Прабхупаде понравился дом. Он быстро обошел его, а когда Шраванананда и Бхавабхути упомянули о том, что хотят найти другое место, велел им оставаться здесь. Прабхупада заметил небольшие кустики с листьями карри и попросил Харикешу использовать их в обед.

* *

Я побрил Шриле Прабхупаде голову, сидя на веранде на первом этаже, а затем он приступил к разбору корреспонденции. Тамал Кришна Махараджа сообщал, что послал телеграмму в Австралию с известием, что Прабхупада не сможет присутствовать на Ратха-ятре, но она вернулась, не найдя адресата. Прабхупада стал думать, что же делать, и, наконец, сказал, что раз Мадхудвиша Махараджа уже все организовал, он должен поехать в Австралию. Поскольку они, возможно, дали рекламу о приезде самого Шрилы Прабхупады, он не хотел срывать праздник. И все же, это, несомненно, создаст большие проблемы, так как Прабхупада все еще чувствует себя не настолько хорошо, чтобы выдержать такой длинный перелет.

Еще один вопрос о поездках возник, когда Тамал Кришна Махараджа выяснил, что наш самолет в Бомбей вылетает ранним вечером. Прабхупада никогда не путешествует днем в четверг, особенно между 4:30 и 7:30, так как считает эти часы неблагоприятными для поездки. Когда он был в Австралии в прошлый раз, открывая храм в Мельбурне, в мае 1975 г., Шрила Прабхупада задержал вылет из Перта в Мельбурн на день, чтобы не выезжать в четверг днем. Он был готов сделать то же самое и сегодня, но после небольшой дискуссии все-таки решил вылететь поздно вечером, чтобы избежать самых неблагоприятных часов, но все равно сохранить свой график поездок.

Мы выехали вечером на Мерседесе. Прабхупада смотрел на маленькие придорожные лавки, продававшие бананы и другие фрукты и овощи. Он сказал нам, что в Южной Индии до сих пор много благочестивых людей, много вегетарианцев. Прабхупада вспомнил, как Шри Чайтанья Махапрабху проповедовал на Юге и заметил, что был очень доволен программами, которые организовали преданные, и приемом, который он здесь встретил.

Как последний аккорд, Шраванананда организовал при помощи Почетного Члена машину, которая подвезла нас прямо к трапу самолета. Итак, около девяти часов мы вылетели в Бомбей, где приземлились поздно ночью.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Бомбей и Калькутта

9 января 1976 г.

Харе Кришна-Ленд

Джуху-Бич, Бомбей

Рано утром позвонил Мадхудвиша Свами, и Тамал Кришна Махараджа сообщил ему, что Прабхупада нездоров и вряд ли сможет приехать так далеко, в Мельбурн. Хотя Мадхудвиша был этим чрезвычайно расстроен, он все-таки отказался от мысли приглашать Шрилу Прабхупаду на Ратха-ятру. Несмотря на недомогание, Прабхупада все равно был готов ехать, если Ратха-ятра зависит от его личного присутствия.

Только когда Мадхудвиша заверил его, что праздник пройдет в любом случае, Прабхупада, наконец, согласился отменить поездку. О проповеди он беспокоится больше, чем о собственном удобстве.

Сегодня он провел спокойный день, пропустив даже обычную прогулку.

* *

Отвечая на письма, Прабхупада еще раз написал, что хочет, чтобы все его ученики прошли испытание на Бхактишастри, в этот раз в письме Нитаю во Вриндаван. Он попросил Нитая подготовить руководство по поклонению Божествам «Арчана-паддхати», основываясь на Хари-бхакти-виласе Санатаны Госвами. Прабхупада спрашивал, можно ли закончить работу над ним до фестиваля Гаура-пурнимы.

Нитай сообщил, что сейчас готовятся планы новой гурукулы, которые вскоре представят на рассмотрение Прабхупаде, и что уже сейчас несколько достойных людей изъявили желание стать ее директором. Прабхупада сказал, что примет решение о том, кого назначить, позже, когда завершится строительство школы.

Пришло и длинное письмо от Тушта Кришны Свами из Новой Зеландии. Он и его помощники активно проповедуют в этой стране и открыли несколько новых храмов, а также собственную ферму. Тушта Кришна открыл вегетарианский ресторан, причем на деньги, которые один юноша унаследовал от родителей, содержавших ферму для выращивания скота на убой. В газетах и на телевидении деятельность преданных получила положительную оценку. Кроме того, Махараджа собирался открыть Ведический Университет, который должен стать частью развития общины варнашрамы. В одном коротком абзаце он также подтвердил желание распространять книги Прабхупады, хотя упоминал, что некоторые преданные «не решались этого делать, вследствие того, что ранее их заставляли собирать определенную норму пожертвований каждый день». (Главное, в чем группа Тушты не согласна с большинством преданных – это слишком большой, по их мнению, упор на важность распространения книг, который делают лидеры и преданные МОСК, и то, как преданных порой просто вынуждают распространять книги.)

Довольный результатами их проповеди, Прабхупада послал в ответ длинное письмо, ответив, один за другим, на все пункты отчета. Он особенно подчеркнул важность распространения книг. «Преданные не решаются распространять книги, памятуя о давлении, которое на них оказывалось, но иногда такое давление необходимо, особенно если человек еще неопытен в духовном плане. Конечно, его нужно применять с умом, а иначе это может выйти боком. Но спонтанного служения можно ожидать только от продвинутых преданных. Вайдхи-бхакти, слово вайдхи означает «должен». Иногда лучшему распространителю обещают тарелку маха-прасада. В этом нет ничего плохого. Нужно стараться служить Кришне в полной мере, не ожидая за это никакой награды – само служение и есть награда. Но чтобы понять это, требуется время, а пока человек еще не достиг этого уровня, ему нужен небольшой толчок».

Он был доволен тем, что Тушта Кришна открыл новый ресторан, но предупредил, что он не должен стать просто центром вегетарианства. «Мы не должны впустую тратить время, проповедуя вегетарианство. Мы хотим, чтобы люди ели прасад, и тогда они автоматически станут вегетарианцами».

С радостью узнав о плане открытия Ведического Университета, Прабхупада рассказал Туште о своей недавней мысли ввести в Обществе обязательные экзамены и объяснил, что каждый, кто хочет стать брахманом, должен будет сдать экзамены, которые будут приниматься раз в год в Майяпуре.

В то же время, он указал, что «В наших Ведических Университетах мы не просто делаем из людей книжных червей. В нем должна быть жизнь – ранний подъем, мангала-арати, прасад и пр. Тот, кто учится, будет брахманом, крестьянин будет вайшьей. Люди разделятся на эти классы, но все будут объединены служением Кришне».

10 января 1976 г.

Сегодня утром Прабхупаде немного полегчало. Он отправился на прогулку по обычному маршруту вдоль пляжа, и наслаждался долгой и интересной беседой с местным кинорежиссером. Бомбей является центром киноиндустрии Индии, которая по количеству снимаемых фильмов занимает третье место в мире. Многие люди, связанные с кинобизнесом, сейчас проявляют интерес к деятельности МОСК. Этот человек оказался вежливым и внимательным слушателем, и хотя допустил несколько философских ошибок, позволил Шриле Прабхупаде их исправить.

* *

Во время массажа Тамал Кришна Госвами сделал обзор сегодняшней почты. Он прочел вслух письмо Ямуны даси. Она и Динатарини даси жили на небольшой ферме в штате Орегон. В день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Джаятиртха установил там Божества Шри Шри Радхи-Ванабихари.

Матаджи планируют открыть на ферме ашрам для старших женщин, и просят ББТ оказать им финансовую помощь, чтобы приобрести дом. Они хотят собрать до двенадцати женщин и постепенно начать программу проповеди. Однако Ямуна выразила некоторые опасения, признав: «Обычно женщины сходят с ума от желаний чувственного наслаждения, слухов и сплетен, так что мы будем развиваться очень осторожно и внимательно». Джаятиртха, в отдельном письме, спрашивал, можно ли предоставить этим матаджи ссуду из средств ББТ. Он сказал, что дом с землей, которые они хотят приобрести, стоит $100.000, причем первый взнос должен составить $25.000. Он спрашивал, какую важность придает этому проекту Шрила Прабхупада, предлагая помощь в административных и финансовых вопросах, связанных с фермой. Джаятиртха также предложил, что Ямуна и другие члены ашрама могли бы сами зарабатывать себе на жизнь: например, шить одежды для Божеств странствующих групп санньяси.