Применялись и более «шипастые» варианты тэцубиси, по внешнему виду напоминающие противотанковые заграждения. Их называли курума-биси — «колесообразные хиси» (рис. 107).

Сами хиси в высушенном виде — за неимением лучшего — иногда также использовались в качестве «чеснока». У хиси было одно неоспоримое преимущество: поскольку водные каштаны в изобилии произрастают по всей территории Японии, их можно было свободно носить с собой, ни у кого не вызывая подозрения. По-видимому, именно хиси и стали первым образцом «чеснока», которым пользовались древние ниндзя, лишь позднее появились тэцубиси и еще более сложные в изготовлении игадама.

Игадама — «шарики из Ига» (рис. 108), представляли собой стальные или железные шарики, снабженные большим количеством толстых заостренных шипов. Так как игадама гораздо тяжелее, чем тэцубиси, их можно не только разбрасывать на дороге, но и метать пригоршнями во врага как уменьшенный вариант «града» арарэ.

Ту же идею воплощают докубари — «ядовитые иглы» (рис. 108). Их изготавливали из плодов растений, которые многократно пронзали отравленными стальными иголками и разбрасывали на пути у врага.

Помимо прикрытия отступления, ниндзя активно «минировали» всеми видами «чеснока» подходы к своим жилищам и веранды, окружавшие дома.

СКРЫТЫЕ КЛИНКИ

До наших дней дошло некоторое количество различных вариантов скрытых клинков. Известны узкие клинки, спрятанные в деревянных тростях (сикоми-дзуэ). Ножи танто, замаскированные под курительные трубки (кисэру-сикоми), скрытые в декоративных шпильках, какие носили японские придворные красавицы (когай-сикоми) (рис. 109), в рукоятях ручных бумажных фонариков (тётин-сикоми).

Наконечники копий, запрятанные в пресс-папье (бунтин-сикоми), изготовленные из меди, или в теле деревянных тренировочных мечей (бокуто-сикоми). В некоторых образцах бокуто-сикоми наконечник копья спрятан в рукоять тренировочного меча. При попытке противника выхватить бокуто из-за пояса ниндзя — жест в общем-то разумный, так как этой тяжелой дубовой дубиной можно запросто отправить человека на тот свет — в руке у него вместо всего деревянного меча неожиданно оказывалась лишь рукоятка. А ниндзя, придерживавший свое потайное оружие ниже рукояти левой рукой, одним уколом обнаженного наконечника пронзал ему грудь.

Известны также серпы кусаригама, у которых лезвие складывалось, а цепь втягивалась внутрь рукояти. Резким движением можно было раскрыть лезвие и зафиксировать его специальной защелкой, а нажатием на фиксатор — выпустить наружу цепь с грузом. В другом варианте вместо цепи в полую рукоять серпа вставлялся нож танто, благодаря чему ниндзя получал возможность сражаться ножом и серпом одновременно, держа их в обеих руках. В полости посоха можно было также спрятать выталкиваемую пружиной отравленную стрелку мэсаси — «выкалывающую глаза» (Тогакурэ-рю), ослепляющий порошок и т. д.

Таким образом маскировали не только оружие, но и различные необходимые в разведывательной работе предметы, например, подзорные трубы тоомэганэ. Нава Юмио описывает один образец такой трубы, замаскированной под короткий меч вакидзаси.

Внешне эта труба выглядела как обычный грубый меч с рукоятью, оплетенной тонкой нитью с вплетенными мэнуки в форме зайца с обеих сторон, и простыми дубовыми ножнами. Если потянуть рукоять, становится ясно, что ножны у этого хитрого меча-вакидзаси двойные и могут вытягиваться как телескопическая труба. Если сдвинуть металлический набалдашник на кончике ножен (кодзи-ри), под ним обнаруживается кристаллическое стеклышко. Такой же кристаллик обнаруживается и в головке рукояти (цука-гасира). Для этого тоже нужно отодвинуть в сторону серебряную пластиночку с изображением луны, прикрепленную к цука-гасира. Переменная длина «ножен» позволяет фокусировать изображение должным образом. Такая подзорная труба давала многократное увеличение, позволяя наблюдать за врагом с большого расстояния.

Эта скрытая подзорная труба произвела на Наву Юмио очень большое впечатление и впоследствии он рассказал о своем открытии известному исследователю нин-дзюцу, 14-му патриарху школы нин-дзюцу Кога-рю Фудзите Сэйко. Особенно его интересовало, зачем к рукояти были приплетены мэнуки в форме зайцев. Фудзита объяснил, что заяц — это символический указатель подзорной трубы тоомэганэ. Дело в том, что «заяц» — один из двенадцати знаков зодиака («двенадцати ветвей»). И если начать с него отсчет, то знак «крыса» — по-японски «нэ», будет десятым — по-японски «то», а фраза «десятый [знак зодиака] — крыса» будет звучать так же, как слово «подзорная труба»: «тоомэ-га нэ». Вот такой каламбур получается.

Нужно сказать, что такие ассоциативные значки на японском оружии нередки. Например, писатель Дзиндэ Тацуро отмечает, что на потайных видах оружия нередко встречаются изображения сливы (бай) и журавля (каку). Из китайского фольклора известна сказка о Линь Хэцзине, который был даосским мудрецом-отшельником и жил в горах. В этой сказке есть строка «сделал сливу своею женой, а журавля своим ребенком», которую по-японски можно дрочитать как «байсай какуси». А «какуси» по-японски и есть «потайной», «скрытый».

Чтобы уметь читать знаки такого рода, ниндзя должен был блестяще знать поэзию и литературу, обладать хорошо развитым ассоциативным мышлением. Это позволяет по-новому взглянуть на «ночного воина», который умел не только красться во тьме и убивать одним броском сюрикэна, но и являлся знатоком изящных искусств.

ФУРИ-ДЗУЭ — «МАХОВАЯ ТРОСТЬ»

Трость, или дорожный посох, фури-дзуэ известна также как «тигирики» (рис. 110).

Фактически это кистень с удлиненной рукояткой. Фури-дзуэ представляла собой палку длиной около 1 метра 30 см со скрытой внутри цепью с грузиком. Это прекрасное комбинированное оружие, которым можно колоть, наносить рубящие удары. Вылетающая неожиданно гирька, подвешенная на цепи, позволяла застигнуть противника врасплох и нанести ему удар в тот момент, когда он к этому совсем не был готов.

ВАКИДЗАСИ-ТЭППО

Одним из самых оригинальных видов потайного оружия был пистолет, замаскированный под малый меч вакидзаси — вакидзаси-тэппо (рис. 111).

Почему именно под вакидзаси? Дело в том, что в период Сэнгоку-дзидай короткие мечи разрешалось носить даже сельским старостам, ремесленникам и торговцам. Так что торчащий за поясом меч не вызывал ни у кого особого интереса.

Пистолет вакидзаси-тэппо, будучи вложен в ножны, выглядит как самый обычный короткий меч, но при извлечении его наружу показывается не клинок, а ствол. Рукоятка при этом заменяет шейку ружейного приклада. Дошедшие до наших дней немногочисленные образцы такого оружия представляют собой однозарядные гладкоствольные пистолеты, заряжаемые со стороны дула.

В другом варианте вакидзаси-тэппо для стрельбы его не нужно извлекать из ножен. Просто ствол помещен в деревянный футляр, выполненный в форме стандартных ножен и покрытый кожей и лаком. Для стрельбы нужно сдвинуть в сторону железный набалдашник кодзири, прикрывающий дульное отверстие. Это тоже однозарядный гладкоствольный пистолет, заряжаемый со стороны дула. Гарда такого меча имеет тонкий вырез, в котором зажат курок пистолета.