«Я спросил слугу, есть ли у него корова, - рассказывал Гаутама Будда. - Он ответил мне, что он слишком беден для того, чтобы иметь корову. Тогда я поинтересовался, зачем он без всякой нужды постоянно по утрам считает тысячи коров, а вечером пересчитывает их. Стадо огромно, но если недостает одной коровы, тогда он беспокоится, ведь он мог и просто сбиться со счета, и с ним приключается бессонница. “Все равно коровы не твои, втолковывал ему я, это вообще не твоя забота!”»

Будда то и дело повторял ученикам: «Все знания, не принадлежащие вам, не стоят вашего внимания. Вы считаете чужих коров, зря тратите свое время. Лучше обзаведитесь собственной коровой, так вы достигнете удовлетворения».

Но все ваши ученые просто считают чужих коров. Они бессознательно наносят людям колоссальный вред, поскольку помогают им приобретать сведения без осмысления оных. Это самый большой вред, какой только можно причинить человеку. Ему внушают, что он понимает, но он ничего не понимает. Так человеку коверкают жизнь. Он утрачивает возможность понимать, познавать и переживать на своем опыте. У него отняли способность роста.

Я против всех подобных ученых не потому, что у них дурные намерения, а потому, что эти самые добрые намерения в конечном счете пагубно отражаются на людях. Ученые развратили миллионы людей, препятствуя их росту, внушили людям ложное убеждение в том, будто они что-то знают. Вот чистый яд.

Гурджиев рассказывал следующую историю: жил на свете волшебник, у которого было много овец. Ему было хлопотно каждый вечер возвращать их в загон. По округе бродили волки, и часто овцы становились их добычей. «А почему бы мне ни обратиться к помощи магии?» - вдруг осенило волшебника. Он загипнотизировал всех овец и внушил им определенные установки поведения. Одной овце он сказал: «Ты лев. Тебе не нужно ничего бояться. Ты царь зверей». Другой овце он сказал: «Ты тигр». Третью овцу волшебник уверил в том, что она человек. Потом он объявил всем овцам: «Вы не попадете на бойню, так как вы не овцы, не бойтесь же возвращаться в загон. Вы должны успеть попасть домой до наступления ночи».

С того самого дня овцы перестали пропадать. Вообще-то, их уже нельзя было назвать овцами, поскольку их поведение изменилось. Одна овца рычала словно лев, другая вела себя словно человек, и ни одна овца не боялась бойни, поскольку не стоял даже вопрос об их убийстве. А между тем, волшебник каждый день забивал по овце и кормился ими. И его не страшил львиный рык овцы, ведь для него не существовало никаких иллюзий.

Волшебник устроил все самым превосходным образом. Внушив одной овце, что она лев, ему уже не нужно было опасаться, что она ударится в бега, став свидетелем убийства своей подруги. Овец забивали не реже, чем раньше, но оставшаяся в живых овца говорила: «Я лев, а не овца. Смерть поджидает только овец!» Но когда закалывали овцу-льва, прочие овцы думали: «Стало быть, она была все-таки овцой, но мы-то люди, а не овцы. Погибшая глупая овца считала себя львом и отказывалась слушать нас. Мы настаивали на том, что она овца. Мы люди, поэтому понимаем лучше всех. Мы уговаривали ее перестать рычать, так как своим рыком она изменит свой образ». А тем временем волшебник держал все в своих руках.

Гурджиев, рассказывая эту сказку, подразумевал ваших религиозных вождей. Им удается убедить вас в том, что вы обладаете некими качествами, тогда как все совсем не так. Это худшее преступление, какое только можно совершить. Но вы не можете назвать этих господ преступниками, поскольку они не стремятся вредить вам. Они служат вам, пытаются помочь вам.

Все религиозные конфессии мира занимаются одним и тем же, поэтому человечество находится под гипнотическим воздействием. Почему я нажил себе множество врагов? По той простой причине, что я говорю вам о том, что ваши знания неполноценны, поверхностны. Вы абсолютно невежественны. Вы ничего не знаете, и все же верите в свои познания. Вас просто обижают мои откровения.

Я отнимаю у вас знания, добродетель, нравственность. Я отнимаю у вас все, что вы считали великим сокровищем, лелеяли и заботливо оберегали, поскольку считали, что знаете настоящие секреты жизни, что заглянули в самую суть бытия. Отняв все это у людей, я, конечно же, нажил себе врагов.

Это странный мир. Попы, епископы, шанкарачарьи, аятоллы - все эти люди враги вам, но вместе с тем и уважаемые члены общества. А друг кажется вам величайшим врагом. Враги кажутся друзьями, а друзья - врагами. Человечество дурно обращается со своими друзьями и уважает врагов. По этой причине человечество так несчастно. Вы слушаете врагов и отталкиваете друзей.

И продолжается прежняя история.

Я говорил с очень многими мудрецами и понял, что вся их мудрость представляет собой обширный склад сведений. Им не принадлежит даже крупица этих знаний, они переняли их у других людей. Нужно в первую очередь осознать, что истина приходит только из личного опыта. И нельзя как-то иначе обрести ее. Вы можете в изобилии набраться вранья. Во всем мире полно супермаркетов христианского, иудейского, индуистского, мусульманского, буддистского толка - в них полно самой разной лжи, дезинформации и заблуждений на самый широкий выбор. Эти торговые лавки доступны и удобны. Вам не нужно приспосабливаться к учению, именно оно гармонично пристраивается к вам. Все очень легко. Сети всех религий плетут на заказ, точно по вашему размеру.

Истина это совсем другое дело. Именно вам придется соответствовать ей. Истина не ведает компромиссов. Именно вам придется измениться согласно истине. Вам нужно пережить преображение.

Я наживаю себе врагов не без причины. Эта причина ясна. Я также завожу друзей, но им нужно пройти через испытание жгучим пламенем. Им нужно отказаться от своих ложных личностей, эго, своих познаний - от всего. Им необходимо приготовиться к абсолютной наготе и пустоте. Только тогда они выходят на правильный путь, который выведет их к истине. Вы обнажены, хотя одиноки...

Но в этом качестве вы обретаете большую радость, в каждый миг вы ощущаете восторг и райское наслаждение. Стоит вам один раз на миг обрести проблеск истины, и вы уже никогда не оглянетесь на то, что вам пришлось оставить. Вы сбрасываете с себя тяжкое бремя и становитесь свободными.

Теперь вы можете расправить крылья и взмыть в небо. С этой минуты все небо принадлежит вам.

Милый Ошо, ты говорил, что со временем одержит победу новое миропонимание. Будет ли твое начинание действительно новым или же просто подчищенным там и сям прежним пониманием? В Германии некоторые издатели упоминают тебя в своих публикациях. Одни упоминают тебя в разделе ссылок, другие просто пользуются твоими речами, не называя твоего имени, или даже просто осуждают тебя. Я очень боюсь этих людей. Чего они добиваются? Не мог бы ты развеять мой страх?

Не нужно бояться этих людей. Подобное происходит во всех странах, где развито издательское дело. Люди приводят мои цитаты, не упоминая моего имени. Такое поведение безвредно, поскольку мое имя вообще к делу не относится, главное - мои слова. И пусть если эти люди крадут у меня утверждения, мне они все равно ничем не вредят. Мое утверждение может запустить в ком-то процесс, который эти писатели не смогут развить. Мое утверждение может подтолкнуть какого-то человека прийти к своему изначальному истоку.

Эти люди не упоминают мое имя по двум причинам. Во-первых, они хотят показаться оригинальными. Во-вторых, они боятся, что их осудят, как только они заикнутся обо мне. Тогда их книги не будут хвалить, а сами писатели не будут пользоваться уважением публики.

Не бойтесь их, чего бы они ни добивались. Из меня вырывается пламя, и не важно, каким образом его языки опалят людские сердца. Люди, занимающиеся плагиатом, не могут быть прекрасными писателями, поэтами, творческими мыслителями, потому что настоящие творцы не крадут. Все эти люди посредственные писаки.

Итак, если они что-то украли у меня, такие слова все равно будут стоять в их книгах особняком, будут казаться чужими. Любой человек, которому достанет интеллекта, заметит, что какой-то абзац написан не автором, поскольку сама книга производит впечатление бульварного романа. В ней нет оригинальных мыслей, она не затрагивает глубокие вопросы жизни, и писателю недостает смелости открыто высказать истину. Итак, все украденные писаками слова ради украшения своих сочинений вместо того, чтобы придать книгам ценность, незаметным образом превратят в макулатуру все подобные книжки. Они украли огонь и подожгли им свои сочинения.