Он также написал о недавно начавшихся в новозеландском парламенте дебатах по вопросу об абортах. Он получил положительные отклики на свое письмо от премьер-министра страны, а также министра здравоохранения. «Я надеюсь, — написал он, — что они начнут искать выход из создавшегося положения и попытаются решить проблемы, обратившись к причинам, их порождающим».
Прабхупада внес некоторые коррективы в план храма и попросил его придерживаться архитектурного стиля, реализованного нашими преданными во Вриндаване. Он рекомендовал установить Божества Гуру-Гауранга на центральном алтаре, Господа Нрисимхадеву справа от них, а Господа Джаганнатху, Баладеву и Субхадру с левой стороны. Установив Божества Джаганнатхи, они могут начать ежегодно проводить в городе фестиваль Ратха-ятры.
В целом Шрила Прабхупада был доволен Тушта Кришной, но он не преминул предупредить его по поводу инцидента со взрывом: «Я очень тебя прошу, чтобы ты побеспокоился о том, чтобы преданные больше не занимались всеми этими бомба-лилами».
Прабхупада попросил его прислать всю переписку, которая состоялась у Тушты с правительственными чиновниками. В конце он добавил несколько слов о проповеди местным жителям: «Пусть повторяют Харе Кришна мантру. Ничего больше им делать не нужно. Пусть поют, танцуют и кушают прасад. Не нужно обучать их философии. По крайней мере в начале. В
Америке ситуация схожая. Черные и белые не любят друг друга, но в наших храмах они все делают вместе. Все это возможно в нашем Движении. Каждый может присоединиться». Он также предложил внести изменение в буклет: «Нужно исправить одну строку в твоем буклете. Следует читать так: «Пение имен Кришны (Бога)».
Из Дели пришло тревожное письмо. Автором был Теджийа прабху. В настоящее время он живет вне храма, в доме одного преданного, и фактически сложил с себя полномочия президента храма. Он объяснил, что был вынужден пойти на это, столкнувшись с жестким противодействием со стороны старшего пуджари Омкары даса при практически полном отсутствии поддержки со стороны Джи-Би-Си Гопала Кришны прабху. Это обстоятельство послужило причиной окончательного разрыва его отношений с остальными преданными, живущими в храме, в результате чего он был вынужден оставить свой пост. Как следствие произошедшего, Теджийа предположил, что Гопал Кришна примет на себя обязанности президента храма, пока не будет назначен новый президент.
Сам он предложил несколько проектов, которыми он мог бы заняться в ближайшее время. Прежде всего он хотел бы сосредоточиться на распространении полных комплектов книг влиятельным горожанам. В качестве постскриптума он добавил, что недавно продал полный комплект «Шримад-Бхагаватам» Нагендра Сингху, председателю Международного судебного комитета, который некоторое время назад выполнял обязанности секретаря президента Индии.
Теджийа признался, что причиной его проблем он видит трудности, возникающие у него во взаимоотношениях с преданными. Но Шрила Прабхупада решил воздержаться от комментариев на эту тему. Вместо этого он постарался настроить его на оптимистический лад: «Если Гопал Кришна не будет против, то я буду только рад тому, что ты займешься проповедью. Если Гопал Кришна готов выполнять обязанности президента делийского храма, тогда, я думаю, тебе стоит сосредоточиться на проповеди правительственным чиновникам. Я очень рад тому, что тебе удается распространять мои книги на таком высоком уровне. Это настоящая проповедь. Если все правительственные служащие купят хотя бы по одной книге, тогда можно будет сказать, что ты выполнил неоценимое служение».
Он также добавил в качестве постскриптума, что было бы хорошо, если бы он смог устроить встречу Прабхупады с влиятельными политиками и членами аппарата правительства, когда он вернется в Индию. Он подчеркнул, что Нью-Дели является важнейшим местом для проповеди высокопоставленным людям.
Сурабха дас, наш главный индийский архитектор, также прислал Шриле Прабхупаде план его резиденции в Майяпуре. Их переписка была слишком оживленной, вследствие чего возникла неразбериха. В этом письме он подробно рассказал о том, что запланировано его командой и попросил Шрилу Прабхупаду дать окончательный ответ. Он наметил строительство двух резиденций. Главная будет расположена в центре запланированного города, а временная, кутир, у западных ворот, на берегу маленького озера.
В соответствии с генеральным планом основная резиденция Прабхупады будет располагаться на крыше одного из зданий гурукулы, неподалеку от здания основного храма. Таким образом он будет изолирован от шума.
Что же касалось кутира, он предложил построить его более просторным, чем та резиденция, которую он спроектировал для Шрилы Прабхупады прежде. Он увеличил площадь балкона, что, несомненно, сделает помещение более светлым. Он уверил Прабхупаду, что располагаться оно будет вдали от шумных улиц городка, поэтому ничто не будет мешать ему, его гостям и слугам, для которых также выделены небольшие площади в этом же здании.
Прабхупада одобрил этот план, хотя и выразил некоторые сомнения в отношении целесообразности размещения его личной резиденции на крыше гурукулы. Что же касалось кутира, то идея ему понравилась. Он будет расположен на берегу Ганги, что позволит ему каждый день принимать омовение в реке. Единственная его просьба касалась кухни. Он хотел бы, чтобы она была расположена как можно дальше от его рабочих помещений, так же, как это реализовано в его вриндаван-ской квартире.
После того как Шрила Прабхупада пробудился от своего полуденного сна, Пушта Кришна Махарадж и я сидели с ним в комнате, пока он ожидал прихода гостей. Он был расслаблен и улыбался, когда говорил о современной цивилизации как о «гонках собак на четырех ногах, а так называемых людей на четырех колесах». Он был предельно откровенным, обрисовывая современную цивилизацию без прикрас. Однако он прекрасно понимал, что если бы кто-нибудь из его гостей услышал из его уст такие жесткие слова, им вряд ли бы это понравилось. Он усмехнулся: «Если мы будем говорить об этом с ними, тогда мне не сносить головы». Засмеявшись вместе с нами, он продолжал: «Поэтому я не говорю обо всем этом на публике. Но эту жизнь иначе никак не назовешь. Это собачья жизнь. Никакого смысла. На самом деле нет никакого смысла. Мы не можем признать за этой цивилизацией никаких заслуг. Все, что они делают, так это разъезжают в машинах. Словно собаки, но на четырех колесах».
Мы с Пушта Кришной вспомнили, как Шрила Прабхупада очень жестко говорил в присутствии огромной аудитории в Мадрасе и Южной Африке, называя их кошками и собаками, и все равно в конце лекции Прабхупаду ожидал шквал аплодисментов.
Прабхупада смущенно улыбнулся: «Нет. Нет. Если я очень переживаю, то не могу лицемерить, поэтому говорю правду, не всегда задумываясь, как на это отреагирует аудитория. Но это правда. — Он снова рассмеялся. — Я не могу сказать ничего хорошего о тех негодяях, которые носятся на огромной скорости в своих роскошных машинах».
Мы рассказали ему о двух статьях, которые прочитали сегодня утром. В одной из них рассказывалось о том. что ученые предполагают, будто атмосфера Марса состоит не из дыма, как думали раньше, а из тумана. И даже не разобравшись, из чего же она на самом деле состоит, они решили запустить ракету, которая сядет в четырех милях от марсианского экватора, в том месте, где, по оценкам ученых, пятьдесят тысяч лет назад располагалось огромное озеро. Они надеялись найти там следы жизни, вполне вероятно, существовавшей прежде на Марсе.
Прабхупада покачал головой, удивляясь доверчивости основной массы людей, которые верят таким заявлениям ученых, даже не задаваясь вопросом об оправданности огромных финансовых затрат, которые неизбежны в случаях организации подобного рода экспедиций. «Эти ученые — обыкновенные мошенники. Это же смехотворно: «Может быть», «надеются», «в будущем». Ничего конкретного. А люди им верят: «Все просчитано».
Тогда мы перешли к рассказу о второй статье, где говорилось, что около сорока процентов всех ученых мира занято в разработке новых видов оружия. После окончания Второй мировой войны западные страны потратили более шести триллионов долларов на непрекращающуюся модернизацию своего вооружения. Более четырехсот тысяч ученых в настоящее время занято в работе над поисками новых средств уничтожения людей. «Они называют это оборонительными мерами», — уточнил я.
