальном мире».