Покидая дом Каши Мишры, Господь Чайтанйа собственноручно раздавал маха-прасад всем преданным. (М11/211-244)

2. Другой киртан несколько лет спустя. Шри Чайтанйа со всеми преданными каждое утро созерцал ранний подъем Господа Джаганнатхи и начинал общий киртан. Он формировал четыре группы с семью главными танцорами. Поскольку Шри Чайтанйа перемещался от одной группы к другой, преданные в каждой из них думали: "Господь находится в нашей группе."

Царь Пратапарудра наблюдал происходящее на расстоянии. Сварупа Дамодара пел на языке Ориссы: "Пусть мое сердце упадет к стопам Джаганнатхи в алтарной под названием Джагамохан." Слушая его, Господь Чайтанйа танцевал в экстазе любви. Окружающие утопали в Его слезах. Господь терял сознание и прерывисто дышал. Затем Он вдруг поднимался, издавая громкие звуки. Он был бледен и источал пот из каждой поры своего тела. Его голос дрожал. Шри Чайтанйа не мог вести киртан, повторяя только: "Джаджа гага пари муму."

Зубы Господа стучали так, что, казалось, упадут на землю. Его трансцендентное блаженство возрастало с каждой минутой. Даже после полудня киртан не прекращался. Океан трансцендентного блаженства переполнялся, и каждый из присутствующих забывал свое тело, ум и семью.

Все то время, пока преданные со Шри Чайтанйей оставались в Джаганнатха Пруи, санкиртан с великим ликованием совершался каждый день.

Перечень преданных, постоянно живших в Пури со Шри Чайтанйей Махапрабху.

Как реки стремятся к морю, так и преданные из разных стран в конце концов находили прибежище у Шри Чайтанйи. Он проливал на них всю свою милость и брал под защиту. (М1/187,8)

Среди преданных, сопровождавших Господа в Джаганнатха Пури, двое, Парамананда Пури и Сварупа Дамодара, были Его жизнью и душой. Другими преданными являлись Гададхара, Джагадананда, Шанкара, Вакрешвара, Дамодара Пандит, Тхакур Харидас, Рагхунатха Ваидйа, Рагхунатха Дас. Все они с самого начала сопровождали Господа и, когда Он поселился в Джаганнатха Пури, остались там, чтобы верно служить Ему.

Господь наслаждался расой родительской привязанности с Параманандой Пури, беспримесным служением Говинды и вкусами супружеской любви с Гададхарой, Джагаданандой и Сварупой Дамодарой. Погруженный в четыре этих трансцендентных расы, Шри Чайтанйа обосновался в Джаганнатха Пури, чувствуя сильную привязанность к своим преданным. (М2/78)

Сарвабхаума Бхаттачарйа, Гопинатха Ачарйа, Каши Мишра, Прадйумна, Мишра, Бхавананда Райа и пять сыновей (Рамананда Райа, Гопинатха Паттанайака, Ванинатха, Кала и Субханидхис), царь Пратапарудра и преданные, рожденные в Ориссе (Кришнанда, Шивананда), Парамананда Махапатра, Бхагаван Ачарйа, Брахмананда Бхарати, Шри Шикхи Махити и Мурари Махити постоянно общались с Господом Чайтанйей в Джаганнатха Пури.

Мадхави Деви, семнадцатая из выдающихся преданных, младшая сестра Шикхи Махити, в прошлом была служанкой Радхарани. Кашишвара и Шри Говинда, исполняя наказ своего духовного учителя Ишвары Пури, пришли в Джаганнатха Пури, чтобы служить Господу Чайтанйе.

Кашишвара, будучи очень сильным, руками раздвигал толпу в стороны, чтобы дать возможность Шри Чайтанйе пройти беспрепятственно. Говинду сопровождали Нандаи и Рамаи. Кришнадас, Балабхадра Бхаттачарйа, Бада Харидас, Чхота Харидас, Рамабхадра Ачарйа, Симхешвара, Тапан Ачарйа, Рагхунатха, Ниламбара, Сингабхатта, Камабхатта, Шивананда, Камалананда, Ачйутананда, Нирлома Гангадас и Вишну дас в перечне преданных Пури занимали с двадцать второго по тридцать седьмое места. (Ади10/123,151; М10/41-48)

Простым памятованием имен этих вайшнавов личность может достичь лотосных стоп Шри Чайтанйи Махапрабху. И в самом деле, простым памятованием этих имен можно обрести исполнение всех желаний. (Ади12/92)

Ежедневная деятельность Господа Чайтанйи в Пури. В дневное время Господь Чайтанйа занимался танцами, воспеванием и созерцанием храма Божества Джаганнатхи. Ночью, в обществе Своих самых близких преданных, таких как Рамананда Райа и Сварупа Дамодара, Он наслаждался трансцендентным нектаром развлечений Кришны.

Он очень счастливо проводил время по пути в Нилачалу и Джаганнатха Пури. Переживая разлуку с Кришной, Шри Чайтанйа обнаруживал множество трансцендентных симптомов. День ото дня трансцендентное беспокойство, волнение и бессвязная речь проявлялись у Господа в точности так, как они описаны в шастрах. (Ант 11/11-15)

УТРО. Каждое утро Шри Чайтанйа Махапрабху созерцал Божество Джаганнатхи. Стоя возле Гаруда Стамбхи, Он кланялся, возносил молитвы, танцевал и пел перед господом Джаганнатхой. Он хотел увидеть Упала Бхогу, утреннее предложение пищи, которое совершалось в полдень.

Упала Бхога - особый тип предложения пищи, который производится перед Гаруда Стамбхой на каменной плите. Эта каменная плита называлась "упала". Вся пища предлагалась в храмовом зале перед алтарем Господа Джаганнатхи. Эта бхога в то же время предлагалась на каменной плите на глазах у публики. Кришна дас Кавирадж говорит, что Господь Чайтанйа ждал снаружи храма, пока предлагалась Упала бхога. (М1/64, М15/6, Ант4/16)

Время от времени, приходя из храма погруженным в экстаз любви к Кришне, Шри Чайтанйа садился на землю и царапал ее ногтями. В такие минуты он становился очень мрачным и восклицал: "Где Вриндаван? Где Кришна, сын царя пастухов? Где этот мальчик, играющий на флейте?"

Побывав в храме, Господь посещал Сиддха Бакулу, где жил Харидас с Рупой и Санатаной Госвами. Когда один из троих отсутствовал, Шри Чайтанйа встречался с двумя другими. Это было Его повседневной практикой. (М1/64,6; М15/6)

Какое-то время Он разговаривал с ними, а затем шел на берег моря исполнять Свой утренний ритуал. (Ант1/60,102)

ПОСЛЕПОЛУДЕННОЕ ВРЕМЯ. Вернувшись в Гамбхиру, Шри Чайтанйа садился в комнате и воспевал на четках, а Адвайта Ачарйа приходил поклониться Ему. Адвайта Ачарйа смазывал тело Господа Чайтанйи ароматной сандаловой пастой. Приняв его поклонение, Господь Чайтанйа кланялся в ответ. (М15/6-12)

Затем Господь Чайтанйа почитал прасад, ежедневно принимая приглашение той или иной семьи преданных. Вкусив прасад, Господь Чайтанйа возвращался к себе. По давно установленному порядку после второго приема прасада Господь Чайтанйа ложился отдыхать, а Говинда приходил растирать Его ноги.

ВЕЧЕР. Когда бенгальские вайшнавы посещали Пури, они встречались с Господом Чайтанйей вечером после отдыха, следующего за их дневным прасадом. Господь Чайтанйа приводил их в храм и начинал религиозное воспевание. Все то время, пока преданные находились в Джаганнатха Пури с Господом Чайтанйей, этот ликующий киртан проводился каждый день. (М11/211,213,241)

Когда бенгальские вайшнавы возвращались домой, Господь Чайтанйа проводил ночи в обществе Своих самых близких преданных - Рамананды Райа и Сварупы Дамодары. Вместе с ними Он вкушал нектар трансцендентных развлечений Кришны. Господь Чайтанйа читал Шримад-Бхагаватам, Гита-Говинду, Джаганнатха-валлабха-Натаку и Кришнакарнамриту, а также собственные стихи, наполняя их эмоциями и наслаждаясь ими вместе с двумя друзьями. Иногда Он уходил в себя и не спал ночами, сочиняя стихи и наслаждаясь их вкусом.

Если Ананта с тысячью головами попытается описать развлечения хотя бы одного дня Шри Чайтанйи Махапрабху, Ему не суметь сделать это в полной мере. Если б Ганеша, сын Господа Шивы и авторитетный летописец полубогов, вздумал для миллионов тысячелетий дать описание только одного дня игр Господа, он не нашел бы им предела. (Ант11/12; 20/6,7; 18/13,14)

Другое название Алаланатха - Брахмагири. Это место находится на берегу в четырнадцати милях от Джаганнатха Пури. Там находится храм Господа Джаганнатхи, и на огромной каменной плите хранится след трансцендентного тела Господа Чайтанйи. Камень расплавился, когда Господь лежал на нем в экстазе.

Человек попадает в храм Алаланатха, воспользовавшись микроавтобусом, идущим в Брахмагири из Нарендра Саровары. Дорога занимает сорок пять минут, и посещение храма разрешено паломникам с Запада.