Харикеша Махараджа готовить не разучился, но не делал этого уже очень давно, с февраля месяца, когда покинул нашу группу. К сожалению, Харикеша многое позабыл, поэтому не смог своей стряпней доставить удовольствие Его Божественной Милости. Шрила Прабхупада пожаловался мне, особенно раздосадованный тем, что ему предложили сегодня. Вместо того чтобы приготовить обычные влажные сабджи из горошка, томатов и жареного панира, Харикеша решил приготовить сабджи из необжаренного панира в соусе. Когда я внес тарелку в комнату Шрилы Прабхупады, он вопросительно посмотрел сначала на тарелку, потом на меня, после чего сказал: «Что это такое? Позови его немедленно сюда». Харикеша неуверенно вошел в комнату, и Шрила Прабхупада подверг жесткой критике все, что он назвал «умственными спекуляциями».

X X X

После короткого утреннего отдыха Прабхупада позвал Харикешу Махараджу и меня. Он спросил Харикешу, какова ситуация в коммунистических странах, объяснив, что материалистический коммунизм, где люди не могут иметь свободу мнений, ничем не отличается от животных условий существования, потому что животные тоже не имеют независимости. «Поэтому, — сказал он, — мы должны открывать и развивать такие центры, как этот, чтобы попытаться всех спасти».

XXX-

И снова возникли проблемы со старшими преданными. Поступили новости из Африки. Тамал Кришна Махараджа сообщил, что у Брахмананды Свами опять сложности. Не вдаваясь в подробности, Тамал Кришна Махараджа сказал, что постарается все разузнать и сообщит об этом Шриле Прабхупаде. Брахмананда Махараджа — один из самых известных преданных в нашем Движении, именно поэтому я был удивлен молчанием Прабхупады. Он покачал головой и просто позвал Харикешу и Бхагавана: «Что я могу поделать? Джи-Би-Си должны разобраться с этим».

Я оставался в комнате со Шрилой Прабхупадой, пока совещались его помощники. Он был задумчив и спросил меня, не поступало ли каких-либо сообщений от Мадхудвиши с Гавайев.

Я рассказал ему все, что знал. Преданные говорили мне, что он живет с какой-то женщиной. Прабхупада выразил свое удивление и неудовольствие, а затем, немного смягчившись, сказал: «Иногда я скучаю по Мадхудвише. Так же как по Риши-кумару, но он по милости Кришны вернулся к нам».

Я вспомнил утреннюю прогулку на Гавайях, когда Шрила Прабхупада узнал о проблемах Мадхудвиши. Он сказал нам тогда: «Вы никогда не сможете обмануть гуру и Кришну. Обмануть вы можете только самого себя». Я спросил, как такие продвинутые преданные могут пасть. Шрила Прабхупада объяснил мне, что даже очень хорошие преданные могут лишиться своего возвышенного положения, потому что у нас всех есть независимость. Как только майя сбивает их с толку, они падают. После чего майя наказывает их. Он сказал, что женщина — это первейшее орудие майи, добавив, что сам Господь Шива пал жертвой Мохини-мурти, аватары Кришны».

х-х- X-

Один из преданных подарил Шриле Прабхупаде золотое кольцо с маха-мантрой, выгравированной на нем. Он надел его. Теперь он носит три кольца на левой руке и два на правой.

X X- *

Шрила Прабхупада не оставлял попыток вдохновить преданных на проповедь в Китае и, похоже, те начали добиваться первых успехов. Шридхара Махараджа и Тривикрама Махараджа прислали отчет из Гонгконга, в котором рассказали о первых китайских преданных, которые присоединились к ним. Они рекомендовали к инициации молодую женщину, которая, судя по их описаниям, имела очень хорошее образование и горела желанием распространять сознание Кришны среди своих соотечественников.

Шрила Прабхупада был рад дать ей посвящение. Он поддержал боевой настрой своих учеников продолжать проповедь в

Китае. «Да, я немедленно инициирую Найсен Ванг. С сегодняшнего дня ее зовут Нитья-лила деви даси. Я лично начитал ее четки, которые вы найдете в посылке. Я надеюсь, что она станет очень хорошей преданной. Воспитайте ее как замечательную бхактини. Я прошу вас продолжать проповедовать китайским юношам и девушкам. Просто попытайтесь создать группу преданных на Тайване. Если вам это удастся, то все остальное произойдет автоматически. Мы нуждаемся в преданных, которые организуют проповедь в Китае».

Прабхупада также сообщил им, что помимо крупной суммы денег Тамал Кришна Махараджа намеревался послать им в помощь еще двоих преданных.

31 июля 1976 года

С тех пор, как мы приехали, Шрила Прабхупада встает около семи часов утра. Он еще ни разу не гулял утром после Нью-Йорка. Сегодня утром он очень мало съел. Шрила Прабхупада попросил нас сделать все необходимое, чтобы предотвратить его простуду. Он сказал: «Старое тело означает плохую кровь, которая превращается в слизь. Когда слизи становится слишком много, работа сердца затрудняется, а это опасно для здоровья». Последние два дня он просто сидел в своей комнате. Единственное, что он делал, так это принимал ванны и сеансы массажа на солнце.

*

После обеда с отчетом о своей деятельности пришел Бхугарбха дас, прежде работавший с Махабуддхи дасом в Индии, возглавляя в «Би-Би-Ти» библиотечный департамент. Прабхупада внимательно выслушал его рассказ о том, как идет распространение книг в университетах и библиотеках. Бхугарбха рассказал, что профессор Радхакришнан из Университета Эдмонда

34 Хари Шаури дас в Канаде несколько лет проводил сравнительный анализ вайш-навизма и иудейской традиции и сказал ему, что для описания вайшнавской традиции пользовался исключительно книгами Шрилы Прабхупады. Профессор заказал три полных комплекта

— один для себя и два для университета. Бхугарбха добавил: «Он спросил меня: «Каково определение бхакти7.» Я показал ему «Нектар преданности» — анйабхилашита-шунйам гъяна-кар- мадй-анавритам. Он сказал, что это ему очень понравилось. Он переписал эту цитату и привел ее в своей книге».

Прабхупада кивнул: «В прежние времена они воспринимали бхакти как сентименты, не догадываясь, что это целая наука».

«Он сказал, что пытался показать это, изучая бхакти в индийской и иудейской традиции…»

Прабхупада прервал его: «Бхакти невозможно постичь обычным изучением. Это особая наука, которую можно познать только практикой. Поэтому преданные получают знания не только благодаря изучению книг».

Профессор считал, что для того чтобы люди приняли бхакти, должны сложиться определенные социальные и экономические условия.

«Бхакти может решить все проблемы, — сказал Прабхупада. — Социальные, экономические, культурные, религиозные и многие другие».

Бхугарбха рассказал Прабхупаде, что библиотечная группа очень воодушевлена тем, что практически всюду, куда они заходят, уже есть первые три тома «Шримад-Бхагаватам», которые продал сам Шрила Прабхупада. «Библиотекари все еще помнят вас. Мы спрашивали их: «Когда вы купили эти книги? Они задумывались и через несколько мгновений отвечали: «Около деся-ти или двенадцати лет назад. К нам приходил какой-то санньяси. Мы купили эти книги у него». Практически всегда они соглашались докупить остальные книги».

Прабхупада добавил, что они также продали множество книг в Бомбее. Бхугарбха сказал, что они продали книги Коро-

левскому азиатскому обществу. «Нам пришлось долго договариваться, но в конечном итоге они купили все. Калькуттское азиатское общество само написало нам письмо: «Эти книги самые лучшие. Но у нас нет денег, чтобы купить их. Не могли бы вы выслать их нам бесплатно?»

Прабхупада был немного удивлен. «Это вполне возможно. В наши дни люди не очень интересуются подобными обществами. Все, что их заботит, так это то, как набить свои животы. Как заработать денег. Умонастроение шудр. Умонастроение брахманов улетучилось. В Америке та же проблема. Молодежь больше не идет учиться на отделение философии. Хаягрива сказал, что он никак не может найти работу, потому что никто не хочет изучать английский литературный язык. Это никого не интересует. Люди хотят получить техническую специальность».

Бхугарбха подтвердил, что американская профессура часто жаловалась им: «Когда мы пытались предложить им книги, они признавались, что оклад профессора философии в Америке такой же, как у официанта в каком-нибудь захудалом ресторанчике. Так их уважают там».