Прабхупада покачал головой. По его мнению, нам эти вещи совершенно ни к чему. Храма с Божествами Радхи-Кришны вполне достаточно, так как Они являются единственным объектом медитации. Более того, знание, которое содержится в Ведах, уже является полным, так зачем же его с чем-то сравнивать?

Другие условия были включены с еще более очевидной целью. В документе утверждалось, что если строительство не будет закончено в течение трех лет, то земля и все, что на ней находится, перейдет в руки другой благотворительной организации, в частности, конкретной миссии, базирующейся в Калькутте.

Что касается участка в семь акров, на котором стоит дом и разбит сад, в документе было сказано, что если МОСК не вступит в права собственности и не задействует его в полной мере в течение года со дня смерти сестер, то он тоже будет передан в собственность «какой-либо благотворительной организации». При этом снова упоминалась та же миссия из Калькутты.

Мы были единодушны в своей оценке документа. Стало ясно, что они просто хотят заставить МОСК начать работы на этой земле. Затем работы будут каким-то образом приостановлены, так что мы не успеем их своевременно закончить, и это станет поводом для передачи земли в собственность миссии из Калькутты. Остановить любое строительство не так сложно, достаточно прекратить подачу цемента, которую контролирует правительство.

Теперь, когда мы, наконец, получили эту недостающую информацию, все встало на свои места. Эту миссию из Калькутты часто называют «миссия мурги» (куриная миссия), так как ее члены содержат большие птицефермы и едят мясо. Эти две сестры тоже содержат птиц и едят мясо. В Калькуттской миссии установлена именно такая, как описано в дарственной, стандартная форма ашрама – храм, библиотека сравнительного изучения религии и зал для медитации.

Даже выращивание кустов туласи, которые мы приняли за признак преданности Кришне, теперь открылось нам в новом свете. Есть два вида деревьев туласи, с зелеными и синими листьями; зеленое называется по имени Господа Рамы, а синее – Господа Кришны. Обследуя сад в день приезда, я заметил, что кусты туласи посажены по очереди – зеленый, синий, зеленый, синий – Рама Кришна, Рама Кришна. Я также вспомнил туласи в горшке, подстриженное в форме большой птицы – теперь нет сомнений, что это была курица.

Стоящее на улице мурти Гопала Кришны, открытое для любого загрязнения. Странный, холодный прием. Стало очевидно, что наши хозяева – не преданные Кришны.

Анализируя их мотивы, Прабхупада заметил, что МОСК является практически единственной организацией в Индии, которая обладает достаточным количеством людей и денег, чтобы начать строительство такого большого храма. Люди постепенно утрачивают интерес к другим миссиям, а эта конкретная миссия из Калькутты, по некоторым сведениям, испытывает серьезные трудности со своими членами и с поступлением денег. Поэтому очевидно, что МОСК хотели использовать для того, чтобы мы начали работы, а затем нас изгнали бы отсюда при помощи какой-нибудь юридической уловки. Не вполне ясно, кто стоит за всем этим, но Прабхупада сказал, что сестры, будучи вдовами, могли стать легкой добычей для так называемых спиритуалистов, неразборчивых в средствах. Этих людей нисколько не интересует духовная жизнь. Прабхупада никого не обвинял, но требовал защитить наши интересы.

Шрила Прабхупада принял следующее решение: Махамса Свами должен встретиться с сестрами и объяснить им, что пожертвование – это то, что отдается безо всяких условий. Пожертвование земли должно делаться в духе Бхагавад-гиты (17.20): «Жертва, принесенная из чувства долга, в подходящем месте и в подходящее время, достойному человеку, и без желания получить что-то взамен, считается благотворительностью в гуне благости».

Прабхупада сказал, что если они не захотят предоставить нам землю без условий, то мы должны вежливо отказаться от их предложения.

* *

Позже, тем же вечером, Шрила Прабхупада отправился в местный ротарианский клуб, где в его честь было устроено специальное заседание. Господин Г. Гопала Редди, нынешний президент клуба, сопровождающий Шрилу Прабхупаду во время утренних прогулок, тепло приветствовал его, прославив проповедь, которую совершает МОСК по всему миру.

Затем Прабхупада дал прекрасную лекцию для небольшой, но внимательной аудитории по общим принципам философии сознания Кришны. Назвав Общество сознания Кришны «очень маленькой попыткой» убедить людей в существовании Бога, он попросил их всех последовать совету Шри Чайтаньи Махапрабху. «Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит, что Его миссия особенно предназначена для индийцев – тех, кто родился в Индии. Амара агьяя гуру хана тара ей деша. Это указание Чайтанья Махапрабху дал, путешествуя по Южной Индии. «Если вы хотите помочь Мне, то последуйте Моему совету и станьте гуру. Станьте гуру».

«Но, господин, у меня нет образования. Я не брахман. Я такой, я сякой. Могу ли я стать гуру?»

«Чайтанья Махапрабху говорит: амара агьяя гуру хана тара ей деша. Где бы вы ни жили, просто попытайтесь спасти тех людей, кто живет рядом с вами. Станьте гуру».

«А как стать гуру?»

«Яре декха таре каха кришна упадеша: «Просто повторяйте то, что сказал Кришна, вот и все. Так вы станете гуру. Больше ничего не нужно».

Сославшись на пример распространения Британской Империи, Прабхупада противопоставил мотивам ее представителей мотивы Шри Чайтаньи. «Миссия Индии не в том, чтобы колонизировать другие страны, эксплуатировать их, отнимать их деньги и становиться «Господами». Нет. Миссия Индии заключается в том, чтобы возродить во всем мире сознание Кришны. Такова миссия Индии: возродить сознание Кришны, утвердиться в сознании Кришны, а затем нести это знание другим людям. Такова индийская миссия».

Конец лекции ознаменовался вежливыми аплодисментами. После этого Прабхупаду пригласили сфотографироваться с ведущими членами клуба. Прабхупада, его санньяси и я сидели в первом ряду, а члены клуба стояли сзади. Приняв участие в официальной фотографии Шрилы Прабхупады, я ощутил себя частью истории.

* *

Вечерняя лекция в пандале была последней, потому что завтра Прабхупада возвращается в Мадрас, а затем едет в Бомбей.

Открытый двор был снова заполнен до отказа, и тысячи внимательных мужчин и женщин тихо слушали, как Прабхупада завершает серию лекций по Шестой Песни Шримад-Бхагаватам. Затем он приветствовал новых Почетных Членов, что уже стало традицией.

Прабхупада очень доволен поездкой, если, конечно, не считать трудностей с землей.

8 января 1976 г.

Прежде, чем отправиться к поезду на Мадрас, Прабхупада встретился у себя в комнате с сестрами-хозяйками дома. Он поблагодарил их за гостеприимство. Не говоря напрямую о странных условиях, указанных в дарственной, он вежливо проповедовал о том, что им следует постараться стать настоящими преданными Кришны.

Он велел мне прочесть им стих из Гиты, в котором описана благотворительность в гуне благости. Прабхупада подчеркнул, что не следует ожидать какого-то вознаграждения или прибыли от пожертвования, таков критерий действий в сознании Кришны. Он вдохновлял их попытаться придти к этому стандарту. Хотя сестры, похоже, были замешаны в нечистой игре, целью которой было эксплуатировать его, Прабхупада все же старался помочь им и дать свою милость. Они приняли его у себя дома, и потому он хотел сделать для них что-то хорошее. Сестры слушали, но было видно, что его слова не вызвали у них никакой реакции, кроме обязательного ответа на слова благодарности. Все мы рады тому, что уезжаем отсюда. Жить так близко с людьми, которые настолько негостеприимны, и, к тому же, питаются мясом, было не очень приятно.

* *

Поездка на поезде в Мадрас была приятной. Мы были рады тому, что Прабхупаде нравится ездить в поездах. Все было гораздо удобнее и спокойнее, чем в самолетах, которые он недолюбливает.

На вокзале нас ожидали Шраванананда и Бхавабхути. Для встречи они наняли оркестр с шенаем, и под его торжественные звуки проводили Прабхупаду до машины. В этот раз Прабхупада будет жить в нашем центре в Аспиран-гарденс. Это очень приятный дом в пригороде Мадраса.