О Господь, пожалуйста,

сделай так, чтобы моя джапа улучшилась.

Я хочу, чтобы эти часы

были лучшим временем дня.

Пожалуйста, не позволяй старости

и сонливости разрушить

шанс последних лет.

Я научился повторять мантру,

когда был молодым,

когда перебирал красные бусины.

Я молю о помощи, о внимательной джапе,

и постараюсь делать свою часть работы.

Если ты привязываешься к форме, это нехорошо. Чего я хочу? Поклонения? Я хочу повторять лучше. Мне не стыдно просить об этом снова и снова. Нужно понять, что мысли вроде: «Я уже писал о том, что хочу усовершенствовать свое повторение. Если я буду повторяться, читателю это надоест», - это беспокойство о форме, Глупости. Мне необходимо продолжать говорить: «Я хочу совершенствоваться, я хочу совершенствоваться». Я хочу повторять лучше, и думаю, что мне это удастся. Я могу повторять лучше. Мне просто нужно забрать ум оттуда, где он находиться сейчас и вернуть его к слушанию.

Я редко делаю это. Крайне редко я думаю: «Это Кришна, это Радха». Я редко даже слушаю об этом. Я не знаю, чем я занимаюсь.

В целом все не так плохо; ты - хороший человек и все такое, но для достижения настоящего результата нам нужно посоветоваться с кем-то другим. Мы имеем в виду, что нам нужен настоящий гуру, а не ты, который даже не может толком повторять мантру. Мы ценим твою честность в этом вопросе, но нам нужно подняться до более высоко уровня харинамы.

Я намерен повторять лучше. Сразу после того, как я допишу эту страницу, я приступлю к повторению девятого круга, а затем на пляже прочитаю еще семь кругов. Не впадай в отчаяние и не надейся, что небеса разверзнутся и оттуда спустится Господь Вишну, как это происходило во время жертвоприношений, участники которых с преданностью пели ведические гимны, исполненные желания увидеть Господа. Я хочу повторять лучше.

Когда приходит боль,

джапа отступает вглубь ума,

однако мотор продолжает работать,

и харинамы идут одна за другой.

Кришна даст тебе еще один

шанс повторять с ясной головой,

и я хочу, чтобы в этот момент

ты отдался джапе всем сердцем.

Радуйся, что у тебя ясная голова

и вращай пальцами бусины -

неунывающий стареющий парень,

хватающийся за жизнь.

Все, что у меня есть -

дар Шрилы Прабхупады.

Я слушаю о том, что Ты - возлюбленный Радхарани, о том, как гопи бранят Тебя, чтобы доставить Тебе удовольствие. Это позволено только им. Я собираюсь рано лечь спать и надеюсь, что буду спать хорошо. Я хочу рано вставать, повторять Твои Святые Имена и быстро прогрессировать. Пожалуйста, одари меня Своей милостью.

Для гопи нектар губ Кришны первыше всего в мире, лучше амриты, которую пьют на райских планетах, лучше напитка сома. Поэтому они говорят: «Бесаме мучо» -«Целуй нас почаще». Целуй нас сильнее. Кришна делает им одолжение, поскольку Он - учитель расы, Царь мадхурьи, и нектар Его губ не может сравниться ни с чем.

Джапа - это наша прана,

жизненная сила.

Мы не можем без нее.

Радуйся, что у тебя есть возможность

повторять Святые Имена

и всегда благодари ачарьев.

Танец раса - высочайшая лила Кришны с гопи.

Он не соглашался танцевать,

пока они не разрыдались.

Тогда Кришна удовлетворил их,

касаясь их лиц, бедер, грудей,

обнимая их за шею.

Затем Он оставил их, и это

произвело удивительный эффект:

гопи словно обезумели и стали

подражать лилам Кришны,

а затем стали спрашивать

у ланей, деревьев и кустов туласи,

не видели ли они Кришну.

Эта лила побеждает вожделение

в сердце искренних слушателей.

Это - самая высшая лила Бога,

в которой Он проявляет Себя

как бог любви.

Вы не сможете понять эту лилу,

если ваше сердце осквернено;

не нужно даже пытаться.

Однако те, у кого есть адхикара,

будут непрестанно наслаждаться

высочайшим блаженством.

Я пишу эти строки, сидя в кресле

и слушая музыку.

Пока у меня в голове каша,

мне не удастся

понять красоту танца раса.

Теперь ты сидишь в комнате перед Радхой-Говиндой. Джазовая поэма закончена. Есть время для чего-то другого. Расскажите нам о Свами. Не могу придумать ничего нового. Он распространил Святые Имена по всему миру и побудил сотни молодых людей петь вместе с ним, а также сидеть у его стоп и слушать «Шримад Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Они пришли, чтобы предаться ему и принять обеты инициации. Позже многие оказались неспособны хранить эти обеты, особенно после ухода Прабхупады и раскола в Движении. И все же он по прежнему занимает главенствующее положение во многих сердцах, а его миссия пустила корни во многих странах по всему миру. Даже если преданные делают что-то несовершенно, они делают это для него, «Расскажите нам о Кришне». Кришна - отважный пастушок. Он очаровал всех обитателей Вриндавана, особенно юных гопи. Иногда кажется, что Он покидает Вриндаван и разбивает сердца его обитателям, но это лишь способ проявить по отношению к ним еще больше любви. Он - Всевышний, и Он учит в «Бхагавад-гите», что умиротворения может достичь лишь тот, кто признает Его верховным владельцем всего, целью всех жертвоприношений и благожелателем каждого.

«Расскажите нам о Радхе». Она - главная из жен Кришны, самая прекрасная девушка во вселенной. Своими удивительными качествами и талантами Она пленяет Кришну, который всегда стремится находиться в Ее обществе. Они постоянно думают друг о друге и не могу жить друг без друга.

Когда мама Яшода видит Кришну утром в постели, она принимает признаки супружеских развлечений за ссадины, которые Он получил в лесу. Царапины от ногтей гопи она принимает за следы от острых колючек. Но как эти царапины могут быть у Него на губах? Наверное, Он свалился головой вниз и попал в колючий куст. И Он до сих пор спит не потому, что всю ночь развлекался с гопи, а потому, что Он еще маленький ребенок. Его ожерелье разорвалось и рассыпалось из-за того, что Он ворочался с боку на бок в постели. Вчера гопи не вымыли Его как следует, поэтому Он вымазан в туши для ресниц и тилаке. Так думает Яшода, но на самом деле это тушь и кункума с тел гопи.

По вечерам Кришна наслаждается ужином, который с любовью приготовлен Его мамой и другими гопи. «Нанда Махараджа отправляется на пастбище, разумный Баларама ложится спать, а Кришна, распевая песни, бродит по деревне» («Брихад-бхагаватамрита», 2.6.136). Баларама понимает, что сейчас подходящее время для того, чтобы Кришна мог насладиться Своими самыми сокровенными играми; Яшода тоже в это время находится дома, занятая домашними делами. Так Кришна наслаждается, играя с гопи. Однако услышав, как мама зовет Его, из уважения к ней, Он возвращается домой и сразу идет в спальню и ложится в мягкую постель. В комментарии сказано: «Гаурава означает "с большим почтением” Хотя Кришна всегда стремится быть в обществе гопи, Его также привлекает особенная любовь Его мамы. Он - акхила-расамрита-мурти, олицетворение всех взаимоотношений, а не только мадхурья-расы» («Брихад-бхагаватамрита» 2.6.137, комм.).

Как замечательно знать, что Кришна отвечает взаимностью преданным во всех расах и удовлетворяет их. Сарупа не участвует в супружеских играх Кришны с гопи, но он получает много любви от Господа в роли пастушка, когда Кришна, например, Своими руками кормит его манохара-ладду, приготовленными Радхарани.

Наверное, сегодня я слишком устал, чтобы пойти к Джаядвайте Махарадже, как я планировал. Если не получится, увижусь с ним завтра. Я люблю посидеть с ним и поговорить. Он пишет комментарий на книгу Экклезиаста из Ветхого Завета. Может быть, я все-таки приду в себя и схожу к нему.

Эссе о джапе

Джапа - это отдельный мир, подобный стеклянному шару. Сосредоточься на своем занятии и не блуждай по пустынным местам, подобным Антарктиде. У тебя есть Радха и Кришна; повторяй джапу. Продолжай прилагать усилия. Я знаю, как нужно повторять - настойчивость и концентрация. Во время повторения я должен быть погружен в мир джапы - и больше не должно происходить ничего. Я не должен позволять духам и привидениям уносить меня в иные сферы, где джапа не рассматривается как что-то важное. Не очаровывайся вещами, не имеющими особого значения. Искренность и сосредоточенность.