Думай о Радхе и Кришне, ничего не усложняя. Имей веру, что Они слышат тебя и отвечают тебе взаимностью. Они хотят, чтобы ты присоединился к Их играм, и этого можно достичь благодаря повторению мантры. Ни в коем случае не следует недооценивать могущество харинамы.
Итак, я повторял быстро и внимательно, произносил священные слоги с верой в то, то это принесет мне большое благо. Сегодня утром я был немного сонным и не смог следить за точным временем, уходящим на круг, однако мое повторение не было медленным. Если бы Бала не пришел в тот момент, когда я закончил восьмой круг, я повторял бы дальше. А если бы у меня заболела голова, я бы откинулся в кресле и отдохнул. Мне нравится прочитывать восемь или больше кругов до того, как мы отправимся на пляж. Главное, чего мне удалось сегодня добиться - это приемлемой скорости. Главное, с чем пришлось бороться - вялость.
Моей джапе свойственны перепады. Иногда она улучшается, а иногда становится хуже. Я не вполне честен в отношении качества моей джапы, и порой блефую. Под «блефом» я имею в виду то, что я говорю, что повторял очень хорошо, хотя на самом деле это не так. Моя сегодняшняя оценка вызвана тем, что я был несколько разочарован качеством джапы. Во всяком случае, я повторил восемь кругов.
Как позволить Святому Имени управлять повторением вместо того, чтобы прилагать усилия самому? Это вопрос предания себя Господу. Нужно благоговеть перед Святым Именем и сознавать, что Имя - это личность. Нужно взывать к Радхе и Кришне, и просить Их низойти.
Нехорошо думать, что Они являются объектами нашего повторения. Всем повелевают Имена, а не мы. Я -крошечная личность, взывающая к милости. Кришна готов предстать во всем Своем могуществе, если я буду беспомощно взывать к Нему Но если я считаю себя повелителем Святых Имен, тогда мне придется иметь дело с последствиями такого умонастроения. Святые Имена должны повелевать мной; я не могу зажать Святые Имена внутри семиминутного сегмента, словно Они - результат моего повторения и я повелеваю ими. Святое Имя повелевает мной, а я пытаюсь держаться за Него, взывая к Нему о помощи. Таким мое повторение должно быть. Однако я повторяю как уличный бандит и таскаю Святое Имя туда-сюда. Я повелеваю Ими, заставляю Их вмещаться в определенное количество секунд. Мои усилия по отчетливому произнесению мантры должны быть мольбой, плачем. Когда же настанет тот день, когда я буду повторять Святое Имя, обращаясь к Радхе и Кришне как к личностям, а себя буду считать крошечным существом, молящим Их о милости? Похоже, я сталкиваюсь с последствиями того, что пытаюсь загнать Их в определенную форму, разделаться с Ними в соответствии со своей скоростью и желанием контроля. Не я управляю мантрой Харе Кришна, а она повелевает мной. Я же бегу за мантрой, воспевая: «Кришна! Радха! Пожалуйста, позвольте мне служить Вам». Я - слуга Святого Имени, а не пастух, гонящий стадо. Вот что значит повторять Святое Имя в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице.
О Святые Имена,
пожалуйста, ведите меня.
Позвольте мне достичь Вас.
Вы - мои Господа,
и я взываю к Вам;
Вы - великие объекты,
а я - крошечный субъект.
Я повторяю джапу так,
словно Вы - всего лишь бусины,
но Вы - Великие Повелители,
а я - нуждающийся.
Позвольте мне поклоняться Вам
как божественным личностям,
указывающим путь,
а себя считать
Вашим смиренным последователем.
Мольба о нектаре Святого Имени
Было бы неплохо, если бы ты мог более целенаправленно двигаться в выбранном направлении. Или если бы твои записи в большей степени помогали тебе в достижении твоей нынешней цели - улучшении джапы. В книге «Мольба о нектаре Святого Имени» ты описываешь жизнь того, кто пытается преодолеть трудности в воспевании, ты приводишь много соответствующих стихов из шастр и «образов» Шрилы Прабхупады. Однако написание книг не приводит к серьезным переменам в сердце. Ты можешь продолжать писать, фиксируя на бумаге события своего не-слишком-успешного путешествия. В этом случает ценность таких записей определяется искренностью автора. Даже просто пытаться совершать ягью (джапа-ягью) и описывать это изо дня в день - это уже успех.
Является ли смерть поражением? Для преданного смерть - тоже победа. Для западного человека, принявшего сознание Кришны, продолжать борьбу, несмотря на укоренившиеся анартхи, - тоже победа. Книга «Мольба о нектаре Святого Имени» может помочь многим начинающим преданным. Эта книга дарит им спутника на этом пути; это не советы того, кто уже достиг цели и шлет свои сообщения бедным странникам.
По крайней мере, моей руке
было комфортно в подвязке.
Повторение шло быстро.
Я был удовлетворен скоростью
и качеством звука.
Я был бодр и не засыпал,
поэтому можно сказать,
что все не так плохо.
Еще один день с вычитанной
на среднем уровне джапой.
Робинзон Крузо
Вымышленный персонаж Робинзон Крузо жил на необитаемом острове. Наконец он нашел друга, которого назвал Пятницей, поскольку встретил его в пятницу. Некоторые отшельники жили в полном уединении в пещерах или хижинах. Я бы так жить не смог; нужно быть очень самостоятельным, самому добывать себе пищу и защищаться от стихии, а иногда и от диких животных. Я нуждаюсь в комфорте и в друзьях. Кроме того, вайшнавам, не достигшим высокого духовного уровня, не рекомендуется жить в уединении. Прабхупада говорил, что в противном случае они будут пользоваться одиночеством, чтобы долго спать, и не смогут сосредоточить свой ум на Кришне. Нам рекомендуется общаться с преданными. Мне нравиться общаться с небольшой группой преданных, которые живут практически как отшельники. Мы вместе вкушаем, общаемся, но предоставляем друг другу достаточно времени для уединения. Прабхупада предпочитал, чтобы преданные жили общинами и организовывали внешнюю проповедь, но альтернативой этому является жизнь с небольшой группой преданных. Например, Прабхупада одобрил идею Ямуны даси и Дина-тараны даси, когда они решили жить в уединении и практиковать строгую садхану. Я живу практически один, отчасти из-за ограничений, налагаемых моим здоровьем. Но я тоже занимаюсь внешней проповедью в виде написания книг. Прабхупада называл написание и издание книг брихад-мридангой, следуя по стопам своего духовного учителя. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур даже поместил изображение печатного станка на эмблеме Гаудия-матха. Он говорил, что пение и звуки мриданги слышно максимум за несколько кварталов, но книги могут разойтись по всему миру. В основном я погружен в себя, но посредством интернета я распространяю свой журнал «Желтая субмарина», который читают по всему миру. Я не Робинзон Крузо, изолированный от цивилизации и от других живых существ.
Поездки на уединенный пляж с Нараяна-кавачей освежают и дают импульс джапа-медитации, однако я также дополняю это брихад-мридангой.
Преданные устраивают джапа-ретриты и сообщают о потрясающих результатах, особенно в те дни, когда они соблюдают мауна-врату (обет молчания) и повторяют шестьдесят четыре круга. Это духовная революция. «За все предыдущие тридцать шесть лет я никогда не испытывал от воспевания такого экстаза»; «Я рекомендую это всем». Я был на одном джала-ретрите, но это не дало мне длительного увеличения решимости; тем не менее, я серьезно отношусь к выполнению своей нормы и стараюсь повторять чуть больше. В любом случае, появление таких ретритов - хороший признак.
Прабхупада пишет, что мы должны «постоянно, беспрерывно повторять маха-мантру» (Б.-г., 8.5, комм.). Он предписывает своим ученикам ежедневно повторять как минимум шестнадцать кругов на джапа-мале из ста восьми бусин (1728 раз). Для этого требуется чуть больше двух часов, так что это не совсем «постоянное или беспрерывное» повторение, однако оно регулярное. Кроме того, никто не мешает нам повторять больше, чем минимальное количество кругов. Мне стыдно признаться в том, что я повторяю не намного больше шестнадцати кругов в день, но мне кажется, что если я буду повторять их очень старательно и с преданностью, этого будет достаточно для того, чтобы произнести Святое Имя в момент смерти. Конечно, хорошо бы повторять больше, и, несомненно, я могу улучшать качество своего повторения. Прабхупада однажды отметил, что можно повторять шестнадцать кругов на четках и бесчисленные мантры без четок. Нужно развить привычку при любой возможности повторять «Харе Кришна» в течение дня.
