Прабхупада привлекает внимание самых разных людей, и его ответы непреданным всегда бьют точно в цель. В ответ на исполненное отчаяния письмо Марка Филипса, молодого женатого австралийца, Прабхупада предложил универсальную панацею от всех страданий. «Да, все мы вечно связаны с Богом как Его слуги, поэтому естественно страдаем, когда забываем наши вечные отношения слуг высшего господина, Кришны. Поэтому Кришна в Бхагавад-гите советует каждому просто предаться Ему, и Он тогда позаботится о нас. В Австралии есть наши храмы, в журнале «Назад к Богу» ты можешь найти список адресов и определить, какой храм ближе всего к твоему дому. Пожалуйста, приходи в храм и окунись в чистую духовную атмосферу. Это немедленно погасит пылающий пожар материальных страданий в твоем сердце. А пока я смиренно прошу тебя повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Это принесет в твою жизнь совершенство. Пожалуйста, попробуй это».

Д-р Йоги Радж Дев Сваруп преподает йогу в Университете Копенгагена, а недавно получил грант от индийского правительства для организации института йоги в Нью-Дели. Он написал Шриле Прабхупаде о том, что оценил его труды и спросил, может ли Прабхупада как-то помочь в его деле.

Прабхупада отвечал: «Большое спасибо за ваши добрые слова. Поскольку вы – преподаватель в уважаемом университете, я прошу вас изучить некоторые из моих книг, особенно Бхагавад-гиту как она есть. Как сказано в Гите, манах самьямья мач-читто, юкта асита мат парах – следует медитировать на Меня (Кришну) в сердце и сделать Меня главной целью своей жизни. (Б-г 6.13-14) Сейчас люди на Западе все больше интересуются йогой, но, к сожалению, поскольку у них нет авторитетного источника информации, они сбиты с толку ложными учителями и выдуманными методами йоги. На самом деле система аштанга-йоги, которую практиковали тысячи лет назад, в наш век непрактична, поэтому Господь Чайтанья Махапрабху ввел повторение святого имени Бога: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Мы занимаемся такой йогой во всех наших храмах, и у нас более сорока томов авторитетных книг – Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита и др. Разумные люди по всему миру принимают наше движение, так что если вы серьезно хотите присоединиться к нашей миссии, лучше всего изучить наши книги, понять философию и учить ей других людей».

* *

Несмотря на загруженность работой, Прабхупада всегда следует своему распорядку дня. В 11:30 он принял массаж, затем помылся, пообедал и отдохнул. Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь спал так мало, как Шрила Прабхупада – около трех-четырех часов в сутки, и все же он никогда не жалуется на усталость.

Около 4 часов дня, когда он проснулся, Кишори даси надела на него свежую гирлянду, смазала лоб и виски свежей сандаловой пастой и предложила свежий фруктовый сок. Затем он сел за стол, чтобы принять гостей.

В 5 часов двери его комнаты открылись для даршана. Комната заполнялась постоянным потоком интересующихся и почтительных людей, по 50-60 человек за один раз. Некоторые просто молча слушали, другие задавали вопросы. Иногда Прабхупада говорил с кем-то одним из посетителей, и остальные пятьдесят слушали их беседу, а иногда обращался ко всем сразу.

Я стоял у двери и давал каждому посетителю перу, молочную сладость, которую особенно хорошо готовят именно во Вриндаване. Прабхупада настаивает на том, чтобы все посетители получали Кришна-прасад, ведь это существенный вклад в их духовную жизнь. Философию или разговор можно быстро забыть, но прасад всегда очищает того, кто его пробует. Раздача прасада также соответствует правилу ведического этикета, гласящему, что гостю обязательно нужно предложить сесть, а потом угостить его прасадом. Таким образом, Прабхупада, как всегда, был самым гостеприимным хозяином.

В 6:30 вечера звук раковины и колокольчика возвестил о начале вечернего арати. Даршан закончился, и Шрила Прабхупада попросил преданных и гостей перейти в храмовую комнату, чтобы увидеть Божеств и принять участие в пении мантры. Чуть отдохнув, он провел остаток вечера в обсуждении философии и практических дел, давая советы своим менеджерам, а иногда просто тихо повторяя мантру.

Местный преданный, Шри Вишвамбхара Даял, более известный как Бхагатджи, пришел около девяти часов, чтобы приготовить Шриле Прабхупаде горячее молоко и немного поговорить об управлении храмом, гурукуле и других вопросах.

Шрила Прабхупада всегда пьет на ночь стакан горячего молока, иногда добавляя к нему качори, паратху или жареную чиру. Он очень подробно объяснил поварам, как следует готовить каждое блюдо. Молоко должно быть совершенно определенной температуры – очень горячее, чтобы легко усваивалось, но не настолько, что обжигало бы язык.

В один из прошлых вечеров Прабхупада показал мне, как довести кипящее молоко до нужной температуры. Попросив принести другую чашку, он вылил молоко из своего серебряного стакана с высоты примерно двадцати сантиметров в чашку, а потом обратно, чтобы молоко немного остыло. Когда молоко приобрело нужную температуру, он выпил его.

Вечерний массаж занял больше получаса. В последнее время ночи становятся холоднее, поэтому кровообращение и суставы Прабхупады требуют более тщательного внимания. Я заснул около 11 часов вечера.

Пока мы, его ученики, спали, Прабхупада встал около половины двенадцатого или полуночи и приступил к своей самой важной работе – переводу Шримад-Бхагаватам и составлению своих трансцендентных комментариев. Харикеша спит чутко, и он часто просыпается, когда Прабхупада проходит мимо нас в комнату для даршана. Переворачиваясь в спальном мешке, он кланяется Шриле Прабхупаде, проходящему мимо.

Сидя за столом, Прабхупада повторял джапу в течение часа, полностью сосредоточившись на святых именах. Он молил Кришну о способности служить Ему как можно лучше и представить слова Шримад-Бхагаватам таким образом, чтобы весь мир смог их понять. Прабхупада сознавал, что эта работа закладывает основу закона и порядка на ближайшие десять тысяч лет.

Отложив джапа-малу, он надел очки и щелкнул выключателем лампы. Он открыл Бхагаватам – огромный том с санскритскими комментариями ачарьев прошлого и пояснениями на бенгали Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура – на месте закладки, наклонился ближе и стал внимательно вчитываться в них. Поднеся микрофон к губам, Шрила Прабхупада включил кассету и начал диктовать: «Шримад-Бхагаватам, Седьмая Песнь, глава седьмая, стих двадцать пять, продолжение комментария...»

6 декабря 1975 г.

Сегодня рано утром Прабхупада вызвал руководителей храма и сердито отчитал их за то, что мы потратили пятьдесят лакхов рупий, чтобы построить такой большой храм и гостиницу, но зимой здесь нет горячей воды. Последние несколько дней вода с утра была такой холодной, что он не мог даже почистить зубы. Одного за другим он вызывал Гопала Кришну, Акшаянанду Свами, Гунарнаву и Дхананджаю. Никто из них не хотел брать на себя ответственность за этот недосмотр. Шрила Прабхупада спрашивал, почему нет горячей воды. Когда они пытались найти оправдание, он резко обрывал их. Было ясно, что вместо оправданий он хочет услышать, когда они собираются исправить положение.

Прабхупада вызвал Саурабху даса, преданного из Голландии, который был архитектором и руководил строительством и проектированием храма, но его не нашли. Это еще больше рассердило Прабхупаду. Решив, что в случившемся виноват Саурабха, он заочно строго отругал его.

Когда преданные заверили Прабхупаду, что проблема решится очень скоро, он смягчился. Его гнев, быстро появившись, так же быстро сошел на нет.

Как наш духовный учитель, Шрила Прабхупада объясняет нам каждый аспект преданного служения. Его похвала и критика никогда не бывают чрезмерными или не к месту. Они всегда направлены на то, чтобы подтолкнуть нас в духовном развитии. Он ожидает, что мы будем сознательными, поскольку внимание к мелочам в преданном служении является практическим проявлением нашей серьезности и искренности. Ему не нравится слушать оправдания о невыполненных делах, и он громит наше бюрократическое сознание.