- Шримад-Бхагаватам, 3.21.28, коммент.
Глава 18
Милосердные мыши
Жил-был мальчик по имени Манаса, которому посчастливилось встретить истинного духовного учителя. Однажды он пришёл к учителю за наставлениями, но, когда он начал говорить, учитель сказал ему:
- Ты говоришь только о себе и своих трудностях. Постарайся расширить своё видение и развить в себе желание помогать другим. Того, кто стремится помогать другим людям, называют Махатмой. Махатма - это тот, кто, развив в себе любовь к Кришне, стал велик душой.
Круг интересов и забот Манасы был ограничен его собственным маленьким мирком, однако, желая доставить удовольствие своему гуру, он попытался вглядеться в тот мир, который его окружал.
Однажды он сел и стал думать об этом окружавшем его мире. И тут он увидел необыкновенных существ, которые, хоть и находились в мышиных телах, были преданными. Манаса, конечно же, не видел и не слышал их в действительности, так как эти мыши-преданные жили в далёкой стране, но он увидел их в своём воображении. И воображение стало рисовать ему картины их жизни. Само собой разумеется, фантазируя, Манаса не уподоблялся философам-лшйявади, которые представляют Бога и мир совершенно отличными от того, что утверждается в достоверных священных писаниях. (Прабхупада говорил о майявади, что «их иллюзорные представления ведут к ещё большей иллюзии».) То, что представлял Манаса, думая о мышах-преданных, как это ни странно, было основано на реальном опыте и не противоречило ведическому учению. Вот что представил Манаса, попытавшись развить в себе сострадание.
В Гайяне жили трое мышей-преданных, которые старались распространить сознание Кришны среди всех мышей, населяющих эту страну. Эти мыши родились в Северной Америке, в Южную Америку их привёз друг, Мина дас, обучивший их практике сознания Кришны. Как эти мыши стали преданными Кришны - отдельная история, которую я расскажу в другой раз. Но если кто-то спросит, как это стало возможным, я отвечу: благодаря непостижимой милости Кришны и гуру. В «Гаруда-пуране» говорится, что даже низшие живые существа, например насекомые, могут стать преданными слугами Господа.
Когда Мина дас уехал из Гайяны, мыши, которых звали Чхота, Ямала и Арджуна, почувствовали себя очень одинокими, но, вспомнив наставления своего друга-человека, они собрались с духом и начали проповедовать. В те дни преданные-люди проводили в Гайане пада-ятру, многодневное шествие, сопровождаемое пением Святых Имён. И мыши тоже присоединились к ней. Иногда они шли вместе с колонной, а иногда взбирались на повозки и ехали на них. Когда люди останавливались, чтобы устроить в каком-нибудь месте фестиваль, мыши останавливались тоже и начинали проповедовать местным мышам.
Однажды преданные сделали остановку около лепрозория. Лица живущих там прокажённых были обезображены болезнью, а у некоторых не было даже рук. К ним почти никто не приходил, и поэтому они очень обрадовались, когда в больнице появились преданные и начали играть на музыкальных инструментах и громко петь Харе Кришна. Прокажённые с радостью присоединились к поющим и даже пытались хлопать в ладоши, с трудом двигая изуродованными руками. Порой, когда непреданные слушают пение Святых Имён, им это очень быстро наскучивает. Но прокажённым очень понравился картон, и хотя преданные пели больше часа, пение не надоедало обитателям лечебницы, и они продолжали повторять вслед за преданными:
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама,
Рама Рама, Харе Харе.
Когда картон закончился, один из преданных объяснил значение Имён Бога и призвал обитателей лечебницы каждый день самостоятельно повторять Их. Преданные уходили из лепрозория в уверенности, что доставили Господу Чайтанье большую радость, позволив получить Его милость тем, кто живёт в месте, которое люди обычно обходят стороной.
Пример преданных придал смелости мышам, бывшим свидетелями этого необычного киртана, и побудил их проявить сострадание к тем, кто был отвергнут обществом. В мышином сообществе есть мыши, которых называют «танцующими мышами». Люди иногда встречают таких мышей и с удивлением наблюдают за тем, как те кружатся. Они прозвали их «танцующими мышами» потому, что эти мыши выглядят так, словно они радостно танцуют в танцевальном зале. На самом деле у этих мышей серьёзное заболевание мозга. Здоровые мыши не позволяют им жить в обществе и иногда даже нападают на них. И Чхота, Ямала и Арджуна, продолжая проповедовать обыкновенным мышам, начали встречаться и с «танцующими мышами». Мина дас когда-то объяснил им, что в материальном мире все существа, даже те, кто считают себя абсолютно здоровыми, в той или иной степени безумны и больны, поскольку такова природа материального мира. Никто из живущих здесь не может избежать рождения, болезней, старости и сберти.
Мыши-проповедники обнаружили, что «танцующие» мыши, намного восприимчивее обыкновенных мышей. Они охотно слушали пение Святых Имён и с благодарностью принимали от мышей-преданных освящённую пишу, от чег'о последние испытывали огромное удовлетворение.
В конце дня, проведённого в активной проповеди, когда мыши сидели и потягивали молоко, они стали говорить о том, что их наставник-человек по имени Мина дас будет очень доволен их санкиртаной.
- Мина дас очень обрадуется, узнав о наших попытках сделать преданными танцующих мышей, - сказал Чхота.
- А мы можем как-нибудь сообщить ему об этом? -спросил Ямала.
- В этом нет необходимости, - ответил Чхота, - к тому же это совершенно невозможно. Но даже если мы не сможем ни написать ему, ни поговорить с ним, мы всё равно достигнем цели, если будем просто стараться доставить ему удовольствие, потому что тогда Кришна, который всё видит, будет доволен нами. Об этом нам говорил и сам Мина. Помните, он рассказывал нам историю о брахмане из Южной Индии? Этот брахман предлагал сладкий рис Кришне в уме, и Господь, находившийся в это время на Вайкунтхе, был очень доволен им.
Разговаривая так о своём наставнике-человеке, мыши ещё сильнее ощутили, как им не хватает его. Они были убеждены, что если они будут стараться доставить ему удовольствие, он так или иначе узнает об их деятельности.
А в это время Мина дас, который находился в Индии, в десяти тысячах миль от мышей, тоже думал о них. Он был очень занят, так как служил в Индии своему духовному учителю, но он не забывал о своих друзьях, оставшихся в Гайане. Думая о них, он пытался представить, что мыши-преданные делают сейчас. Он не считал, что занимает по отношению к ним более высокое положение, для него они были просто друзьями. Поэтому его очень воодушевляло то, с каким состраданием они относились к другим живым существам и с какой решимостью проповедовали. Поскольку Мина дас был человеком и мог читать ведические писания, он делился с мышами прочитанным. А мыши просили его рассказывать им также и о том, что ему самому удалось понять о духовной жизни.
А в Гайяне люди-преданные обсуждали в это время между собой, стоит ли им идти на фестиваль, который устраивался в честь некоего индийского пандита, приехавшего в страну.
- Я считаю, что нам не следует туда идти, - говорил один преданный. - Слушать майявади очень опасно. Этот пандит учит людей не поклоняться Верховной Личности Бога и цитирует Веды, чтобы доказать, что «каждый -Бог» и что все мы едины в безличном Духе.
- Не беспокойся, мы не собираемся слушать его, - говорил другой. - Но туда придёт толпа людей, и мы должны хотя бы встать у входа, попеть Харе Кришна и раздать людям книги и журналы.
Мнения преданных разделились. Они решили позвонить своему региональному секретарю, который был в это время в Индии, но не смогли до него дозвониться. В конце концов они решили пойти на фестиваль, но не входить в пандал и не слушать ни пандита-жайявади, ни его учеников.
Мыши тоже решили отправиться на фестиваль, но, будучи бесстрашными проповедниками, они намеревались войти внутрь и, собрав всех пришедших туда мышей, рассказать им о сознании Кришны.
