Он посмотрел на Харикешу и произнес с улыбкой: «Что ты думаешь по этому поводу? Я прав? Иногда вы становитесь такими изощренными выдумщиками. — Потом, обращаясь ко всем нам, добавил: — Если вы хотите быть счастливы, тогда возвращайте домой, к Богу. Это единственный способ стать счастливыми. Что скажешь, Джьотирмайи? Ты очень разумна».

Джьотирмайи решила не вступать в эту дискуссию, а вместо этого задать волновавшие ее вопросы о гурукуле: «Если я не задам их сегодня…»

Прабхупада начал отвечать на ее вопросы еще до того, как она успела их задать. Он процитировал несколько стихов из Седьмой Песни «Шримад-Бхагаватам»: «.Брахмачари гурукуле васан данто гурор хитам. Жизнь должна начинаться с гурукулы. Ребенок должен научиться подчиняться учителю, гуру. Этому необходимо обучать в первую очередь. Наша жизнь увенчается успехом, если нам удастся строго следовать наставлениям гуру и Кришны. «Гуру» означает «Кришна», а «Кришна» означает «гуру». Это не выражение из философии майявади. Нет. Только тот, кто следует наставлениям Кришны, может считаться гуру. Сакшад-дхаритвена самаста-шастраир уктас татха бхавйата эва садбхих. Гуру — это Бог. Сакшад означает «непосредственно». Итак, сакшад-дхаритвена самаста шастраир укташ. В каждой шастре сказано, что гуру и Кришна едины. Так говорится в шастрах, и об этом говорят все ачарьи. Это не пустое утверждение. Укта означает «сказал», а шабдхих — «великими личностями». Татха означает «в соответствии». Бхавйата эва садбхих — те, кто находится на трансцендентном уровне, должны принять этот факт. Почему? Кинту прабхор йах прийа эва. Это не значит, что он становится Кришной, как это преподносят майявади. Он является сокровенным слугой Бога. Кришна говорит: на на тасман манушйешу кашнин ме прийа-криттамах. В этом мире нет никого дороже Кришне, чем он. Почему? Иа идам паромам гухйам мад-бхактешу: «Он проповедует послание «Бхагавад-гиты» Моим преданным».

Поэтому у гуру есть две задачи. Он должен привлекать людей к сознанию Кришны и проповедовать им послание «Бхагавад-гиты». Именно поэтому он так дорог Господу. Он действует от имени Всевышнего Господа. Это и есть бхакти. Но майявади заявляют, что гуру стал Богом. Ученик-Бог служит учителю-Богу. Они утверждают, что оба Бога обрели совершенство благодаря тому, что ученик служит учителю. Гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа. Поэтому человек должен зафиксировать свой ум на служении истинному гуру. Если он будет следовать наставлениям гуру, то добьется успеха. Таков процесс. Гурукула предназначена для обучения детей науке преданного служения истинному гуру. Такова идея гурукулы. Учить нужно именно этому вашим поведением, жизнью и деятельностью».

Шрила Прабхупада немного рассердился, когда выяснилось, что у Харикеши Свами нет недавно выпущенного тома «Шримад-Бхагаватам». Он заметил несколько язвительно: «Твое лицо. Вместо книги я вижу лишь твое лицо. Почему у тебя нет с собой книги?»

Я объяснил, что мы получили только два сигнальных экземпляра, при этом один остался в Нью-Йорке, а другой Шрила Прабхупада подарил недавно Джорджу Харрисону.

Велев Харикеше найти другое издание, в котором бы он мог найти стихи, и попросив его всегда заботиться о том, чтобы под рукой было самое свежее издание, Прабхупада продолжил свои наставления о гурукуле: «Исходите из того, что я вам сказал».

Джьотирмайи повторила то, что успела записать. В соответствии с ее записями, детей следует учить трем вещам: послушанию, книгам Шрилы Прабхупады и самоконтролю.

Прабхупада объяснил, что гуру ожидает от ученика следования четырем принципам: отказ от незаконного секса, отказ от мясоедения, отказ от участия в азартных играх и отказ от приема одурманивающих веществ, а также повторения по крайней мере шестнадцати кругов маха-мантры. «Подниматься рано утром. Они должны научиться этому. С самого раннего детства они должны следовать всем наставлениям духовного учителя».

Он подчеркнул, что самое важное, чему должны научиться дети, — это послушанию, контролю чувств и следованию наставлениям гуру. Он сказал, что мы не стремимся, чтобы наши ученики становились учеными, потому что их уже и так очень много. «Они должны научиться жить. К нашему Движению уже приковано пристальное внимание всего мира. В наших книгах люди находят знание и то, как практически его применить».

Харикеша нашел указанные Прабхупадой стихи о брахмачари и их принципах жизни. После того как он зачитал их, Шрила Прабхупада отметил, что мальчики и девочки должны учиться отдельно. Это необходимо, чтобы научить контролировать свои чувства. Под громкий смех преданных он рассказал, как однажды Сарасвати, дочь Шьямасундары, сказала: «Мы не занимаемся сексом с женщинами». «Они так невинны. Поэтому, если не смешивать их вместе, они такими и останутся».

Девочек нужно обучать вести хозяйство, быть верной будущему мужу, а также, подобно Радхарани, владеть шестьюдесятью четырьмя видами искусств и умений, таких, как кулинария, изобразительное искусство и т.д. «Они должны научиться контролировать Кришну».

Мальчиков нужно научить во всех женщинах видеть матерей. А когда они подрастут, они должны изучать шастры. «Чем больше они будут читать, тем больше будут знать и выше будет уровень их проповеди».

По поводу того, как организовать работу гурукулы, Шрила Прабхупада рассказал, как это происходит в Индии, где старшие ученики обучают младших. Таким образом один учитель может следить за обучением сотни учеников. «Нет никакой необходимости все делать в одиночку. Нужно использовать разум, чтобы занять других. Обучайте своих ассистентов всему, что умеете сами. Таким образом вы получите отличных помощников. Чайтанья Махапрабху обычно делал так. Когда ему было шестнадцать лет, он вступил в спор с Кешавой Кашмири. Таким образом, всех нужно занимать в процессе обучения».

Бхагаван спросил, нужно ли учить кулинарии мальчиков.

«Я никогда не говорил этого, — сказал Прабхупада. — Почему ты задаешь такие вопросы? Я сказал, что девочки должны уметь готовить. Мальчикам не обязательно уметь готовить. Приготовление пищи — несложное искусство. Конечно, если они хотят, вы можете их научить. Но это женское дело. В «Бхак-ти-расамрита-синдху» рассказывается, что Радхарани была искусной во всех отношениях. Этому нужно учить девочек. Если научить девушку служить мужу, то в их семье не будет разногласий».

Когда Йогешвара спросил, нужно ли учить мальчиков определенной работе, например, в типографии, Прабхупада дал положительный ответ: «О да. Все, что связано с преданным служением. Можно делать очень многое. Мы не майявади, импер-соналисты, которые не имеют ничего общего с этим миром. Это не так. Все, что преданные делают в нашем Движении, может стать предметом изучения в гурукуле. Некоторые направления работы больше подходят для мальчиков, некоторые — для девочек. Но каждый ребенок должен получить какую-то квалификацию.

И еще. Брахмачари должны научиться контролировать сексуальное желание. Это может превратиться в огромную проблему. Наши самые известные санньяси становятся жертвами этого желания. Это очень опасная ситуация. — Он повторил аксиому, что мужчины и женщины хороши по отдельности, но когда они сходятся вместе, все идет насмарку. Он объяснил, каким образом можно преодолеть половое желание: В духовном мире нет чувственного наслаждения, поэтому там всегда хорошо и спокойно. Все живые существа являются неотъемлемыми частицами Бога, поэтому они изначально чисты. Их нужно научить этой чистоте. В духовном мире есть тысячи и миллионы красивейших женщин, но в то же время мужчины не испытывают проблем с вожделением. Они все делают вместе и служат Богу вместе. Но их не беспокоит сексуальное желание. Их интересует только служение Господу. Он процитировал Ямуначарью: «Когда я вспоминаю о сексуальном наслаждении, то тут же сплевываю в отвращении». В материальном мире все наоборот. Но если обучать этому принципу с самого раннего возраста, то это станет вполне возможным. Гурукула. Таковы основные принципы. Постарайтесь воплотить их в жизнь».