Затем последовали два телефонных звонка. Первым позвонил Тривикрама Свами и сказал, что они нашли с Гурукрипой общий язык. Вторым позвонил Гурукрипа Свами с жалобой на то, что они никак не могут прийти к взаимопониманию. Все эти проблемы в их отношениях обернулись для Прабхупады головной болью. Пытаясь решить сложившуюся ситуацию, он написал еще одно письмо Тривикраме. «Что я могу поделать? Я назначил Гурукрипу Свами Джи-Би-Си для Японии, и в этой ситуации тебе, видимо, придется пойти на какие-то уступки в отношениях с ним. Насколько я понял из его слов, он хотел бы, чтобы вы покинули Японию на время ожидания ответа из южнокорейского посольства, поэтому, пожалуйста, сделай так, как он говорит. Он предложил, чтобы вы перебазировались на остров Окинава, где вы сможете оставаться столько, сколько вам потребуется. Если же ты посчитаешь это невозможным, я буду рад видеть тебя здесь, на Гавайях. В любом случае, какими бы мотивами ни руководствовался Гурукрипа Махараджа, он уполномочен мной выполнять обязанности Джи-Би-Си, поэтому в сложившейся ситуации тебе будет практичнее последовать моим рекомендациям. Очень не хотелось бы чтобы эта ситуация стала причиной возникновения проблем в Японии. Тебе, возможно, известно, что в настоящее время со стороны правительства Японии возникло несколько настороженное отношение к нашему Движению, и я передал весь спектр полномочий Джи-Би-Си Гурукрипе Свами с тем, чтобы тот работал над развитием наших проектов».

К счастью, hobqcth есть и более позитивные. Из Дели пришла телеграмма от Гопал Кришны прабху. Огромный успех сопутствует индийской библиотечной группе. Он хочет напечатать все наши книги. При этом намерен воспользоваться бумагой, специально выделенной для этой цели правительством Индии. Прабхупада очень обрадовался этой новости и попросил немедленно позвать Радхабаллабху, наказав ему переправить в Дели типографские пленки. В своем ответном письме Гопал Кришне он написал: «Эти заказы на комплекты

наших книг говорят об устойчивом успехе нашего движения». Он также проинформировал Гопал Кришну, что дал санкцию Яшоданандане Свами печатать книги среднего и малого формата для распространения в Южной Индии.

Ямуна даси и Динатарини даси прислали несколько замечательных фотографий Божеств Шри Шри Радха-Ванабихари, сделанными на праздниках Гаура-пурнимы и Чандра-ятры. В своем письме они с большим энтузиазмом выразили свою благодарность за недавние наставления Шрилы Прабхупады, обращенные к ним лично: «Мы очень серьезно отнеслись к вашим наставлениям и живем в соответствии с ними, практически не имея никакого общения с мужчинами, в простой и чистой жизни в сознании Кришны. Вы знаете как занять каждого человека в соответствии с его качествами, благодаря свойственной вам особой чистоте. В этом проявляется особая ваша милость». Они также поделились своим желанием приехать и увидеть Прабхупаду во время его визита в Лос-Анджелес, но к сожалению, недостаток денежных средств мог послужить препятствием для осуществления их желания.

Прабхупада поблагодарил их за фотографии Божеств, за которыми, по его впечатлению, хорошо ухаживали. Что же касалось их встречи, Прабхупада был бы очень рад увидеться с ними. Он также поблагодарил их за серьезное отношение к выполнению его наставлений и пожелал еще более воодушевить их: «Я планирую быть в Лос-Анджелесе с первого по одиннадцатое июня. Более того, я серьезно рассматриваю возможность приехать на вашу ферму, в случае если вам не удастся собрать достаточно денег на билет. Пожалуйста, продолжайте заниматься служением на вашей ферме, следуя моим наставлениям».

Другое вдохновляющее письмо пришло от Яшодананданы Свами, который занимается проповедью в Карнатаке. Недавно они провели программы в Хубли и Беллари. Каждую из программ посетило по нескольку тысяч человек. Было собрано 43 тыс. рупий пожертвований, которые будут направлены на строительство храма в Хайдарабаде. Махамса Свами добился участия губернатора штата Андхра Прадеш в церемонии открытия храма, запланированной на 18 августа. Он высоко оценил возможности распространения книг Шрилы Прабхупады и выразил готовность незамедлительно начать печатать его книги в подведомственных типографиях. «Откровенно говоря, ни одно религиозное движение не представляет духовную науку таким замечательным образом, как это сделано в ваших книгах… Благодаря нашей проповеди великое множество людей получают доступ к истинному знанию и начинают понимать значение духовной жизни. В результате многие ложные гуру перестают оказывать влияние на людей. По вашей милости люди узнают, что духовная жизнь — это нечто отличное от сентиментального бхаджана, имея возможность увидеть реальный пример ежеминутного вовлечения себя в служение Господу Шри Кришне». Он также добавил, что к их группе присоединился преданный, в совершенстве владеющий четырьмя языками. В конце письма он попросил разрешения приобрести мурти Шад-бхуджи, шестирукой формы слившихся воедино Господа Кришны, Господа Рамы и Господа Чайтаньи, объяснив свою просьбу тем, что он испытывает особое желание служить именно этой форме Господа.

В своем ответе Прабхупада написал, что пленки, необходимые для печатания книг, будут переправлены Гопал Кришне и по этому вопросу ему нужно будет связаться с ним. Также он дал несколько личных рекомендаций: «Я очень рад узнать о том, что ваши программы посетило так много гостей и распродано столько книг. Что касается юноши, присоединившегося на одной из этих программ, задействуй его по своему усмотрению, но будь осторожен с деньгами. Иногда люди будут присоединяться со скрытыми корыстными мотивами, поэтому поначалу нужно принять меры предосторожности в отношении денег». По поводу Шад-бхуджи Прабхупада написал следующее: «Если ты направишь всю свою энергию на поклонение Божествам, вряд ли это будет хорошо. В нашем распоряжении очень мало времени. А для даршана достаточно хранить у себя обычную фотографию».

*

Вечером Прабхупада опять не стал делать массаж и не отдыхал, а снова направил всю свою энергию на выполнение служения своему Гуру Махарадже, а именно на перевод «Шримад Бхагаватам».

17 мая

Совет Шукадевы Госвами, приведенный в изучаемом сегодня на лекции стихе «Шримад Бхагаватам», сводился к следующему: «Необходимо следовать по пути преданного служения, проложенному чистыми преданными Господа, сушилах садхаво, благонравными и в высшей степени достойными». Прабхупада дал описание чистого преданного, как «не имеющего никаких материальных желаний». Он отметил, что каждый в этом мире имеет какие-либо желания, и от самой способности желать избавиться невозможно. «Покажите мне живое существо, свободное от желаний. Такого не бывает. Даже если вы убьете ко-го-либо, чтобы «избавить» его от желаний, эти желания продолжат свое существование в тонком теле. Иногда люди совершают самоубийство из-за преследующих их разочарований: «Мои желания остались неудовлетворенными, поэтому мне лучше расстаться с этой жизнью». Но это невежество. Желания продолжают существовать, пребывая в тонком теле: уме, разуме и эго. И для того чтобы осуществились эти желания, Кришна дает живому существу еще одно тело». Поэтому, сказал Прабхупада, мы должны просто развить в себе желание служить Кришне. В этом и состоит отсутствие желаний.

Он объяснил, что служение Кришне целиком и полностью зависит от выбора живого существа. Приведя пример Кришны и Арджуны, он дал определение сути взаимоотношений между духовным учителем и учеником: ««Ятечхаси. Поступай так, как считаешь нужным. Свои наставления Я тебе дал». Свобода выбора присутствует всегда. Кришна или Его представитель, духовный учитель, могут дать вам очень хороший совет. Но следовать ему или нет, решать вам. Кришна сказал: «Я не собираюсь лишать тебя свободы выбора. Я — твой Духовный Учитель, и ты сам принял Меня в этом качестве».

Прабхупада процитировал слова Арджуны, когда тот решил без остатка предать свою душу Кришне как его шишья. «Шишья. Я уже несколько раз объяснял, что такое шас-дхату. Это тот, кто добровольно принимает наставления другого. Это называется шишья. Но некоторые поступают наоборот: «Вы можете говорить все, что вам заблагорассудится, а я все равно поступлю по-своему». Это уже не шишья».